10,459 matches
-
cu reformarea iudaismului: „rugăciunile pentru mântuirea națională au fost reformulate, fiindu-le dată o semnificație generală, astfel încât să se poată referi la întreaga omenire, iar concepția curentă despre Mesia a fost înlocuită cu ideea unei ere mesianice, valabilă pentru întreaga umanitate”. alte practici reformiste au avut în atenție uniformizarea pe sexe a obligației de a respecta poruncile. celebrarea vârstei de 13 ani pentru băieți, în sensul că devin Bar Mitzvah (fiiI poruncii), adică sunt obligați să respecte poruncile, a fost extinsă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
promovează prin examen în toate posturile disponibile din administrația imperială, centrală și provincială”. * Scopul suprem al confucianismului este obținerea căii de Mijloc (Dao). Se caută un echilibru permanent între voința Pământului și voința Cerului. Scopul ultim al confucianismului este desăvârșirea umanității prin înde plinirea îndatoririlor sociale potrivit cu ceea ce este „cinstit și drept” (li). * „Tatăl trebuie să fie tată, fiul trebuie să fie fiu!” iubirea paternă are drept răspuns pietatea filială. Acesta este modelul social în confucianism. * Pietatea se manifestă și față de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de Dianetică, centrul de celebritate, institutul pentru filosofie aplicată, Biserica Noii credințe, centrul de comunicare etc.”. Acestora li se adaugă „comisia pentru pro tecția cetățeanului Împotriva abuzului de informații, comisia pentru reforma poliției, asociația pentru umanizarea conflictelor ideologicoreligioase, uniunea pentru umanitate în relația cu religiile și minoritățile, Societatea pentru promovarea toleranței religioase în relațiile interumane, Narconon etc.”. XIV.2. Doctrina scientologică Plecând, înainte de toate, de la scrierile fondatorului Ron Hubbard, putem sistematiza ideile de bază ale doctrinei scientologice: Omul este alcătuit „din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
extreme spre agresivitate și dominare - toate își găsesc echilibrul și descoperă un sentiment nou de pace și o disponibilitate majoră pentru viața imediată; chiar și bolile și disfuncțiile tind să dispară treptat. Sahaja Yoga este considerată „unica soluție pentru emanciparea umanității și transformarea lumii”. XXII.4. Soteriologie, filantropie și caritate în mișcarea Sahaja Yoga Din perspectivă sociologică, putem prezenta mai multe exemple de implicare în viața socială a mișcării Sahaja Yoga, inclusiv în România. Ar fi vorba despre: * Conferințele Sahaja Yoga
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Pleșu prin următorul exemplu: minoritarul etnic, sexual și religios solicită să i se recunoască diferența, dar, în același timp, să te comporți față de el ca și cum diferența n-ar exista. Principiul subiacent este următorul: „Diferența care ne desparte e secundară față de umanitatea care ne unește”. Prin urmare, tolerantul este prizonier într-un cerc vicios: dacă acceptă diferența - discriminează; dacă acceptă egalitatea - minimalizează diferența. XXIV.3. Toleranță și intoleranță în context internațional incontestabil, tema (in)toleranței religioase este una de maximă actualitate. Iată
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fost și rămâne Încă, cheia de boltă a sistemelor politice și/sau religioase. Demitizată treptat de progresele științei, ea a refulat În sânul frontierelor pe care omul le caută constant pentru a recruta avantaje. Universul „analgeziei” care se deschide astfel umanității, nu ne va face să uităm că durerea nu este numai un fenomen material [160]. Modelată de culturi, influențată de educație, exacerbată sau refulată În funcție de personalitate, ea este și un fenomen socio cultural și, În același timp, o aventură individuală
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
