8,347 matches
-
romanul lui Mircea Eliade, transferă instantaneu actul critic în sfera bâlciului caragialesc al "moftului", al inconsecvenței și al derizoriului derivat din coincidența contrariilor. Și, la fel cum puteam desluși în intenția marelui său înaintaș, abil dirijor al temelor "cu variațiuni", contradictoriile opinii critice din Nu pun în evidență relativismul valorilor și constituie pentru un receptor obiectiv "spectacolul absurd al labilității ideilor"189. Spectacol pe care, de altfel, îl va juca personal în întreaga sa activitate polemică, pusă emblematic sub semnul "notelor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
la fel de "absurdă" și neproductivă. Rezonabil ar fi să punem în balanță toate aspectele care țin de concepția și realizarea artistică în cazul lui Caragiale. De altfel, nu puțini sunt comentatorii 20 care au constatat că acceptarea proporției cumpănite între laturile contradictorii care definesc personalitatea lui Caragiale și, implicit, esența caragialismului este cea mai adecvată soluție, întrucât pune în evidență complexitatea acestora. Pentru a reveni la problematica avută în vedere, reținem din studiul menționat ceea ce pledează în mod justificat pentru configurarea unei
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Revoltatului Urmuz, exagerând tragismul vieții lui, Eliza Vorvoreanu va preciza că, dimpotrivă, "din joc, râs, glumă... din exuberanța vieții lui plină de bucurii s-au născut schițele lui Urmuz"13. Pornind de la astfel de considerații privitoare la natura duală și contradictorie a acestui scriitor, aplecat însă, indubitabil, spre ludic și fantezie verbală, putem îndrăzni să vedem în paginile sale "bizare", pure "miticisme" extinse, narațiuni în care, ștrengarul Mitică, în calitate de narator omniscient, ar reda straniile povești-destin ale unor "amici", în stilul lui
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lume, artă și neamul românesc, Editura Humanitas, București, 1994, dar și în Fascinația și comedia puterii I, "Revista de istorie și teorie literară", I, nr. 21, 1994, p. 157, în care face un inventar aproape complet al perechilor de trăsături contradictorii atribuite personalității caragialiene: "În galeria epitetelor, pe lângă "marele" și "maestrul" Caragiale revin cu insistență două: "cinicul" și "lucidul", atunci când nu se reiterează "scepticul", "satiricul", "necruțătorul" și "ironistul lucid", ori de-a dreptul "canalia"[...]; Cel mai comunicativ dintre marii noștri scriitori
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
insistență două: "cinicul" și "lucidul", atunci când nu se reiterează "scepticul", "satiricul", "necruțătorul" și "ironistul lucid", ori de-a dreptul "canalia"[...]; Cel mai comunicativ dintre marii noștri scriitori", cum nota Vlahuță, apare succesiv în amintirile contemporanilor într-o varietate de ipostaze contradictorii, pur și simplu amețitoare: sarcastic și sentimental; sensibil și poltron; generos și avar, lesne de înduioșat (cu "naturelul simțitor"), dar și violent; sociabil și mizantrop; melancolic și perfid; arghirofil, dar și ultracheltuitor, epicureu și anxios; ateu și superstițios; seducător și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de a cunoaște mai În de aproape câteva mostre din viața celor dintâi locuitori ai acestor meleaguri, aborigenii despre care aflasem din cărțile de geografie, ghidurile turistice și unele emisiuni la Discovery Channel. Dar totul era destul de sumar și uneori contradictoriu! Plini de emoții pășim În acest centru cultural aborigen, și Întrebările ne Împresoară, asemenea unui nor de lăcuste. Cine sunt În esență acești aborigeni, de unde și când au venit? Sunt o enclavă a primitivismului lui homo sapiens, În condițiile izolării
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În Coreea de Nord și la vârsta de 15 ani susține că a avut o revelație În care Iisus Hristos i-ar fi Încredințat sarcina de a continua opera Începută de el, de propagare a religiei creștine pe glob. Personaj autoritar și contradictoriu, reverendul Moon a fost arestat de mai multe ori pentru propagandă În favoarea societății capitaliste (Coreea de Nord) și de evaziune fiscală (Coreea de Sud). Biserica Prezbiteriană din Coreea consideră opiniile sale incompatibile 566 cu religia creștină și l-a excomunicat. Moon pleacă În SUA
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ea fiind adoptată la Congresul al IX-lea al Uniunii Internaționale a Arhitecților - UIA, ale cărui lucrări s-au desfășurat la Praga În 1967). Expresia se referă la acordul universal privind necesitatea obiectivă de integrare a celor două medii aparent contradictorii, mediul natural și mediul artificial (creat de om), precum și ideea de Înlăturare a cauzelor care provoacă raporturi de neconcordanță cu efecte autodistructive pentru societatea umană. În ultima perioadă de timp În România și În multe alte țări se constată o
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
