8,773 matches
-
familiare ale limbajului nu poate fi câștigată decât prin eliberarea de anumite intuiții, pe care ni le sugerează formele noastre de exprimare, ne apare clar dacă analizăm modul cum ne reprezentăm o relație ca cea dintre intenții și acțiuni. Suntem înclinați să credem că un anumit proces mintal premerge și pregătește acțiunea. Procesul trebuie să se producă pentru ca acțiunea să aibă loc. Indicarea procesului ar reprezenta explicația acțiunii. Este ceea ce Wittgenstein denunță drept o „simplificare falsă“34. Spunând aceasta, el nu
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
privilegiată unor enunțuri descriptive, cum sunt cele ale științelor. Wittgenstein era departe de a contesta că suntem expuși la tot pasul confuziilor pe care le generează înțelegerea nesatisfăcătoare a modului cum funcționează anumite expresii ale limbajului. El nu era deloc înclinat să subaprecieze dificultățile cuprinderii cu privirea a modului cum „lucrează“ limbajul, a câștigării unei bune înțelegeri a gramaticii expresiilor noastre. Efortul de a obține clarificări parțiale, de a îndepărta aici și acolo ceața, prin imaginarea unor situații în care relația
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
reflecțiile lui Wittgenstein asupra jocurilor de limbaj. Ceea ce propune Hintikka poate fi caracterizat drept un caz limită în citirea textelor lui Wittgenstein prin grila filozofiei analitice. Lectura altor autori reprezentativi din aceeași familie filozofică va fi adesea mai circumspectă. Ei înclină să creadă că observațiile și reflecțiile lui Wittgenstein ar conține teze și argumente într-o stare embrionară. Acestea pot servi drept puncte de plecare și de sprijin pentru cercetări sistematice. Cu referire la observațiile lui Wittgenstein asupra „urmării unei reguli
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
sale.“37 Sugestia lui Wittgenstein era că cei care vorbesc de legi ale istoriei vorbesc doar despre ceea ce cred și speră ei, adică vorbesc „la persoana întâi“, că în această privință nu există fapte și probe. În mod firesc, el înclina să creadă că a sacrifica o muncă serioasă în filozofie în favoarea unui activism social de tipul celui practicat de Russell nu poate fi decât o greșeală. Lui Drury îi spunea: „Cărțile lui Russell ar trebui să fie legate în două
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de ei și de viața lor, dar au izbutit să se elibereze de orice vanitate. Este sensul în care Wittgenstein aspira la religiozitate, dar nu se socotea un om religios. Se vedea pe sine vanitos, dornic să fie admirat, iritabil, înclinat spre furie și dispreț față de unii semeni.67 Începând cu anii Primului Război Mondial, Wittgenstein s-a aflat aproape mereu în luptă cu sentimentul mulțumirii de sine și a crezut rareori că a putut atinge starea de spirit pe care și-o
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
trecerea mâinii prin păr, priviri tulburătoare și indiscrete, expunerea gâtului, repetarea gesturilor de autocontact, încrucișarea picioarelor în diferite moduri, îndreptarea corpului în direcția bărbatului, care exprimă o dorință intensă de apropiere etc. Fără să-și dea seama, capul femeii se înclină ușor spre umăr (gest ce exprimă interes, plăcere, admirație), exact ca și pisica ce observă un șoricel sau un ghem mișcător. Ulterior, femeia ,,mustrată de conștiință" începe să transmită bărbatului mesaje ambivalente formate din gesturi de apropiere și distanțare, de
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
6. Accepțiunea psihologică În mentalitatea populară, teoria limbajului corpului exprimă faptul că ținuta corpului reflectă ,,ținuta interioară" a persoanei sau trăsăturile sale de personalitate: dacă se ține drept, este sigur pe sine și ferm în decizie și acțiune, dacă se înclină în față, este nesigur și docil, iar dacă se lasă ușor pe spate și privește de sus în jos, atunci este încrezut și se crede superior celorlalți. Prin urmare, corpul nu este numai partea anatomo-fiziologică vizibilă, ci este și o
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ca un simbol de marcă. Așa cum unele personalități importante din istorie se disting și prin gesturile lor caracteristice (Iuliu Cezar scărpinatul în cap cu indexul, Adolf Hitler mâinile împreunate în față, Napoleon Bonaparte mâna dreaptă în vestă, Prințesa Diana capul înclinat într-o parte)130, tot așa unii profesori rămân în amintirea elevilor mulți ani prin limbajul corporal personalizat. Gesturile personale ale profesorului constituie în primul rând aspecte ale caracterului de ființă umană. De exemplu: rezemarea de catedră când este obosit
