12,426 matches
-
circa 6,6 m și o greutate de aproximativ 4,29 tone, cișmeaua după cum relevă textul bilingv româno-latin de pe fațadă 10 a fost închinată de domnitorul Gr. Al. Ghica "îndemânării publice", în anul 1851, purtând însă pecetea imaginației tehnice, a înțelepciunii și strădaniei celui care a ostenit continuu și multidirecțional pentru modernizarea și înfrumusețarea orașului-capitală (încă) al țării Moldovei. Fig. 8. Proiectul cișmelei din fața Mitropoliei Un an mai târziu, la sesizarea lui Vasile Pogor, Departamentul Lucrărilor Publice cerea lui Mihalic de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Ființă s-a născut economia. Iată-ne ajunși la temeiul metafizic al economiei ca știință. El ne relevă sensul Ființei. A oferi și a primi sînt acte economice, profund umane, sînt modalități ale Ființei de a ieși din mister, din înțelepciunea a ceea ce este ascuns și îl fac pe om atent la misterul din el și din jurul lui, oferindu-i un mod de raportare la Ființă. Oamenii sînt, așadar, ființe economice, ce "gestionează" economia Ființei. Mînați de foamea mileniului alb, ei
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
în întregime debarasat de o sarcină pe care nu ar putea încerca să o îndeplinească fără a se impune, în mod infailibil, la a se vedea înșelat în mii de feluri și pentru îndeplinirea convenabilă a căreia nu există nici o înțelepciune umană, nici cunoștințe care să poată fi suficiente, sarcina de a fi supraintendentul industriei particularilor și de a o dirija spre întrebuințările cele mai adecvate interesului general al societății"7. În pofida preocupării pentru obiectivitate și a refuzului său de a
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
Guide to the Economy, New York, Basic Books, 2004. Stiglitz, Joseph, Mecanismele globalizării, Polirom, Iași, 2008; În cădere liberă. America, piața liberă și prăbușirea economiei mondiale, Editura Publica, București, 2010. Strange, Susan, State și piețe, Institutul European, Iași, 1997. Șafran, Alexandru, Înțelepciunea Cabalei, Editura Hasefer, București, 1997. Toffler, Alvin, Al treilea val, Editura Politică, București, 1983. Turliuc, V., Cocriș, V., Monedă și credit, Ankarom, Iași, 1997. Varian, H.R., Introduction à la microéconomie, De Boeck Université, Paris, Bruxelles, 1994. Vasilescu, Adrian, Biletul de
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com; www.euroinst.ro 1 Constantin Noica, Devenirea întru Ființă. Scrisori despre logica lui Hermes, Editura Humanitas, București, 1998, p. 275. 2 Vladimir Soloviov, Îndreptățirea binelui, Editura Humanitas, București, 1993, p. 378. 3 Alexandru Șafran, Înțelepciunea Cabalei, Editura Hasefer, București, 1997, p. 13. 4 Michel Beaud, Gilles Dostaler, La pensée économique depuis Keynes, Seuil, Paris, 1993, p. 187. 5 K. R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, vol. I, Vraja lui Platon, Editura Humanitas, București, 1993
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
uneori cadre generale și în acel moment se distanțează de sine, se privește mișcînd, vorbind, acționînd și vorbește despre un el ; alteori simte nevoia arzătoare a unui dialog de "învățătură", într-un fel, de transmitere a unei cunoașteri, a unei înțelepciuni, și atunci se poziționează ca tu ; și în fine, mai există clipele de opacitate totală, de fuziune a eu-rilor multiple, de absorbție în și prin discurs. Navigînd de la unul la altul, își amenajează un teritoriu imaginar al unei libertăți pe
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cuvîntul înscris temporar pe chip. Bejamin Fondane, cu moartea pe moarte călcînd... Avea un secret legat de etică (Kierkegaard), pentru că a trăi, spunea el, "înseamnă a fi adus deja o ofensă eticii, înseamnă deja a manifesta un lucru pe care înțelepciunea nu-l suportă..." (Conștiința nefericită) Moartea sa a răscumpărat orice ofensă imaginabilă și i-a redat verticalitatea. Acel om nu se gîndea pe sine în termeni definitivi, depășise condiția umană și, de altfel, de-a lungul întregii sale vieți și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
o întîmplare faptul că, într-unul din miturile noastre constitutive, un om își așteaptă moartea cu senină resemnare, ca pe o nuntă cosmică, sau dacă într-un salt peste timp tinerii adunați în Piața Universității, în 1989, strigau, cu neașteptată înțelepciune : Vom muri și vom fi liberi" ?... Dragostea fin de siècle "Romanul, micuțule, e locul unde găsești dragoste...", îi răspunde o bibliotecară copilului Albert Thibaudet. Dincolo de confuzia la care poate conduce dubla accepțiune a termenului 'romanesc', problema rămîne de actualitate. Iar
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fi evitate, sau măcar minimalizate, dacă aceste grave și profunde ches tiuni ar fi puse, preț de cîteva clipe, în gura unor copii... Distanța inversă, de la adult la junior, ar aduce cu siguranță acea necesară detașare și un spor de înțelepciune, prin perceperea derizoriului pe care îl ridicăm la rang de element vital. Roxane își menaja niște zone de tăcere, acel "sas de neant care trebuie cu orice preț creat și protejat în economiile de piață"! Ruperea ritmului și ierarhiilor cotidiene
