1,541 matches
-
al suo interno, il Museo del Gioiello Antico 38. Traversez cu grijă, pentru că am văzut că în Sicilia e care pe care, că ești la volan sau pieton, contează cine a pus primul piciorul sau roata. E foarte adevărat că întâietatea pasului făcut e recunoscută de parcă ai fi comis cine știe ce mișcare strategică și e respectată fără să fie taxată de claxoane și înjurături. Și nu cred că am auzit vreun claxon în toată insula, doar zgomotele mașinilor de pompieri, salvare și
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
Județean de Artă Argeș, Pitești. „Fost jurist, cu pasiune pentru vânătoare și pentru pictură, creația lui resimte atât năzuința către exactitate (aproape de pedanterie), cât și evaziunile cinegetice care i-au orientat subiectele. Scăpărări discrete de umor au evoluat concomitent cu întâietatea pe care pictura a cucerit-o, odată cu vârsta, în preocupările sale.”( Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 65) Debreczeny Lupașcu Alexandrina 1912 - 1985 Pictor Născută în anul 1912 în orașul Pitești, jud. Argeș. Debut artistic
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
fi fost chemată. S-ar fi ajuns, conform acestui scenariu, la devastarea și fragmentarea teritorială a României. Evident că și ipoteza terorismului USLA își are varianta sa pe dos. Teodor Brateș este cel care o formulează, refuzând să-și asume întâietatea în mediatizarea ei. 9. Refugiații români din Ungaria și scenariul dezmembrării României Cu privire la terorismul românesc din decembrie 1989 există și o asemenea spectaculoasă interpretare. Ea aparține tot lui Mihai Ungheanu și este nuanțată în cartea sa despre războiul civil regizat
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
reflectare în medalia românească. De la 1713, anul când Brâncoveanu „bate” piesele pentru care va plăti cu viața, și până la începutul secolului al XIX-lea, vidul medalistic românesc este „tulburat” de apariția a trei medalii francmasonice care, fără îndoială, dau Iașului întâietate în domeniu. Este vorba de medalia Lojii masonice Zeul Marte, din anul 1772 (fig. 2av și 2rv), de medalia Lojii masonice „Moldova”, din anul 1774 (fig. 3av și 3rv), cât și aceea a baronului Sadagurschi care, după toate probabilitățile a
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
sa, un univers încorsetat de rațiuni sau luminat de analogii care să permită rezolvarea divorțului insuportabil. Filosoful, chiar în cazul lui Kant, este un creator. El își are personajele, simbolurile și acțiunea sa secretă. El își are deznodămintele sale. Dimpotrivă, întâietatea căpătată de roman față de poezie și de eseu reprezintă, în ciuda aparențelor, doar o mai mare intelectualizare a artei. Să fim bine înțeleși: e vorba în primul rând de romanele cele mai de seamă. "Fecunditatea și măreția unui gen se măsoară
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
sensul pur. Arta, prin intermediul sferei jocului, nu a părăsește niciodată sfera ludus-ului, în timp ce științele se desprinde de ludic prin seriozitatea de care dispun. În acest sens Francis Bacon spune că poësis doctrinae tanqua somnimum oferind mitologiei și termenul de mythos întâietate în cadrul culturii și al artei, urmând ca prin lógos să fie înțeleasă în termenii limbajului. De aceea poezia s-a născut din joc și rămâne în sfera jocului prin funcția ei primordială, ca factor al culturii. Poezia văzută în diversitatea
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
este de adevărat faptul că „nu caracterul defensiv sau ofensiv al războiului, ci interesele luptei de clasă a proletariatului sau, mai degrabă, interesele mișcării internaționale a proletariatului sunt cele care constituie singurul punct de vedere posibil”. în 1914, Lenin dă întâietate sloganului „transformării războiului* imperialist în război civil*, singurul susceptibil de a trezi dorința de revoluție în rândul maselor. Spulberând iluziile unei „păci democratice”, el admite că lupta împotriva propriului guvern în vreme de război n-ar putea îndepărta „eventualitatea unei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
știință inedită. Va trebui deci să-i strivească unul câte unul în cursul unei îndelungate ofensive care va dura aproape opt ani. îl atrage de partea sa pe Kang Sheng, care va deveni șeful poliției politice*. Apoi, lăsându-i o întâietate de fațadă lui Wang Ming, îl trimite să-și epuizeze energia aplanând divergențele cu naționaliștii în capitala lor Wuhan: cucerirea orașului de către japonezi va diminua ulterior credibilitatea politicii propuse de Wang. și, mai ales, Mao încheie o alianță politică cu
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
observație pe toți „centriștii”, de la Zhou Enlai la Peng Dehuai sau Chen Yi. Acum concluzia poate fi proclamată sus și tare: cel de-al VII-lea Congres al PCC, din aprilie-iunie 1945, exaltă „gândirea mao tzedun” și-i dă autorului întâietatea absolută. El marchează astfel apogeul sistemului bazelor roșii care, cu deosebire în China de Nord, prefigurează China comunistă: un sistem foarte eficace în ceprivește controlul politic și mobilizarea luptătorilor și posedând un embrion de diplomație - dar încă total neexperimentat în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mondial. Nici un congres comunist nu s-a ținut fără dezbatere în privința organizării, formelor, perfecționării sale. Această noțiune cuprinde totodată modalitățile de conducere, structurile și modul de funcționare ale partidului, recrutarea, formarea și gestionarea militanților și desemnarea responsabililor. Lenin și organizarea întâietatea problemelor de organizare este enunțată de către Lenin* în 1902 în Ce-i de făcut? în care se pronunță pentru un partid* care să comporte structuri atât clandestine, cât și legale, organele de decizie rămânând secrete. Partidul trebuie să fie format