lor de viață. La aceasta se mai adaugă și piața extrem de concurențială. În acest caz, la sfârșitul fiecărui ciclu economic, unele dintre organizațiile, În special cele care nu s-au adaptat la schimbări, vor ieși din piață. Piața românească este contradictorie, existând zone În creștere și zone În declin. Se poate considera, deci, că industria este atractivă pentru cei care au posibilitatea de a intra În această industrie, Întrucât barierele la intrare sunt Înalte și Îi protejează pe cei activi din cadrul
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
și cum a evoluat istoric această idee, cum a fost și cum poate fi ea gândită? Literatura nu a avut un singur sens nici până acum și cu atât mai puțin, în epoca noastră. Există un puzzle de definiții, adesea contradictorii, nu o dată exclusiviste, unilaterale și reducționiste. Problema-cheie „ce este literatura?”, reapare mereu, Roland Barthes o consideră întrebarea secolului XX. Literatura este tot mai contestată, aflându se între formalism și ideologizare, politizare. Se constată o excesivă teoretizare în vest, dogmatizare și
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
a Bibliei creștine și nonviolența: un oximoron?”. După cum indică și termenul oximoron (gr. oxymoron, de la oxys, ascuțit, pătrunzător și moros, - tocit, prost) este vorba de un procedeu stilistic care constă în a apropia, în aceeași expresie, termeni cu o semnificație contradictorie și, în cazul nostru, probează posibilitatea de a concilia imagini derutante ale apocalipsei, care evocă răvășiri cosmice, războaie, temeri, sânge, moarte, cu tema nonviolenței și lansează o sfidare: în pofida prezenței violenței sub diferitele forme din Cartea Apocalipsului, mesajul său este
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
societății liberale avansate" promise de președintele Giscard d'Estaing, utilizarea spațiului nu trebuia să se mai plieze pe convingerile tehnocraților urbani surzi la dorințele francezilor. Politica de urbanism trebuia revizuită cu scopul de a răspunde aspirațiilor populare, fie ele și contradictorii, iar pentru aceasta era nevoie să se parieze pe mecanismele pieței. "A schimba orașul" spune Paul Granet înseamnă a pune în discuție dogma care identifica forma ideală a dezvoltării urbane cu densificarea. "Trebuie ca orașul să aibă un contur și
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
politicile publice și practicile guvernării. Ea nu se limitează la lămurirea operatorilor acțiunilor studiate. Ea vizează să aducă la cunoștință cetățenilor noile clivaje, care pot să ocazioneze politici din ce în ce mai complexe și nesigure în privința efectelor, deci să facă subiectul unor aprecieri contradictorii. Miza sa este aceea de a scoate dezbaterea publică din apatia consensuală asupra marilor valori democratice, protejând-o totuși de tentația întoarcerii la diviziuni ideologice învechite. În momentul în care modelul pieței se extinde nu numai la reglarea ansamblului activităților
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Psychologie, 1856, pp. 140, 380), care pune accent de asemeni pe apariția sporadică a sentimentelor în stările de tranziție și în crize, precum și pe posibilitatea ca un "semtinent mixt", cum îi spune el, să apară datorită faptului că niște sentimente contradictorii intră într-o legătură atît de strînsă, încît colaborează la formarea unui singur sentiment total. Prefer să numesc acest fenomen mai degrabă contopire, mai cu seamă pentru că, "sentimentele mixte" sînt folosite, în vorbirea de toate zilele, în sensul de neplăcere
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
cunosc diversitatea existenței, doar la aceștia sentimentul și imboldul pot avea un caracter simplu. La cei cu experiență bogată și multilaterală, viața sufletească se compune din plăcere și durere, dulceață și amărală și anume în așa chip încît aceste elemente contradictorii se determină reciproc. Ignoranța este mama desfătării în paradisul animal și cel ce-și înmulțește cunoștințele își amplifică durerea. Sufletul eroic simte însă plăcere chiar și în durere, fiindcă aceasta este un semn că tindem spre un obiect infinit și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Jacques și Mercutio. Dacă, în cazul cuvîntului "humorous", ne-am putea gîndi la nestatornicie 22 sau la unilateralitate, el semnifică,oricum, tot predominarea unui sentiment individual. El n-a căpătat încă sensul de sentiment compozit, născut din lupta unor elemente contradictorii sens care este pregătit în cursul secolului al 18-lea și stabilit cu siguranță în secolul al 19-lea23. Arta lui Shakespeare a deschis, într-un mod cu totul esențial, calea spre această nouă semnificație și spre înțelegerea fenomenului sufletesc aparte
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
