8,698 matches
-
profesie e refuzată, gestul nu semnifică o retragere, ci doar o substituție a activităților. Evitând să asume o slujbă de funcționar, Alexandru Pelimon nu alege spațiul privat, ci o formă alternativă de angajare publică. Pentru că scrisul e doar o altă ipostază a activității, orientată însă în aceeași direcție cu acțiunea profesională. Așa cum o funcție în minister poate să țină locul dedicației literare, și creația poate să substituie angajamentul profesional: ...nu vrea să primească niciun post public din ale statului zicând: că
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Siupiur, Elena, " Viața intelectuală la români în secolul XIX", în Constantin Bălăceanu-Stolnici et alii, Cartea interferențelor, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1985, pp. 230-245. Smith, Anthony D., Myths and Memories of the Nation, Oxford University Press, Oxford, 1999. Sorohan, Elvira, Ipostaze ale revoltei la Heliade Rădulescu și la Eminescu, Minerva, București, 1982. Spivak, Gayatri Chakravorty, Nationalisme et imagination (2010), traducere de Françoise Bouillot, Payot, Paris, 2011. Stan, Catinca, Des héros pour référence identitaire. Les manuels
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
profetismului lui Heliade Rădulescu, inclusiv asupra componentelor saint-simoniene, se găsește la Volovici, Apariția scriitorului în cultura română, pp. 71-78, 130. Cu analize extinse pe Biblicele, profetismul-progresist pe filieră saint-simoniană, precum și raportul său cu mitologia genialității, sunt discutate de Elvira Sorohan, Ipostaze ale revoltei la Heliade Rădulescu și la Eminescu, Minerva, București, 1982, pp. 52-79. 70 Claude-Henri de Saint-Simon, Lettres d'un habitant de Genève à ses contemporains (1803), BNF Gallica, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k833303/f4.image, consultat în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
676. În timpul anului liturgic, erau prezentate materiale despre sfinți, oferindu-se drept exemplu viețile lor, insistându-se pe eroismul acestora, deoarece ei constituiau modele și exemple demne de urmat. În perioada Crăciunului se scriau materiale despre copii, pentru că aceștia simbolizau ipostaze ale Pruncului Iisus. În timpul Postului Mare apăreau articole în care se explicau patimile Domnului. Sfântul Iosif a constituit și el un exemplu moral (tatăl purtător de grijă al lui Iisus), fiind patronul Bisericii și un model pentru muncitorul modest. Sfinții
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
respective, de prognosticare, prevedere a desfășurării ulterioare a procesului. În pedagogie, evaluarea este definită ca instrument sau modalitate de reglare a proceselor de predare - învățare, pe această bază, de ameliorare și perfecționare continuă a calității și funcționalității lor. În această ipostază evaluarea îndeplinește - funcția de corectare, reglare și ameliorare. Evaluarea reprezintă raportul dintre obiectivele proiectate și rezultatele obținute de către elevi în activitatea de învățare. Petru Lisievici sugerează că „prin evaluarea sunt colectate, prelucrate și interpretate informații despre starea, funcționarea și evoluția
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
a fost abordat simplist, într-o manieră clasică, fiind înțeleasă ca o combinare inspirată și oportună de metode și mijloace evaluative. Având în vedere condițiile învățământului modem, concepția privind strategiile de evaluare trebuie dezvoltată, îmbogățită, întrucât se prezintă în numeroase ipostaze și implică diverși alți factori și parametri. „Sensul modern al strategiei evaluative presupune o percepție cât mai adecvată și flexibilă în condițiile unei evaluări educaționale mult mai ample, mai profunde, mai complexe și mai ales dinamice și autogenerative. Trebuie luate
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
și 2004), se preferă o definiție mai simplă:„indicatorul este un instrument de evaluare a stării de funcționare a sistemelor, fie în ansamblul lor, fie pe anumite componente sau niveluri”. Într-o cercetare statistică un indicator statistic apare în dublă ipostază și anume, ca un purtător de informații dar și ca un mijloc de calcul. Indicatorii statistici trebuie să îndeplinească două condiții principale de valabilitate științifică: să aibă un conținut științific bine determinat, o definiție sau o formulă de calcul proprie
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
pentru orice conservator angrenat în acțiunea de guvernare, ideile contează în măsura în care servesc asanării prezentului dominat de o direcție nesănătoasă a progresului. De aici, acea fermitate a convingerilor care se află la temelia imaginii, atât de încetățenite, a unui Carp ca ipostază locală a junkerilor, intratabil în rezistența sa față de egalitate și progres social, ilustrare a unui egoism de clasă ce are corespondent în orientarea germanofilă în politica externă. Indiscutabil, P.P. Carp a preferat, nu o dată, să fie contra unui curent dominant
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