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a tărîmului făgăduinței, unde iluziile se risipesc adesea, iar reușitele presupun nu o dată compromisuri și umi lințe greu de dus. Necazurile îndurate în viața "dinainte", cea a stu denției protagoniștilor, Andi și Carmen, sunt însă schițate cu pudoare și cu înțelepciunea autentică a celui care știe că, pentru generațiile ce au urmat, curiozitatea legată de traiul cotidian pe vremea părin ților și a bunicilor e limitată, inconstantă, vremelnică, și orice insis tență suplimentară, orice notă melodramatică riscă mai degrabă să stîrnească
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
admiratorul gnosticilor și la urmă, așa-zisul înțelepțit, cititor asiduu al budismului. Cioran nu a dezmințit niciodată constantele meditațiilor sale metafizice, dar odată depășite emoțiile mistice și seducția dualismului gnostic, adultul s-a apropiat mai mult de tonica și relativizanta înțelepciune orientală, flirtînd cu tema jocului divin al creației, a lumii himerice, a incongruității nașterii, împiedicîndu-se însă mereu de problematica nașterii și suferinței, pe care gîndirea hindusă o leagă exclusiv de spațiul iluzoriu creat de maya. Or, a nega suferința reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
în fața unei mulțimi de opțiuni, alegerea este obligatorie : nu poți traversa strada și pe verde și pe roșu deodată. Dar pentru Cioran, a alege între două opțiuni, între două atitudini, două acte bine delimitate ține de impostură: "Un minimum de înțelepciune ne-ar obliga să susținem toate tezele în același timp, într-un eclectism al zîmbetului și al distrugerii." (SA) Incapabil să-și trăiască contradicțiile în cotidian, se refugiază în cuvînt. Cuvîntul este, pentru Cioran, locul unde iluzia accesi bilității și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
deriziunii universale și de plăcerea jocului pur, de umorul său tandru și insolent, de apologia inutilității și de știința lenii, practicată cu rîvnă și încîntare: "Dacă e propriu înțeleptului să nu facă nimic inutil, nimeni nu mă va întrece în înțelepciune: nu mă cobor nici măcar pînă la lucrurile utile" (NN). Dincolo de moștenirea transmisă de atîtea generații ce dorm în sîngele lui ("oboseala e specialitatea familiei mele", îi scrie lui Noica în 1979), a crede că ideile trebuie neapărat să conducă la
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
continuare ideea susținută de Linda Hutcheon sau Calvin Schrag conform căreia retorica a devenit o parte însemnată a compoziției scrise, dar are și rolul de mediator între cuvânt, scris sau vorbit, și acțiune. Platon considera oratorii drept posesori ai unei înțelepciuni false, Aristotel va acorda un loc important retoricii în propriul său canon filosofic, situație care se regăsește și în trivium-ul medieval, modernitatea va contribui la separarea discursului filosofic și retoric. Cu totul alta este situația retoricii în postmodernism, iar
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
clipa asta, dar mâna dreaptă vrea să se răzbune și tot ciolpește la poemul care pe-un colț de amintire va rămâne. iar ca decorul totate să le-ncapă, în horă intră și-un murit erou; e un caterpilar de-nțelepciune tovarăși reprezintă omul nou sunt prea scălâmbe tâlcurile toate prin biet mileniul nostru sacadat, de-aceea un primar de la Constanța din Mazăre azi e fascist-soldat. acolo, pe un vid de începuturi, doar găuri negre îmi așteaptă pașii. m-ascund prin
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
care-i conduceau pe novici pe întortochiatele poteci interioare. Căci ultimul scop era comuniunea cu absolutul. Nici unul din ei nu-și dorea încă o reîncarnare. Dar deschiderea ca un lotus a minții nu se putea face fără grija de trup. Înțelepciunea nu venea decît prin învățare. Giulgiul torinez era și el capabil de mari energii pozitive. Poate și de aceea, în tantra yoga, pe care de cîțiva ani fata o practica, erau și posturi de purificare aidoma celor creștine. Marele Guru
O pasăre pe sîrmă -fragmente- by Ioana Nicolaie () [Corola-journal/Imaginative/8146_a_9471]
-
Tucicov, În anii ‘70, definește Înțelegerea ca „o activitate de pătrundere și de relevare a relațiilor dintre obiectele și fenomenele realității" (A. Tucicov-Bogdan, Psihologie generală și psihologie socială, vol. II, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1973, p. 9.) 4. Dacă Înțelepciunii noastre ( În măsura În care nu am făcut umbră pământului degeaba), suntem În stare să adăugăm Înțelepciunea altora, puterea noastră de a Înțelege, tinde spre forma sa manifestă, iar prețuirea este atrasă, direct, fără efort, de către repere. A fi În stare să recunoști