intitulată ‘Earth Summit’, a decis că mediul înconjurător și dezvoltarea economică sunt compatibile și au obiective complementare, concretizându-se în adoptarea unui program global de acțiune pentru o dezvoltare pe termen lung, respectiv Agenda 21 . În preambulul acesteia se spune: Umanitatea se află într-un moment decisiv al istoriei sale. Ne confruntăm cu o disparitate crescută între popoare și în cadrul acestora, o creștere a sărăciei, tot mai multă foamete, tot mai multe boli și tot mai mulți analfabeți, precum și o deteriorare
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
teoriile anterioare apariției acestui concept, teorii care nu mai au o aplicabilitate clară în condițiile noilor valențe ale dezvoltării. Având în vedere că ideea de dezvoltare durabilă este omniprezentă, deoarece acest mod de dezvoltare reprezintă o condiție sine-qua-non pentru perpetuarea umanității în contextul evoluției și al menținerii calității vieții, se impune elaborarea unei noi teorii, care să continue eforturile celor vechi și să le îmbogățească cu elemente inovatoare care să remodeleze viețile oamenilor în prezent și în viitor. Este nevoie de
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
de aceasta. înălțat până la geniu, coborât până la mizerie și nebunie, poet universal, profet, gânditor social și politic, minte împodobită cu toate darurile spirituale, suflet îmbogățit cu toate durerile abstracte, Eminescu ne poate acoperi cu personalitatea lui genială și reprezenta în fața umanității, cu specificul nostru etnic, potențat până la universal.” Sub cele două coloane ale textului se află amintirea lui Cosmănescu, iar alături, textul lui G. Călinescu, sclipitor prin informație, din care cităm: „Din poezia lui Gottfried Keller „Der Stern” cunoaștem până acum
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
reflecție politică. Aceasta înseamnă de fapt: cincizeci de ani de educație politică. Nu ești niciodată un cetățean perfect edificat. Nu ești niciodată pe deplin lămurit în pasiunile și opiniile tale. Să înțelegi politica este, așadar, o educație, un exercițiu de umanitate niciodată terminat, pentru că experiența acțiunilor și a cuvintelor oamenilor rezervă întotdeanuna surprize și pun întrebări la care nu ne așteptam. Aron a scrutat viața politică cu o atenție neobosită până în ultima clipă, pentru că nu putea să iasă la pensie din
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
parte împărtășită astăzi, postulatul ce domnește în Europa fiind acela că, sub diviziunile și frontierele moștenite din trecut, unitatea umană este pe cale să se realizeze inevitabil. Dacă "ultraliberalismul" este denunțat de către mulți, perspectiva finală a acestuia este împărtășită de majoritatea: umanitatea tinde spontan să se organizeze după un sistem de acțiune mondial în care armonia nu este amenințată decât de obstinația vechilor națiuni și religii străvechi ce vor în mod incomprehensibil să persevereze în acest sens. Aron a consacrat poate mai
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
Aron a consacrat poate mai mult de o treime din imensul său comentariu asupra politicii contemporane chestiunilor strategice și de politică internațională. Dacă, cititor atent al lui Auguste Comte, Aron măsura puterea proces-ului care conducea spre unificarea dinamică a umanității într-o istorie devenită universală, el își păstra întreaga vigilență în privința posibilităților mereu reînnoite de dramă inseparabilă a coexistenței între corpuri politice și religioase eterogene 12. Orbirea sau indiferența lui Hayek față de anumiți factori majori ai condiției noastre politice ține
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