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
partea corpului care realizează gestul * Gesturi ale capului În comunicarea didactică regăsim toate modalitățile gestuale ale capului menționate de Horst H. Rückle132 și semnificații ale acestor mișcări: a) îndreptarea capului înainte: gest care exprimă disponibilitatea de a comunica; b) capul înclinat în jos: poate sugera supunere, lipsa voinței, amabilitate; dacă durează mai mult exprimă un sentiment de rușine, iar în combinație cu orientarea privirii poate semnifica agresivitate sau îndurare; c) datul din cap: face parte din categoria gesturilor suportive și exprimă
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
gest asociat cu ridicarea umerilor și cu coțurile gurii lăsate în jos semnalează indecizia sau dezamăgirea. Mișcările capului sunt însoțite adesea și de numeroase alte gesturi ale feței și mâinilor. De exemplu, dacă profesorul remarcă la elevi faptul că își înclină capul într-o parte, se apleacă înainte și își pun mâna pe bărbie ca semn de evaluare, înseamnă că a reușit să le trezescă interesul. * Gesturi ale umerilor (lăsați, ridicați) și trunchiului (încovoiat, drept, rigid, relaxat, îndoit etc.). Flexibilitatea și
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
expresivi. De exemplu, ridicatul din umeri este un gest universal utilizat de elevi atunci când nu știu sau nu înțeleg despre ce se vorbește și are următoarea structură: palmele deschise, umerii ridicați și sprâncenele înălțate. În comunicarea didactică, profesorul își poate înclina trunchiul înainte atunci când este interesat sau vrea să se apropie de elevi. Uneori, mișcările trunchiului pot contrazice semnificația celor realizate cu ajutorul segmentelor corporale. Prin înclinare sau răsucire, partea superioară a corpului poate transmite semnale clare: acordul sau dezacordul, interesul sau
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
didactice se realizează în mod diferit: profesorii cu reactivitate accentuată la stres arată mai des cu un instrument de scris sau cu arătătorul spre elevi (gesturi care îndeplinesc disfuncții), față de cei cu reactivitate scăzută la stres, care își orientează corpul, înclină capul, își concentrează privirea, se deplasează spre elevi (coeficientul Pearson Chi-Square ia valori între 17,05 26,62; p < 0,05) [Anexa 10]. Pentru a ilustra disfuncția gestului indicării unui elev cu degetul arătător, apelăm la analiza triadică specifică metodologiei
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
surâs; - atinge pe umăr sau pe braț elevul ales. c) stopează comportamentul indezirabil al elevului într-un mod pedagogic: - își orientează corpul sau privirea către elevul indisciplinat; - se deplasează lent către elevul indisciplinat. d) reflectă relația de apropiere față de elevi: - înclină capul spre elevul ales; - se deplasează moderat în sala de clasă. e) facilitează comprehensiunea cunoștințelor: - își unește degetul mare cu celelalte patru degete (gest de precizie); - își mișcă ușor pe verticală sau pe orizontală mâna; - monitorizează vizual întreaga clasă de
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
faciale de mai jos pe cele care reprezintă acte de captare a atenției elevilor, de subliniere, de întruchipare a unui rol, de reglare a comunicării: - își deschide ochii mari; - zâmbește unui elev cu sensul: ,,Tu răspunzi!"; - își încruntă fruntea; - își înclină capul într-o parte; - își ridică sprâncenele; - zâmbește întregii clase, cu sensul: ,,Hai să începem!"; - își umflă obrajii; - privește cu coada ochiului la un elev. Dați și alte exemple! 7. Descrieți rolurile pe care trebuie să le întruchipeze profesorul în
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
p= ,002 Anexa 10 • Valorile coeficientului Pearson Chi-Square privind indicarea elevilor în funcție de reactivitatea la stres a profesorilor (17,05 26,62) Observator număr 1 Profesor stresat Profesor echilibrat Total 1. își orientează corpul în direcția elevului 15 15 30 2. înclină capul spre elev 5 10 15 3. arată cu degetul arătător sau cu mâna 11 2 13 4. arată cu un instrument de scris spre elev 4 3 7 5. înaintează capul și schițează un surâs 1 8 9 6
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
umăr sau pe braț elevul 1 4 5 Total 50 50 100 Pearson Chi-Square val. = 7,735 df = 7 p =,013 Observator număr 2 Profesor stresat Profesor echilibrat Total 1. își orientează corpul în direcția elevului 13 11 24 2. înclină capul spre elev 3 8 11 3. arată cu degetul arătător sau cu mâna 12 3 15 4. arată cu un instrument de scris spre elev 7 4 11 5. înaintează capul și schițează un surâs 2 9 11 6
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
