9,745 matches
-
norme noi), oferă explicații noi teoriilor despre rolul maselor, conferă o valoare pragmatică acțiunii, apelînd la "morala istoriei". L-am citat pe Michel Rouquette nu întîmplător. El este acela care i-a urmat lui Serge Moscovici în domeniul studiului marilor colectivității. Cu cîțiva ani în urmă el a întreprins o radiografie modernă asupra stadiului în care se găsește astăzi cunoașterea maselor 5. Masele, crede profesorul de la Universitatea Paris 8, au nevoie să fie gestionate; opinia publică a devenit astăzi un mijloc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
oarbă, capabilă să înlăture orice obstacol, să mute munții sau să distrugă munca de sute de ani. Fără-ncetare, ruperea legăturilor sociale, viteza comunicărilor, continua fuziune a populațiilor, ritmul accelerat și enervant al vieții în marile orașe fac și desfac colectivitățile. Atomizante, ele se reconstituie în forma unor mulțimi instabile și crescătoare. Acest fenomen se derulează la o scară necunoscută în secolele trecute, de unde noutatea lui istorică absolută. De aceea, în civilizațiile în care mulțimile joacă un rol capital, individul își
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o deplină conștiință de ei înșiși, nu dau ce au ei mai bun. Din contra! Departe de a spori și de a se ameliora, calitățile lor au tendința de a se diminua, de a se deteriora. De fapt, nivelul unei colectivități umane se apropie de al celor mai de jos membri ai ei. În felul acesta, pot lua parte cu toții la acțiunea comună și se pot simți pe picior de egalitate. Nu se poate spune că actele și gîndurile se apropie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că actele și gîndurile se apropie de cele ale "mijlociilor", ele aparțin mai curînd celor de jos. Legea numărului va fi legea mediocrității: ceea ce este comun tuturor se măsoară după cei care posedă cel mai puțin. Pe scurt, într-o colectivitate ultimii vor fi cei dintîi. Ar fi cît se poate de simplu să compilăm o vastă antologie ce-ar arăta că această concepție e răspîndită la toate popoarele. Solon pretindea că un atenian singur e o vulpe șireată, dar dacă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
tonului și precizia gîndirii, aceste rînduri ne scutesc de orice comentariu. E imposibil să spui mai bine ceea ce romancierul a expus în mod perfect. Numai că Maupassant se-nșeală asupra unui punct. Dictonul popular nu e singurul care neagă rațiunea colectivităților și grupurilor umane. Filosofii se fac ecoul lui; dovadă două mostre ce traduc o opinie destul de răspîndită: " Ideile juste și profunde sînt individuale, scrie Zinoviev 12. Ideile false și superficiale sînt de masă. Considerate ca masă, popoarele sînt în căutare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ideile false și superficiale sînt de masă. Considerate ca masă, popoarele sînt în căutare de orbire și de senzație". Simone Weil, filosof francez universal recunoscut pentru fervoarea ei morală, notează următoarea opinie: "În ceea ce privește gîndirea, raportul este răsturnat; aici, individul depășește colectivitatea așa cum ceva depășește nimic, căci gîndirea nu se formează decît într-un spirit singur, aflat față-n față cu el însuși; colectivitățile nu gîndesc deloc"13. Aceste texte arată clar că există un anume consens în jurul unei idei esențiale: masele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
francez universal recunoscut pentru fervoarea ei morală, notează următoarea opinie: "În ceea ce privește gîndirea, raportul este răsturnat; aici, individul depășește colectivitatea așa cum ceva depășește nimic, căci gîndirea nu se formează decît într-un spirit singur, aflat față-n față cu el însuși; colectivitățile nu gîndesc deloc"13. Aceste texte arată clar că există un anume consens în jurul unei idei esențiale: masele și grupurile trăiesc sub imperiul emoțiilor puternice, a mișcărilor afective extreme. Cu atît mai mult cu cît le lipsesc și mijloacele intelectului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se supună autorității grupului sau conducătorului (care poate fi terapeutul) și urmează docil ordinele care-l sugestionează. Iată-l în război cu el însuși, un război în care eul lui individual se ridică împotriva eului social. Ceea ce face sub imperiul colectivității este în totală contradicție cu cea ce, o dată aflat față-n față cu sine și supus propriei exigențe de adevăr, va considera drept rațional și moral. Să continuăm analogia. La fel cum influența poate invada și devora individul pînă la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de la tradiție la modernism aruncă pe piață o multitudine de indivizi anonimi, atomi sociali fără nici o legătură între ei. Sociologul german Tönnies sintetizează această mutație prin celebra metaforă a trecerii de la comunitate la societate. Mai exact, se trece de la o colectivitate caldă, naturală și spontană, fondată pe alianțe de sînge, pe conviețuirea vecinilor și coeziunea credințelor la o colectivitate rece, artificială și forțată, întemeiată pe contractul de interes, pe avantajele pe care le pot avea unii de pe urma altora și pe logica
