873 matches
-
de vest se găsește una din cele mai vechi căi ferate din țară: Pădureni-Grăniceri. Prezența râului Crișul Alb, ce desparte orașul în doua părți, dă posibilitatea practicării unor culturi irigate, folosindu-se apa ca sursă de alimentare. Digurile de protecție, înălțate și refăcute în perimetrul orașului și în aval, în anul 1974, împiedică inundarea localității mai ales primăvara după topirea zăpezilor. Cât privește așezarea în Europa, orașul parte integrantă a României, face parte din Europa de Est având în general un statut de
Chișineu-Criș () [Corola-website/Science/297091_a_298420]
-
că în această zonă a existat permanent o localitate cu un număr semnificativ de locuitori. Din păcate însă nu există dovezi scrise referitoare la această localitate și locuitorii săi. În perioada 1211-1225, pe unul din dealurile de lângă Siret a fost înălțata o fortăreața de către Ordinul Cavalerilor Teutoni. Data exactă nu se știe dar informația apare în „Dicționarul geografic al Regatului Poloniei și al altor state slave” editat în 1880 la Varșovia. Conform aceluiași dicționar, în anul 1241 a avut loc distrugerea
Siret () [Corola-website/Science/297082_a_298411]
-
avea în grădina un izvor făcător de minuni și era un important centru de pelerinaj în zonă. În 1673 Ștefan Petriceicu, voievod al Moldovei, construiește Biserică Sfanțul Onufrie, care din punct de vedere arhitectonic seamănă cu Mănăstirea Putna. Biserică este înălțata pe locul unei alte biserici mai mici construită în 1560 de un preot local. La 1684 localitatea Siret avea statutul de oraș. În 1730 este construită Biserică Sfanțul Dumitru din cartierul Ruși de o familie locală numită Sbiera. Biserică a
Siret () [Corola-website/Science/297082_a_298411]
-
Când nu mai este într-o stare utilizabilă, el trebuie distrus într-o manieră demnă, de preferință prin tăiere în două cu separarea culorilor și apoi ardere a fragmentelor monocolore obținute. Când se arborează alături de alte drapele, cel polonez trebuie înălțat primul și coborât ultimul. Fiecare drapel trebuie arborat de un catarg diferit, dar de aceeași înălțime, drapelul polonez trebuind însă să poziția cea mai de cinste. Aceasta înseamnă că dacă numărul total de drapele este par, drapelul polonez trebuie arborat
Drapelul Poloniei () [Corola-website/Science/297195_a_298524]
-
și anume spătarul Constantin Râșcanu a devenit posesorul părții de sud-est a moșiei Visterniceni. Constantin Râșcanu este ctitorul Bisericii Sfinților Împărați Constantin și Elenă pe pereții căreia în rând cu alte inscripții se poate citi: „ ... această Sfântă biserică a fost înălțata din temelii pe mijloacele robului lui Dumnezeu Constantin Râșcanu mare spătar, în anul 1777". Pînă în 1812 tîrgul moldovenesc se ridică pe malul Bîcului, în jurul Pieței Vechi, numărând 7 parohii și aproximativ 5.000 de locuitori. Dezvoltarea tîrgului ca oraș
Chișinău () [Corola-website/Science/296703_a_298032]
-
se sprijinea octogonul cu patru arce oarbe în ogivă alternând cu patru coarne proeminente care susțineau un tambur cilindric cu 16 ferestre pe care se află cupola ușor curbată. Chivotul este amplasat în absida construită în perete. Acest spațiu ușor înălțat este separat de sală printr-un arc semicircular mare sprijinit pe fiecare parte de o coloana. Din sală în absidă sunt patru pași și la înălțimea sa ar trebui să se afle un pupitru orientat către credincioși pentru a servi
Templul din Cernăuți () [Corola-website/Science/317033_a_318362]
-