umăr sau pe braț elevul 1 5 6 Total 50 50 100 Pearson Chi-Square val. = 22,326 df = 7 p = ,002 Observator număr 3 Profesor stresat Profesor echilibrat Total 1. își orientează corpul în direcția elevului 12 8 20 2. înclină capul spre elev 6 9 15 3. arată cu degetul arătător sau cu mâna 14 4 18 4. arată cu un instrument de scris spre elev 5 3 8 5. înaintează capul și schițează un surâs 1 9 10 6
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
umăr sau pe braț elevul 1 7 8 Total 50 50 100 Pearson Chi-Square val. = 26,625 df = 7 p =,000 Observator număr 4 Profesor stresat Profesor echilibrat Total 1. își orientează corpul în direcția elevului 14 10 24 2. înclină capul spre elev 4 9 13 3. arată cu degetul arătător sau cu mâna 14 2 16 4. arată cu un instrument de scris spre elev 2 2 4 5. înaintează capul și schițează un surâs 1 7 8 6
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
umăr sau pe braț elevul 0 6 6 Total 50 50 100 Pearson Chi-Square val. = 24,899 df = 7 p =,001 Observator număr 5 Profesor stresat Profesor echilibrat Total 1. își orientează corpul în direcția elevului 14 10 24 2. înclină capul spre elev 7 11 18 3. arată cu degetul arătător sau cu mâna 9 2 11 4. arată cu un instrument de scris spre elev 7 2 9 5. înaintează capul și schițează un surâs 8 8 16 6
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ca să...nu-și schimbe părerea pe care o au despre dînsul.” (N. Iorga) Din aceleași idei preconcepute pe care le avem, la un moment dat, față de cineva anume - ex: față de o persoană pe care o considerăm din fire cinstită - sîntem Înclinați să nu o supunem la probe de sinceritate, sau să luăm drept adevăr tot ceea ce afirmă (de aici și surprizele neplăcute care pot apărea). * „Oare nu toți am luat, mai mult sau mai puțin, dorințele noastre drept realități?” (Lucian Blaga
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
convingerilor lor sau care servește satisfacerii intereselor lor; altfel spus, Înțeleg doar atît cît este În folosul lor. * „Vina mea capitală este de a face erori de motivare În intuițiile mele juste despre oameni.” (George Călinescu) Spre deosebire de „intuiție”, „explicația” este Înclinată spre reproducerea caracterului celui care o face, tocmai de aceea fiind, mai mult sau mai puțin, subiectivistă (ex. altruistul acordă Întotdeauna o șansă, chiar și celui care nu o merită). * „Niciodată nu facem bine un lucru pînă ce nu Încetăm
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
onestitatea noastră: „Azi nu mai sînt mijloace oneste. Obligațiile nu se mai respectă. Lăudabila bună conduită reciprocă se găsește tot mai rar. Cele mai bune servicii primesc cea mai proastă răsplătire. Acestea sînt azi obiceiurile lumii Întregi. Națiuni Întregi sînt Înclinate spre corupție: la una trebuie să te temi de trădare, cu alta de nestatornicie, cu o a treia de șarlatenie” (B. Gracian). * „Nu poate o cetate aflată pe vîrf de munte să se ascundă.” (Fv. Matei, 5, 14) „Nedreptatea”, Întocmai
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Îi tulbură nu lucrurile, ci părerile despre lucruri”. Faptul acesta se verifică chiar și și atunci cînd este vorba de noi Înșine: mai mult ținem cont de părerea altora despre noi, decît de ceea ce credem despre noi Înșine; sau sîntem Înclinați să ne placă și nouă ceea ce place majorității. Conduita demnității sau a bunului-simț „Cea mai mare durere pentru dușmanul tău e să vadă că a fost Învins fără ca tu să te fi luptat cu dînsul.” (N. Iorga) Înseamnă că modul
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mare putere.” (Pitagora) Firește că sînt rare cazurile În care caracterul să nu fie pervertit de „putere” În sensul că cel devenit tot mai puternic, să nu fie tentat să abuzeze de condiția sa; mai mult chiar, să nu fie Înclinat să pună propriile slăbiciuni și greșeli pe seama altora!... * „Dacă absența ta nu contează, nici prezența ta nu va conta.” (Anonim) Înseamnă că personalitatea ta nu se „bucură” nici măcar de privilegiul de a fi contestată de către cei din jur. * „Dacă scopul
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
dramatice ale vieții, Încît să ajungem să ne detestăm propria existență. De asemeni, În cunoașterea de sine, luciditatea ne poate releva atîtea limite și imperfecțiuni, Încît să ne facă să ajungem la oroare față de sine. Depinde totuși de ceea ce sîntem Înclinați să vedem, În primul rînd: aspectele urîte ale lucrurilor, sau cele pozitive/frumoase. Este cert Însă că omul datorează conștiinței orgoliul de a fi singura ființă capabilă de a se cunoaște În așa măsură, Încît să se poată detesta, la
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]