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ei. Sociologul german Tönnies sintetizează această mutație prin celebra metaforă a trecerii de la comunitate la societate. Mai exact, se trece de la o colectivitate caldă, naturală și spontană, fondată pe alianțe de sînge, pe conviețuirea vecinilor și coeziunea credințelor la o colectivitate rece, artificială și forțată, întemeiată pe contractul de interes, pe avantajele pe care le pot avea unii de pe urma altora și pe logica științei. Metafora a avut un ecou răsunător, căci ilustrează unul dintre cele mai puternice aspecte ale rupturii dintre
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ori oamenii se adună laolaltă, sînt pătrunși de emoții asemănătoare. Împărtășesc aceeași credință superioară. Se identifică cu o persoană ce-i scoate din singurătatea lor, căreia îi poartă o admirație fără margini. Aceasta este, pe scurt, sinteza care transformă o colectivitate de indivizi într-un individ colectiv. Interesele lor nu mai sînt decît mănușile pasiunii. Dacă scoateți mănușile, rămîn mîinile; dacă tăiați mîinile, mănușile devin inutile. Rațiunea lor nu-i decît drojdia unor convingeri puternice și permanente. Acestea explică caracterul practicii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pînă și prin vis"37. Experiența popoarelor confirmă această certitudine: de la o idee vastă la o acțiune concretă, de la intelectul unui individ la mișcarea unei mase, calea cea mai scurtă trece prin vise. Cînd iluziile se sting ori sînt absente, colectivitățile și credințele lor decad, ele sînt devitalizate și golite de substanță ca un trup din care sîngele s-a scurs. Oamenii nu mai știu pe cine să urmeze, cui să se supună, cui să se devoteze. Nimic și nimeni nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
acțiunea lui se exercită împotriva normelor legitimității și că puterea lui s-a ivit în cadrul unei situații excepționale. Dar și datorită necesarei respectări a egalității. Ea nu acceptă ca un individ, oricare ar fi el, să rămînă la nesfîrșit deasupra colectivității. Orice lider veritabil se menține deci în mod ilegitim. Dar atîta timp cît își stăpînește poziția, dispune în mod absolut de mase. Mi s-ar putea obiecta că nici importanța mijloacelor de comunicare, nici puterea conducătorilor nu au greutatea pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
istoriei. Nu neg deloc, problema este extrem de complexă. Dar mi-am fixat drept scop expunerea exhaustivă a uneia dintre ipotezele psihologiei mulțimilor: tendința către despotism a societății contemporane. Ea vede în aceasta un simptom al degradării civilizației noastre, prin victoria colectivităților asupra individului precum și prin abandonarea de către elitele politice și intelectuale a tututor responsabilităților lor față de democrație. Există multe posibilități de a revolta sufletele, de a stîrni conștiințele unele împotriva celorlalte. Dar acolo unde masele domnesc, nu guvernează, recunoaștem fără greș
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
puțin sau raționează fals și nu pot fi influențate prin raționamente. Inconsistența unor discursuri care i-au influențat enorm conduita ne uimește cînd le citim cu atenție; uităm însă că acestea din urmă vor fi fost făcute pentru a antrena colectivitățile, nu pentru a fi citite de filosofi"142. Nu vi se pare că auziți un avocat pledînd pentru iresponsabilitatea clientului său, trăgînd din cînd în cînd cu coada ochiului la juriul alcătuit din oameni ponderați, din "filosofi"? Dacă discursuri incoerente
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ori să huiduiască o anume persoană, o anume idee. Restul, e lucrarea contagiunii: odată ce mulțimea a început să alunece către o extremă, aprobarea generală acordată unei opinii îi sporește forța de a le exclude pe toate celelalte. Nuanțele dispar pe măsură ce colectivitatea se polarizează. Simplitatea și exagerarea sentimentelor mulțimilor, declară Le Bon, le țin deoparte de îndoială și incertitudine. Asemenea femeilor, ele trec direct de la o extremă la alta. Bănuiala de la începuturi se transformă pe dată în evidență indiscutabilă. Un sentiment de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a produs și continuă să producă efecte îndelung căutate. Capitolul II Forma colectivă: dogmatică și utopică I Credințele joacă rolul formelor. Suprapuse materiei prime care sînt indivizii reuniți în grup ele produc mulțimile organizate, psihologice. Ele sudează laolaltă părțile unei colectivități, așa cum mortarul cimentează cărămizile. Tot ele îi dăltuiesc în vederea unui scop comun. Dacă sînt prost concepute sau lipsite de rigoare, credințele se estompează, construcțiile se năruiesc. Nu există mulțimi fără credințe, așa cum nu există casă fără arhitectură sau ciment. Contrar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