de apărare. Accesul în vârful lui se făcea pe o scara cu trepte tăiate în piatră. S-a mai descoperit și o nișă în perete, care a fost interpretată drept altar. Zidul de apărare a fost extins în timp și înălțat, fiind în cele din urma alcătuit din cărămizi de pământ arse, căptușit în exterior cu blocuri masive de piatră. Aceste construcții monumentale reflectă organizarea socială și centralizarea autorității din acea perioadă. Descoperirile recente făcute în situl arheologic, sanctuarul Göbekli Tepe
Istoria arhitecturii () [Corola-website/Science/317069_a_318398]
-
ambițioase și mai sofisticate. În Imperiul Roman, Persia, India, China și Mexic s-au realizat drumuri pavate, care permiteau o circulație mai rapidă și folosirea carelor pentru transportarea unor poveri mai mari. Apa era trimisă, prin canale sau prin apeductele înălțate, să alimenteze orașele. În America Centrală s-au ridicat piramide și alte construcții imense în centre religioase impresionante de proporții. Toată munca acesteia a necesitat adunarea și organizarea unui număr mare de oameni, asigurarea hranei lor precum și a materialelor de construcții
Istoria arhitecturii () [Corola-website/Science/317069_a_318398]
-
mișcare și a patra este de rezervă. Fiecare dintre ele cântărește câte 10 kg și se poate roți până la 100 Hz sau . Unele locuri de pe Marte prezintă relief inversat. În aceste locuri, o albie de rău poate fi un punct înălțat, în loc de o adâncitura. Fostele albii inversate ar putea fi formate de depunerile de pietre mari sau prin cimentare. În orice caz, factorii de eroziune au erodat terenul din jur și au lăsat vechea albie sub forma unei crește înălțate deoarece
Mars Reconnaissance Orbiter () [Corola-website/Science/317128_a_318457]
-
punct înălțat, în loc de o adâncitura. Fostele albii inversate ar putea fi formate de depunerile de pietre mari sau prin cimentare. În orice caz, factorii de eroziune au erodat terenul din jur și au lăsat vechea albie sub forma unei crește înălțate deoarece ea este mai rezistentă la erosiune. Imaginea de mai jos, realizată cu HiRISE, prezintă craterul Antoniadi cu crește sinuoase ce sunt fostele albii acum inversate. Utilizând date de la Marș Global surveyor, Marș Odyssey și de la Marș Reconnaissance Orbiter, oamenii
Mars Reconnaissance Orbiter () [Corola-website/Science/317128_a_318457]
-
amestecat cu pleavă; a urmat apoi „văcălitul”, așternerea unui strat subțire de „ceamur”, argilă amestecată cu pleavă fină. După uscarea văcăliturii s-a procedat la văruirea pereților. Acum biserica este tencuită, iar temelia este din piatră, cu un soclu mai înălțat pentru a feri pereții de umezeală. Înainte sub tălpile bisericii se afla doar un șir de bolovani de râu. În interior, absida are un tavan drept, din scânduri de brad. „Biserica bărbaților”, adică naosul bisericii, este boltit semicircular, cu scânduri
Biserica de lemn din Ciuntești () [Corola-website/Science/317692_a_319021]
-
le-a publicat în "Convorbiri literare", acesta a făcut un pas important pe calea modernizării expresiei, în comparație cu ce a realizat în ilustrarea volumului lui Emil Gârleanu. Ca exemplu, se poate lua ca motiv o casă țărănească (Frontispiciu (2)) cu pridvorul înălțat deasupra pivniței cu gârlici din zona dealurilor, pictată adesea de Nicolae Grigorescu, observându-se modul de tratare a compoziției care diferă fundamental de ce s-a pictat tradițional până atunci. Cultul liniei având ca scop frumusețea ei în sine, se distinge
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
ce este la Tătărași, la ocolul Botoșanilor, făcută din temelie de fericitul Ștefan vodă, fiind foarte frumoasă, din primejdioasele vremi de mai dinainte și din nepurtare de grije stricîndu-se une și altele, au rămas goală de tot. Iar acum, prea înălțatul nostru domn, socotind cu milă către patria sa, au pus la cale și la mai bună stare și biserica aceasta, de au făcut-o mănăstire"". Ca urmare a faptului că biserica ""după trecere vremilor rămîind descoperită și surpată de zidirile