PreȚ pe dispreȚ. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1485]
-
a relațiilor dintre obiectele și fenomenele realității" (A. Tucicov-Bogdan, Psihologie generală și psihologie socială, vol. II, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1973, p. 9.) 4. Dacă Înțelepciunii noastre ( În măsura În care nu am făcut umbră pământului degeaba), suntem În stare să adăugăm Înțelepciunea altora, puterea noastră de a Înțelege, tinde spre forma sa manifestă, iar prețuirea este atrasă, direct, fără efort, de către repere. A fi În stare să recunoști Înțelepciunea În alții, ne amintește același autor, R. C. Priddy, și să ai calitatea
PreȚ pe dispreȚ. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1485]
-
noastre ( În măsura În care nu am făcut umbră pământului degeaba), suntem În stare să adăugăm Înțelepciunea altora, puterea noastră de a Înțelege, tinde spre forma sa manifestă, iar prețuirea este atrasă, direct, fără efort, de către repere. A fi În stare să recunoști Înțelepciunea În alții, ne amintește același autor, R. C. Priddy, și să ai calitatea de a putea Învăța de la o astfel de persoană nu este un lucru obișnuit, nici pentru oamenii de rând, nici pentru cei educați formal. Tradiția secolelor susține
PreȚ pe dispreȚ. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1485]
-
cap, ca apa dintr-o sticlă, în gâtul sticlei, când o întorci cu fundul în sus". În aceste circumstanțe epuizante din toate perspectivele imaginabile, femeia are puterea să mai ia o decizie ce pare, inițial, în acord cu toate prevederile înțelepciunii practice: "Apucă pe Păunaș adormit, îl învălătuci în scutece și în șorț și, scobind sub căpiță, făcu o ascunzătoare. Vârî copilul și ticsi fânul la loc, apoi porni, nebună, fără să le vorbească, fără ca să mai știe". Întâlnirea cu moș
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
umanitare ale țării. Nu mai este de dorit să fie din nou reformați oamenii, cum își propun unii dintre noii partinici, nemulțumiți de persistența mentalităților la care și ei contribuie vrând-nevrând. Educația, sănătatea ori alte subsisteme sociale trebuie reformate cu înțelepciune, înlăturând riscurile unui alt genocid asupra unui popor cu tot mai mulți oameni vârstnici și cu venituri scăzute. În sistemele de învățământ supuse unui amplu proces de reforme, vechile forme de educație, nu se pot relua integral, dar nici nu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Holbach (1723- 1789) a fost o "mașină de război anticreștină" (7, vol. 4, p. 255). Cucerind Constantinopolul, turcii nu l-au înlăturat pe patriarh, nici nu au desființat alte patriarhii orientale și mitropolii sud-estice, dovedind astfel că erau mai aproape de înțelepciune decât de lipsă de autocontrol. Impunând odată cu Coranul birurile în bani, bunuri și mulți robi tineri, turcii au rezistat ca imperiali peste noi aproape jumătate de mileniu. Astăzi, așteaptă integrarea lor în marea federație a UE, pândită de pericolele noii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
oamenii nu mai recunosc nici o autoritate efectivă în ordinea spirituală și nici o putere legitimă în ordinea temporală; "profanii" își permit să discute lucrurile sacre, să le conteste caracterul și chiar existența; inferiorul a ajuns să judece superiorul, ignoranța impune limite înțelepciunii, eroarea biruie adevărul, umanul se substituie divinului, pământul are mai multă importanță decât cerul, individul se proclamă măsura tuturor lucrurilor și pretinde să dicteze universului legi plămădite de propria sa rațiune, slabă și supusă greșelii". (9a, p. 107) Cu toate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
stat slujitorii religiei, iar "pe centru" s-a situat vechiul liberalism, adept al unui egalitarism mai radical, care amenința din interior știința. Bloom nu a rămas fascinat doar de filosofia antică clasică. El sublinia că " Oricât de contrarie ar fi înțelepciunii istorice contemporane, firul conducător care străbate toate accidentele istoriei moderne este doctrina filosofică a Epocii Luminilor". (12, pp. 348-349) Iar protestele adresate iluminismului de către marele satiric englez (de origine irlandeză) Jonathan Swift (1667-1745), pentru că "învățătorii" aceia au încurajat prea mult
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
modernitatea cotidiană. Multe secole, informațiile religioase au circulat în limbile greacă, latină și slavonă, cunoscute de preoții și oamenii mai instruiți, de către cei ce călătoreau și retransmiteau credincioșilor experiențele acumulate cu diferite prilejuri. Mai târziu, au apărut cărțile populare de înțelepciune. Printre primele traduceri românești ale Noului Testament în tiraj mai mare se numără aceea a mitropolitului Simion Ștefan, apărută în anul 1648 la Alba Iulia. Multe biserici și mânăstiri românești oferă și alte vechi obiecte de cult creștin păstrate cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]