și descurajată prin ilizibilitatea peisajului politic european. Mai radical, și prevăzând că i se va reproșa fără îndoială "clasicismul, dacă nu anacronismul analizei [sale]", subliniază ceea ce este specific, ireductibil, dificil și exigent în cetățenie, care nu este deloc inclusă în umanitatea împărtășită: Istoria a confirmat discriminarea între drepturile omului și cele ale cetățeanului. Drepturile pe care Declarația le desemnează aparțin (sau ar trebui să aparțină) unele oamenilor ca atare, altele cetățenilor, deci membrilor unei colectivități politice. Înțeleg prin acest termen o
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
străin cu care nu putem avea nimic în comun? Și cu el vom avea de construit o comunitate spirituală, superstructură sau fundament al comunității materiale ce tinde să creeze unitatea științei, tehnicii, economiei, unitate impusă de destinul istoric al unei umanități mai conștientă de disputele sale decât de solidaritate sa". În "L'aube de l'histoire universelle" (1960), Penser la liberté, penser la démocratie, op. cit., pp. 1806-1807. 13 " La définition libérale de la liberté", art. citat, p. 642. 14 "Une citoyenneté multinationale
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
inventarea ansamblului roată-osie, inventarea carului, inventarea scrisului, prelucrarea fierului, inventarea tiparului. Apariția mașinismului marchează sfârșitul primului val și începutul celui de-al doilea. Apariția agriculturii, cu circa 10 000 de ani în urmă, a reprezentat primul mare pas în dezvoltarea umanității, deoarece a creat o stabilitate și o certitudine pentru asigurarea hranei zilnice. Apariția agriculturii s-a datorat unor prime invenții legate atât de metode cât și de unelte. Omul primitiv a trebuit prin observații îndelungate și prin încercări să constate
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
unelte și metode pentru a realiza acest lanț de activități. Deci agricultura a dat naștere la un sistem de unelte și metode ce a presupus un mare efort fizic și intelectual și prin aceasta o evoluție în dezvoltarea NTS a umanității. Pasul următor a fost dat de apariția satelor. Aglomerările umane, impuse de nevoile de apărare, au condus la o primă stratificare a populației. De altfel, viața în comunitate obligă la o ierarhizare a valorilor printr-un proces permanent de comparație
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
pentru individ, cât și pentru comunități, inclusiv pentru națiuni. Într-o societate pe care o denumim „creatoare” fiecare dintre noi are o avere colosală: gândirea. Trebuie doar să o utilizăm. Creativitatea fiecărui membru al societății este sursa primară a progresului umanității în ansamblu. Ce ar fi cultura contemporană fără Pitagora, Newton sau Einstein, fără Homer, Shakespeare sau Eliade, fără Michelangelo, Picasso sau Brâncuși, .....? Dar civilizația contemporană fără Traian Vuia sau Gogu Constantinescu, fără mulțimea inovatorilor, a inventatorilor mai mici sau mai
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
creatorului:. [25] B. Trăsături de caracter care exprimă atitudinea față de alții: sinceritatea; respectul; cinstea; democrația; colectivismul; fermitatea. Individul creator este deschis în relația cu semenii săi. Este comunicativ și posedă o structură democratică a caracterului. Manifestă simpatie și empatie pentru umanitate în general. Dovedește rezistență la presiunea socială și culturală. Își apără principiile și sistemul de valori. Nu este influențat de criticile aduse propriei persoane și - mai ales - creației sale. C. Trăsături de caracter care exprimă atitudinea față de sine: inițiativa; curajul
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
identifică atunci când omul se simte aruncat în lume, abandonat, pradă însingurării. Este construită atunci o concepție filozofică despre condiția omului în lume, concepție însoțită fie de frică, angoasă, în fața singurătății și dispariției, fie de agresivitate nebunească împotriva lui Dumnezeu, a umanității sau a "destinului". Forma supracompensată a complexului se exprimă printr-un "negativ" la starea inițială, persoana comportându-se practic ca și o "mamă ideală", așa cum ar fi dorit să se poarte ceilalți cu ea. Individul se dăruiește, se sacrifică pentru