în ainte de toate, junimism. Marginali electoral, junimiștii au dat spiritului conservator de la noi armătura pe care să se poată sprijini un edificiu im punător. Odată cu Carp și Maiorescu, junimiștii au oferit efigiile unor personalități care intră în mit, ca ipostaze ale exemplarității conduitei publice. Și, chiar dacă distanța care separă postcomunismul tulbure și haotic de epoca lui Carol I pare să anuleze orice sens al continuității ideologice, o parte a legatului junimist ajunge până la cei de astăzi sub forma pledoariei pentru
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
sunt diferite de la o țară la alta, normele de impozitare diferă, iar metodele de camuflare a profitului sunt o practică generală, dar diferită pentru fiecare țară (umflarea amortismentelor, a rezervelor etc.). În S.U.A., indicele Dow Jones a avut mai multe ipostaze (pentru industrie, cu 30 mari întreprinderi industriale, pentru transport, cu 20 firme, pentru utilități, cu 15 firme). Indicele Dow Jones Industrial a rămas, prin tradiție, cel mai semnificativ, cunoscut și utilizat, care, în ultimii 10-15 ani a înregistrat creșteri accelerate
BURSE by Aurel CHIRAN, Elena GÎNDU () [Corola-publishinghouse/Science/394_a_765]
-
celor aleși”. în toată această compoziție nu lipsește personajul colectiv și amorf al poporului/națiunii, „adevăratul făuritor al istoriei”, actor, scenarist și regizor. Un exemplu așa cum este cel care urmează dă măsura ubicuității, omnipotenței și omniscienței poporului/națiunii în tripla ipostază anterioară: „Cei ce făuresc, cu brațele și cu mintea, istoria, vor să o vadă și înscrisă în pagini de carte, în modul cel mai veridic cu putință și la un nivel de realizare cât mai aproape de măreția faptelor. Așa se
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
să meargă în coloană cu restul țărilor socialiste, așa cum doreau liderii sovietici. în ajunul revoluției, în condițiile înăspririi până la limită a crizei sistemului stalinist din Ungaria, modelul iugoslav continua să-i atragă pe reformatorii unguri. Factorul iugoslav în diversele sale ipostaze și-a menținut influența asupra politicii interne din Ungaria. Dorin DOBRINCU Un „23 august invers”? Tentativa de readucere a României în Axă (toamna 1944 - primăvara 1945)* Identificarea și evoluția unui subiect istoric. Probleme. Surse Istoriografiei române dinainte de 1989 îi erau
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
observa, imigranții veniți din România și descendenții lor sunt recunoscuți ca un constituent etnic notabil al Americii de azi. încă nu s-a ajuns ca în lucrările de istorie să se rezerve un subcapitol aparte românilor americani, dar o asemenea ipostază nu poate fi aprioric ori tendențios respinsă. Ceea ce interesează și merită a fi subliniat este faptul că, de-a lungul anilor, au fost publicate diferite lucrări și studii speciale dedicate comunității românilor americani, fie în România, fie în SUA sau
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
vedere, că „americanizarea” și „americanismul” lor se raportează la o scală complicată și de mari dimensiuni, delimitată de argumente specifice, scală care îi privește, înainte de toate - sau chiar numai -, pe ei înșiși. Ei sunt și se consideră, mai întâi, americani. Ipostaza de români americani este conferită de conjunctura că s-au născut în America sau România, descind din familii de imigranți români ori unul dintre părinți a fost român sau român american. Așadar, românii din SUA sau Canada sunt români americani
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
una esențială, nu poate fi eludată. Și, chiar dacă peste ea se trece uneori în grabă ori chiar fără a fi amintită, imigrația română reprezintă de mult o dimensiune notabilă a imigrației americane, în întregul ei. înainte de a fi discutat în ipostaza lui de imigrație, elementul de proveniență românească al mixturii americane reclamă a fi examinat în circumstanța de emigrație, care precedă intrarea în SUA și acordarea statutului de imigrant. O asemenea abordare, absolut necesară, nu poate fi acceptată fără a se
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
-i ajuta. Ei plecau, pur și simplu, în America, unde se pierdeau sau se regăseau, dar nu ca un grup etnic. Nu poate fi vorba despre vreun român care să fi traversat Oceanul cu intenția de a-și însuși acolo ipostaza de „conqueror”, așa cum procedaseră altădată spaniolii, portughezii, englezii, olandezii etc. Singura „cucerire” a românilor era speranța, care, în cazul emigrării, comporta o doză de aventură, dar și de eroism. Dacă, în alte țări, emigrația, cu tot ce presupunea ea, intra
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
dintre ei se constituie din descendenții foștilor imigranți, deci din cei născuți în patria adoptivă a părinților lor. Uneori însă, un părinte putea fi român american, iar celălalt imigrant. Cei născuți pe pământul Lumii Noi erau americani adevărați, incontestabili, iar ipostaza de români americani reprezenta, în cazul lor, o opțiune personală. Nu la fel erau tratați și nici nu se comportau ca atare cei deveniți americani prin imigrare. Problema lor fundamentală, după ce optaseră pentru o nouă patrie, deci o altă identitate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