Mănăstirea Popăuți () [Corola-website/Science/316558_a_317887]
-
baghete încrucișate. Biserica are un altar dreptunghiular boltit în semicilindru, cu absida la est, și abside laterale operate în grosimea zidului, precum și o turlă deasupra naosului. Ea este considerată una dintre primele biserici din secolul al XVII-lea cu turnul-clopotniță înălțat deasupra exonartexului. În interior, lăcașul de cult este compartimentat în patru încăperi: pridvor deasupra căruia se înalță turnul-clopotniță, pronaos, naos și altar. Pictura a fost restaurată în anul 1895 de către zugravul Vladimir Mironescu. În interiorul bisericii au fost înmormântați câțiva boieri
Biserica Sfântul Nicolae din Suceava () [Corola-website/Science/316603_a_317932]
-
a fost retencuit la exterior. Biserica beneficiază de un valoros decor pictural, rod al colaborării dintre un zugrav ardelean, Simion Silaghi din Abrud și un artist peregrin, Dimitrie Dimitriu din București: „S-au zugrăvit această sfântă biserică în zilele prea înălțatului împărat Ferdinand întâiul, episcop al Ardealului de legea răsăriteană Vasile Moga, protopop și deodat acești slăvite varmeghii, jurat, asesor Iosif Bașa, parohul locului Ioan Clej, cu cheltuiala obștii, de zugravi Silaghi Simion din Abrud și cu Dimitrie din Țara Românească
Biserica de lemn din Căraci () [Corola-website/Science/316793_a_318122]
-
inferioară, următoarea inscripție: "„Acest sfânt locaș cu hramul sfinților mai mari voievozi Mihail și Gavriil, din temelie ridicat întâiul de fericitul întru pomenire de Ștefan voievod cel Mare și apoi de Duca voievod înfrumusețat, iar acum, în zilele de prea înălțatului domn Mihail Grigore Sturza voievod, din nou întocmit; și s-au împodobit din porunca Prea Fericitului Patriarh al Ierusalimului Chirie Chirio Chirii, fiind stăruitor și îngrijitor prea cuvioșia sa arhimandritul Paisie, Exarhu logofăt și cavaler, Alexandru Ghica, efor și comisul
Biserica Sfinții Voievozi din Scânteia () [Corola-website/Science/318798_a_320127]
-
estic începe din Sală Scării, unde în dreapta se află o parte coborâta în care se adună apă sub forma unui lac periodic. Aici se urcă o diferență de nivel de 10 metri pe un planșeu calcitic ce formează podeaua culoarului înălțat. Acesta este bogat concreționat cu coloane, stalagmite, draperii albe de montmilch întărit, cu pereții incrustați cu cristale fibe-rosii, cu clustete și diaclaze cu cristalictite perlate. Este un fel de rezumat a tot ce vom întâlni mai departe în peștera. Culoarul
Peștera Pojarul Poliței () [Corola-website/Science/316048_a_317377]
-
Trăsăturile constructive trimit spre aceeași perioadă de timp. În anul 1785 a fost pictată de zugravii Radu Munteanu și Nicolae Man; după cum specifică următoarea inscripție din altar: "„În anul 1785 această sfântă besăric[ă] s-au zugrăvit, în zilele prea înălțatului împ[ăra]t Iosif al doilea, arhireu neunit fiind țăriai Ghedeon Nichitici, protopop Lador Ilie din Chiuești, preoți ai satului Mane popa Todor și Vlașin popa Ioan, și au plătit robu lu[i Dumn]ezeu acesta Man Grigorie și soața
Biserica de lemn Sf. Arhangheli din Rogoz () [Corola-website/Science/316149_a_317478]
-
numele de Ramtha), Helen Schucman (autoarea a "O Cursă în Miracole" prin proces de dictare telepatică pe care ea a numit-o "scribing"), și Elizabeth Clare Prophet (care a publicat ceea ce ea s-a referit ca fiind "dictatări de la Maeștrii Înălțați "). Învățătorul "Tibetan", Djwal Khul, despre care Bailey a pretins a fi coautor al multora dintre cărțile ei, a fost revendicat a fi coautor și de către două alte femei cu care comunica telepatic, Violet Starre și Moriah Marston. Starre pretinde a
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