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
la ieșirea din adolescență, o călătorie la capătul căreia se produce revelația, iluminarea supremă. Tânărul își vede semenii (paznicii Feighin și Sinenco, alți deținuți, localnicii siberieni), dedați îndeobște celor mai josnice fapte, ajungând în clipa maximei primejdii la o deplină umanitate. Faptul, repede uitat de cei în cauză, nu e mai puțin dătător de speranță și, ca atare, poate fi convertit în sens al vieții, în ideal de luptă. În voia valurilor este astfel mai mult decât o nuvelă, e un
STERE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289921_a_291250]
-
interpretarea direcției critice reprezentate de cei avuți în vedere, fiind în același timp un prilej de afirmare a unei profesiuni de credință și de mărturisire a modelelor. Perpessicius este numele asupra căruia T. revine în cea de-a doua carte, Umanități și valori (2000). Adevărate capitole de monografie ( În căutarea poetului Perpessicius, Un romancier în proiect, Critica literară în viziunea lui Perpessicius), acestor investigații li se alătură câteva studii dense dedicate lui Eminescu, Ion Creangă, Liviu Rebreanu, V. Voiculescu, Tudor Vianu
TIHAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290171_a_291500]
-
cărților deschise (2003), volum purtând un titlu de inspirație lovinesciană, T. recuperează, fără a o epuiza, foiletonistica sa din anii ’70-’80. Multe comentarii își păstrează peste timp prospețimea și transparența, obiectivitatea și rigoarea. SCRIERI: Apropierea de imaginar, Cluj-Napoca, 1988; Umanități și valori, Cluj-Napoca, 2000; Ora cărților deschise, Cluj-Napoca, 2003. Ediții: Gala Galaction, Sub feeria lunii, pref. edit., Cluj-Napoca, 1974. Repere bibliografice: Rigori ale sintezei, LCF, 1974, 3; Constantin Hârlav, Galaction, călător, TR, 1975, 18; Mihăilescu, Conceptul II, 162; Constantin Cubleșan
TIHAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290171_a_291500]
-
de imaginar”, CL, 1989, 3; Adrian Dinu Rachieru, „Apropierea de imaginar”, O, 1989, 11; Ioana Bot, Criticul despre sine, TR, 1989, 15; Ilie Radu-Nandra, „Apropierea de imaginar”, F, 1989, 10; Tanco, Dicț. lit. Bistrița, 356-357; Petraș, Panorama, 610-611; Grigore Scarlat, „Umanități și valori”, CL, 2001, 4; Theodor Codreanu, Umanism și cultură, L, 2001, 18-20; Diana Câmpan, Reactivarea valorilor ca demers necesar, VR, 2001, 5-6; Olimpia Nușfelean, „Umanități și valori”, CNT, 2001, 34; Claudiu Groza, Altfel, despre clasici, APF, 2001, 11; Florin
TIHAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290171_a_291500]
-
imaginar”, F, 1989, 10; Tanco, Dicț. lit. Bistrița, 356-357; Petraș, Panorama, 610-611; Grigore Scarlat, „Umanități și valori”, CL, 2001, 4; Theodor Codreanu, Umanism și cultură, L, 2001, 18-20; Diana Câmpan, Reactivarea valorilor ca demers necesar, VR, 2001, 5-6; Olimpia Nușfelean, „Umanități și valori”, CNT, 2001, 34; Claudiu Groza, Altfel, despre clasici, APF, 2001, 11; Florin Mihăilescu, Adecvarea sau probitatea criticii, VR, 2001, 12; Adrian Țion, Pe stricte coordonate valorice, LCF, 2002, 13; Marian Barbu, Trăind printre cărți, II, Petroșani, 2002, 419-420
TIHAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290171_a_291500]
-
Lao-tse și Confucius în China, Zarathustra în Persia, Socrate, Heraclit și Pitagora în Grecia și unii dintre profeții biblici, precum Isaia. Filosoful german Karl Jaspers este de părere că apariția simultană a acestor mari gânditori reprezintă zorii civilizației spirituale a umanității. Buddha a trăit în perioada de edificare a civilizației indiene tot așa cum Socrate a trăit în perioada edificării civilizației Greciei antice. Despre Socrate, Cicero spunea că „mai întâi a coborât filosofia din cer pe pământ, a așezat-o în cetate
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]