altă fază, însușindu-și-l ca pe un dat ineluctabil al „intrării” în noua identitate. După confruntarea cu acest moment, ruperea de trecut a fost acceptată ca o cutumă ablațională, necesară și firească, una ce precedă consimțirea trecerii dorite la ipostaza de virtual român american. Alternând consemnarea experienței personale cu investigarea realităților propriei comunității române din SUA, Alexandru Nemoianu conjugă două ipostaze complementare, care vor contribui la o mai bună înțelegere a traversării drumului de la condiția de imigrant la aceea de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de trecut a fost acceptată ca o cutumă ablațională, necesară și firească, una ce precedă consimțirea trecerii dorite la ipostaza de virtual român american. Alternând consemnarea experienței personale cu investigarea realităților propriei comunității române din SUA, Alexandru Nemoianu conjugă două ipostaze complementare, care vor contribui la o mai bună înțelegere a traversării drumului de la condiția de imigrant la aceea de american, precum și la definirea caracteristicilor românilor americani. Născut în România comunistă și cunoscând „binefacerile” sistemului, autorul a înțeles, după ce s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
poate, American citizen în august 1989, deci în anul prăbușirii comunismului în România. Schimbările politice petrecute la București după acel an l-au determinat, așa cum mărturisește el, „să cred că reafirmarea apartenenței la națiunea română este un act necesar”, deoarece ipostaza de exilat devenise caducă. Așa se explică vizitele făcute în România, singur sau împreună cu familia, pentru a încerca „să punem în ordine raporturile sentimentale dintre țara «veche» și cea «nouă», identitatea noastră de români-americani cu dragostea de neamul românesc de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
XVI-lea (vezi Perry Anderson, Lineages of the Absolutist State, Verso, London - New York, 1979, pp. 29-32). `n teoria lui Foucault privind relația dintre cunoaștere și putere, aceasta din urmă este figurată ca puterea justițiară și ea se manifestă `n patru ipostaze diferite: „supliciul” (puterea omnipotentă), „pedeapsa” (puterea omniscientă), „disciplina” (puterea ordonatoare) și „`nchisoarea” (puterea educatoare). Vezi Michel Foucault, A supraveghea și a pedepsi. Nașterea `nchisorii, Editura Humanitas, București, 1997. Este evident că marxismul est-european nu mai prezintă atractivitate, deși urmele lăsate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Fritz Valjavec; I, Teil: Slovakei, Rumanien, Bulgarien, München, 1956. Ibidem. Ibidem. Ibidem; Al. Zub, „Despre discursul istoric `n România, sub dictatură”, Viața Românească, nr. 2/1994, pp. 1-5. A. Zub (coord.), Victor Slăvescu (1891-1977), București, 1993 (`ndeosebi A. Zub, „O ipostază istoriografică: Victor Slăvescu”, pp. 51-57; L. Năstasă, „Tabel cronologic”, pp. 9-10 și idem, „Bibliografie”, pp. 11-33). La Mer Noire. Des origines à la conquête ottomane, München, 1969, 394 p. (cu o prefață de V. Laurent). Manuscrisul era `n limba franceză
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și macrocosmosul. Regula esențială a interpretării hermetice este principiul asemănării: "Ceea ce e jos e la fel cu ceea ce e sus și tot ceea ce e sus e la fel cu ceea ce e jos". Principiul asemănării poate fi formulat în mai multe ipostaze: convenenția (connivență, ajustare), sympatheia (identitatea accidentelor în substanțe distincte), emulatio (paralelism al atributelor în substanțe sau ființe distincte), signatura (imaginea într-o înfățișare, a ceva invizibil și ascuns), analogia (identitatea raporturilor între două sau mai multe substanțe distincte) (vezi 7
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
instituită între limbajul ritului și cel al mitului este posibil de evidențiat, în limitele a trei orizonturi de preponderentă manifestare simbolică: a) Orizontul ritualico-simbolic se constituie pe fondul apariției „codului semantic figurativ”, prim cod cultural al umanității, manifestat în triplă ipostază: gestuală, plastică, muzicală. b) Orizontul mitico-simbolic se constituie pe măsura dezvoltării codului semantic verbal, a sistemului de metasemnificare al limbii. Confuncționalitatea mitului cu ritul rezultă din faptul că au același referențial și aceeași finalitate, corelate prin unul și același ansamblu
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
multe lucruri... A.V. Să explicăm ce înseamnă să fii curator. D.P. Hai să-i spunem organizator. La modul profesionist, dacă se poate spune așa, organizator al unor expoziții cu lucrări ale unor artiști pe care tu îi inviți. Această ipostază în care m-a pus viața la un moment dat a apărut din mai multe motive. Pe unde mă duceam în țară, era o idee care se vehicula, care mă deranja extraordinar. Mi s-a spus în față de foarte multe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]