Amethyst Light: Djwhal Khul Through Violet Starre", publicată în 2004. Cartea lui Marston "Soul Searching with Djwahl Khul, the Tibetan", a fost publicată în 2006, și conform editorului ei, Airleaf Books, "a fost un canal de comunicare conștient per Maestrul Înălțat Djwhal Khul din 1986." În 1930, sub patronajul Olgăi Froebe-Kapteyn, spiritualist, teosof și savant englezo - olandez, Bailey a fondat "Școala de cercetări spirituale " ce a avut o viață scurtă, amplasată în Elveția în cantonul Froebe-Kapteyn, la Casa Gabriella. (În 1932
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
ridicat din temelie cu osârdia robilor lui Dumnezeu și ctitori ai acestui sfânt lăcaș Teodor Zoplan, Mihail Șărban Luxandra : cu cea dintâi începere de cheltuială a răposatului Hagi Nicolae Cazan și s-au săvârșit leat 1833 octombrie 24 în zilele înălțatului Domn Alexandru Ghica - Anton - Preot Matei Trifonos. ” Pisania de deasupra ușii de la intrare ne dezvăluie că actuala Biserică cu hramul „Buna-vestire” a fost ridicată în anul 1833 ,octombrie,24 în vremea domnitorului Alexandru Ghica Voevod, iar numele ctitorilor au fost
Biserica Buna Vestire din Ploiești () [Corola-website/Science/320067_a_321396]
-
registrul inferior. Interiorul este impunător prin dimensiuni. Lumină naturală, filtrată prin vitralii, estompează culorile. Catapeteasma, amvonul și stranele sunt din lemn sculptat. Intrarea în biserică se face printr-un pridvor deschis, măi scund decât pronaosul cu trei arcade semicirculare frontale, înălțate, sprijinite pe coloane cu socluri și capiteluri decorate floral. Fațadele au pe toată înălțimea un parament cu asize înguste marcate cu rânduri de cărămidă aparentă în culoare deschisă, alternate cu fâșii tencuite. La înălțimea pridvorului există un brâu care împarte
Biserica Sfântul Gheorghe - Grivița () [Corola-website/Science/320196_a_321525]
-
Sfinții Apostoli Petru și Pavel. Icoana Sfanțului Gheorghe patronul bisericii, lucrata în mozaic, este așezată într-o nișă deasupra pridvorului sub un mic fronton curbat. Deși este tratată orizontal, existentă celor trei turle zvelte, precum și faptul că biserică este mult înălțata față de nivelul trotuarului, lasă privitorului o senzație de mărime și verticalitate. La o mai bună percepere a bisericii contribuie și vecinătatea construcțiilor existente, cu parter și 1-2 etaje. Cimitirul Veșnicia este proprietatea parohiei, având o suprafață de 38766mp.
Biserica Sfântul Gheorghe - Grivița () [Corola-website/Science/320196_a_321525]
-
ce cuprinde zona colinară a regiunii dintre valea Dâmboviței și cea a Dunării. S-a format în urma mișcărilor larmice de la sfârșitul cretacicului, a funcționat ca o arie de sedimentare de la începutul paleogenului până la cuaternar, când a fost colmatată și ușor înălțată, ca urmare a ridicării zonei cristalino-mezozoice a masivelor muntoase din Carpații Meridionali, cînd în fața acestora s-a format o depresiune premontană cu rol de avanfosă, care a funcționat în paleogen și neogen. Fundamentul acesteia este constituit din formațiuni cristaline de
Depresiunea Getică () [Corola-website/Science/320265_a_321594]
-
este rezultatul muncii a mai multor zugravi. Pictată inițial în secolul al XVIII-lea, biserica a primit un nou veșmânt pictat pe la anul 1838. Pisania care amintește acest moment este următoarea: ""Zugrăvitu-s-a această sfăntă biserică în zilele prea înălțatului împărat Ferdinand și preasfințitului domn Vasile Moga și era protopop Zaharia Matei de la Nadășa și preot satului...prin îndemnul și toată sârguința a peacinstitului și de bun neam Stagilă Iacob din preună cu cinstitul și fericit neam Vlasa Ion, find
Biserica de lemn din Luieriu () [Corola-website/Science/320311_a_321640]