al unei misiuni tiranice. Iar el o îndeplinește, așa cum hipnotizatul execută ordinele date de o voce anume și repetă cuvintele sugerate. Nu îl oprește nici un obstacol, nici interior, nici exterior, de parcă ar fi împins de o voință nestăpînită, cea a colectivității însăși. Iată o comparație instructivă. Principele, la Machiavelli, este un individ lucid și lipsit de principii, un subtil analist al forțelor, un savant în arta manipulării oamenilor. El acționează în culise, pe ascuns, La el, fiecare gînd ascunde un altul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
regulat al lucrurilor. De la acest punct încolo, ele ar fi urmat să constituie energia elementară, substanța primitivă din care rezultă, prin transformare, toate instituțiile sociale și politice. Așadar, putem conchide că familia, Bisericile, clasele sociale, Statele etc., care treceau drept colectivități fundamentale și naturale, sînt în realitate artificiale și derivate. Ceea ce înseamnă că ele reprezintă tot atîtea forme de masă, la fel cum electricitatea, carbonul și plantele sînt diverse forme de energie. Se spunea odinioară: "La începuturi, oamenii au creat societatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și sfaturile lor. Facilitează sugestia la distanță. În genere, greșim amarnic cînd afirmăm că sugestia ar permite o mai bună repartizare între indivizi, că ar fi necesară în cooperarea lor sau că ar evita dezordinile și ar corecta erorile unei colectivități. Aceste consecințe există, numai că ele rămîn secundare. Nu, superioritatea organizării provine mai ales și în primul rînd dintr-o mașinărie bine rodată de imitare a superiorilor de către inferiori, de reproducere fidelă a invențiilor de sus în jos, de supunere
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nici unul, nici celălalt nu se află la locul potrivit: sus e acela care ar trebui să fie jos, jos e mulțimea care ar trebui să fie sus255. Există un loc în care actualitatea acestor remarci lasă de dorit: tăgăduirea creativității colectivităților umane. Istoria și etnologia au dovedit-o în mod admirabil în materie de religie, limbă și economie. Există vreo descoperire mai fabuloasă decît agricultura sau o alta, mai minunată decît muzica și poezia, toate datorate geniului popoarelor? În scrierea mea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lor mentală este conducătorul ideal pe care fiecare îl poartă în sine257. Or, pentru a aminti formula sintetică a lui Michelet, sufletul "conducătorului e cel care concentrează în sine gloria poporului, al cărui prototip colosal devine". El e oarecum fondatorul colectivității umane, modelul cu care aceasta, o dată creată, tinde să semene, la fel cum familia se aseamănă cu șeful ei. Și așa cum "germenele fundamental de ordine a fost furnizat creierului care tocmai se ivea prin apariția eului, și primul germene al
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în timp ce îndrăzneala fără margini a celorlalți folosește la ridicarea și amplificarea acesteia din urmă"265. Iată o descriere care aruncă o lumină crudă asupra a ceea ce puteau gîndi și scrie oamenii, cu aproape un veac în urmă, despre mase și colectivități toate astea într-o lucrare cu caracter științific. Cel mai neînsemnat lucru pe care l-am putea remarca este faptul că tonul e lipsit de neutralitate, autorul refuzînd să își dea osteneala să își îmbrace prejudecățile într-un limbaj științific
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
bucata de sticlă colorată"300. Diferența dintre cele două moduri ale sugestiei explică și diferențele dintre mulțime și public. În primul caz, contactul fizic este asigurat; în cel de-al doilea, coeziunea este în întregime mentală. Influențele mutuale care, în colectivitățile fizice, rezultă din proximitatea corpurilor, din tonul vocii, din excitarea și autoritatea privirii, sînt realizate, în cazul publicului, printr-o comunicare a sentimentelor și ideilor. De aceea mulțimile și acționează ori reacționează mult mai prompt, se lasă mult mai ușor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
multitudine de tipuri de public, formate în jurul unei ierarhii de lideri (administrații, partide etc.), care se stratifică progresiv pînă ajunge la nivelul ultim, cel al magistraturii supreme. Democrația maselor trimite la imaginea unei națiunii bine închegate, în care domină virtuțile colectivității. În democrația publicului se ascunde o națiune dispersată, în care fiecare fracțiune își urmează propriile-i tradiții și care are la bază consensul indivizilor. Ambele sisteme sînt întemeiate pe principiul șefului, al autorității care nu discută și nu se lasă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]