nouă semnificație și spre înțelegerea fenomenului sufletesc aparte ce-i stă la bază. Această înțelegere se vădește în modul genial în care el a prelucrat ființa clovnului din dramele mai vechi în unitatea strînsă a unei mari acțiuni tragice. Cursurile contradictorii ale vieții sînt reunite, în arta lui Shakespeare, într-un singur curs puternic. Suferința și seriozitatea, rîsul și plînsul, înălțimea și josnicia toate contribuie la starea sufletească totală pe care ne-o lasă operele saleși care a existat probabil în
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
el se manifestă în același timp o largă viziune asupra vieții și o experiență onestă asupra mărunțișurilor și a vicisitudinilor ei. Și aici sentimentul total poate apărea ca o urmare fie a contopirii, fie a organizării.În primul caz, datele contradictorii sînt reunite, ele există doar potențial; în cel de al doilea, ele apar mai libere, dar sînt legate într-o valoare fundamentală, prin condiția lor comună. Humorul lui Shakespeare este, așa cum a spus Dowden, o expresie a fidelității sale față de
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
aveaintenția să demonstrăm unica justificare a unei anumite concepții despre viață. Ar fi imposibil. Ceea ce dovedește cît este de adevărată zicerea plasată deseori, cănd trebuie (mai ales cînd nu trebuie), cum că despre concepțiile de viață nu se discută în contradictoriu. Prin concepția asupra vieții nu trebuie să înțelegem o teorie sau o convingere pe care doar o avem, ci o poziție pe care ne situăm sau o viață pe care o trăim cu adevărat. Ea nu este ceva privit, ceva
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
conștient de concepția sa despre viață. Pentru filosofie și în special pentru psihologie, concepțiile despre viață pot fi doar obiect de descriere și de cercetare. Poziția filosofiei față de atare concepții nu se încheie o dată cu observația că acestea sînt diferite sau contradictorii. Ea este datoare să le analizeze în mod pozitiv, să le cerceteze consecințele și să le descopere mersul evolutiv. În această privință, filosofia trebuie să realizeze nu numai o cercetare psihologică, ci și una epistemologică și una etică. Este important
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
am avut noi înșine prilejul să facem diverse experiențe în preajma lui, ajungem în situația de a fi puși în fața lor. El țtia, întocmai ca și Spinoza, că natura este suficient de bogată ca să dea naștere celor mai diferite și mai contradictorii personaje și destine. Așa cum Cordelia și Goneril au aceiași părinți, la fel bunătatea și răutatea apar conform legilor cărora le este supusă existența. Iar fericirea și nenorocirea își fac drum în lume după aceleași legi. Răutatea poate ajunge atît de
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
absurditate se dizolvă în humor ca sentiment total, la fel se întîmplă și cu opoziția dintre expresia "docta ignorantia", așa cum a fost stabilită în Renaștera timpurie de Nicolaus Cusanus 81. Punctul de vedere al humoristului este condiționat intelectual de raportul contradictoriu dintre plinătatea bogată a existenței și completa înțelegere de care dispunem în fiecare epocă dată. Nici unul dintre acești factori opuși nu poate fi omis fără a se modifica întreaga poziție. Dacă disprețuim înzestrarea rațională, pentru că nu poate cuprinde totul, ajungem
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
humor fără un dublu interes, acela pentru întreg, ca și cel pentru individual. 38. Pericolul humorului Nu există însă oare, în general, un pericol într-un sentiment total cum este humorul, în care sînt reunite atîtea elemente diverse în parte, contradictorii? O asemenea grupare de contradicții nu poate duce oare, cu ușurință, la producerea unei nivelări sau a unei adaptări, cu efect de atenuare, în sensul că ne angajăm pe calea de mijloc, așa încît dispare energia rodnică ce poate fi
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
arată că există măreție în sufletul său. 39. Kierkegaard împotriva humorului În profunda sa scriere Sygdommen til Döden (Boala mortală), (Skrifter, XI), dovedind o pătrunzătoare experiență psihologică cea mai strălucită lucrare din tot ce a dat87 Kierkegaard a prezentat relațiile contradictorii de care ne-am ocupat în prezentul capitol. Amintesc aici cuvintele sale privind cele mai de seamă contradicții și piziția humoristului față de ele. "Disperarea infinitului, aceea că sîntem lipsiți de finitudine" se naște atunci cînd nu vrem să ne declarăm
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
că sîntem lipsiți de necesitate" se naște cînd ne încurcămîn dorințe și speranțe goale, sau de asemeni în spaimă și melancolie. De această formă de disperare ne eliberează marele humor. Și același lucru este valabil și despre cele două forme contradictorii "despre lipsa de infinit a finitudinii" și "despre lipsa de posibilitate a necesității". Pentru că humorul ne arată orizonturi mai largi și prin asta mai multe posibilități decît poate descoperi privirea îngustă căreia atît de ușor i se par închise toate
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]