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
comunist mondial. Ea slujește la canalizarea forțelor centrifuge și la asigurarea apărării URSS. A treia componentă a politicii externe comuniste ține de relațiile dintre unitățile acestui sistem, care, departe de a fi egalitare, au fost călăuzite de principiul ierarhic al întâietății absolute a URSS și a obligației celorlalte unități de a asigura o apărare necondiționată a centrului moscovit. între URSS și celelalte partide-state, acest principiu a fost aplicat cu brutalitate, așa cum au demonstrat epurările* în democrațiile populare*, intervențiile sovietice în RDG
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lansat la 4 octombrie 1957, prima rachetă este trimisă pe Lună la 13 septembrie 1959, primul zbor cosmic uman - cel al lui Iuri Gagarin - are loc la 12 aprilie 1961. N. Hrușciov* profită de acestea pentru a trâmbița că această întâietate a tehnicii sovietice reflectă superioritatea sistemului politic sovietic și, în general, a socialismului asupra capitalismului. Revista PCF*, la Pensîe, ironizează: „Ce dezmințire la calomniile acumulate de patruzeci de ani la adresa țării Sovietelor! Ce lecție practică despre avantajele sistemului izvorât din
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și practice, față de aspectele materiale ale puterii ca forță, reală sau ca amenințare. Mai mult, politica de prestigiu a folosit printre principalele instrumente formele aristocratice de interacțiune socială ale diplomației. Acea lume, cu regulile sale protocolare, dispute despre rang și întâietate și formalismul său gol, reprezintă tocmai antiteza modului de viață democratic. Chiar și cei care nu erau în întregime convinși că politica de putere este un atavism elitist au fost înclinați să vadă politica de prestigiu a diplomaților ca pe
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Stalin și Truman n-au fost în stare să cadă de acord asupra celui care va intra primul; în cele din urmă, au intrat pe trei uși diferite, în același timp. Cei trei lideri simbolizau puterile statelor lor. În consecință, întâietatea acordată unuia dintre ei i-ar fi acordat națiunii sale un prestigiu superior celorlalte două, pe care acestea din urmă nu doreau să-l accepte. Deoarece ei pretindeau egalitatea puterii, erau obligați să fie preocupați de menținerea prestigiului în care
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mișcărilor comuniste, care au început să privilegieze în grade diferite interesele lor naționale în dauna celor ale Uniunii Sovietice. Unitatea de monolit a lumii comuniste conduse de URSS a fost înlocuită de „policentrism”, în care loialitățile și interesele naționale au întâietate în fața afinităților doctrinare. Cu toate acestea, sfârșitul celui de-al doilea război mondial a provocat o autentică retragere a naționalismului sub forma unei mișcări către unificarea Europei Occidentale. Ea a înregistrat o serie de reușite concrete cum ar fi crearea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
XVIII-lea, nu era ceva neobișnuit ca un guvern să cheltuiască uneori chiar mai mult de două treimi din bugetul național în scopuri militare. În unele cazuri, în acea perioadă, cheltuielile militare depășeau 90% din cheltuielile guvernamentale, întrucât aveau, bineînțeles, întâietate în fața altora, iar produsul național era prea mic pentru a putea fi taxat pentru alte scopuri. Așadar, nu este un accident faptul că, înainte de secolul al XIX-lea, toate tentativele de introducere a serviciului militar universal au eșuat; în scopul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
statului, ideea drepturilor omului a intrat în umbră și, într-adevăr, poate fi privită acum ca „potențial subversivă pentru societatea internațională însăși”34. În ciuda evidentei ambiguități morale a acestei poziții, Bull a precizat că este esențial ca ordinea să aibă întâietate asupra justiției. Cu toate acestea, spre sfârșitul vieții sale, el a început să-și reconsidere poziția și a recunoscut că este necesar să se remedieze dezechilibrul dintre statele sărace și cele bogate din sistem. Dreptatea cere, susținea Bull, ca Occidentul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care nu se autoguvernează" Articolul 73 Membrii Națiunilor Unite care au sau care își asumă răspunderea pentru administrarea unor teritorii ale căror popoare nu au atins încă un grad deplin de autoguvernare recunosc principiul că interesele locuitorilor acestor teritorii au întâietate. Ei acceptă ca o misiune sacră obligația de a promova la maximum bunăstarea locuitorilor acestor teritorii, în cadrul sistemului de pace și securitate internațională stabilit prin prezenta Cartă, și, în acest scop: a) de a asigura, cu respectarea cuvenită a culturii
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
identificare, logica diferențierii și cea a reciprocității, fenomenele de disonanță cognitivă, riscurile de anomie sau de dezafiliere, atitudinile de mixofobie sau de mixofilie. Cum se pot Împăca, spre exemplu, libertatea individuală și datoria civică, tradiția și modernitatea? Trebuie să acordăm Întâietate „corectitudinii” (right) sau „binelui” (good)? În centrul discuțiilor stau controversele dintre „liberali” și „comunitarieni”, redefinirea formelor de sociabilitate și apariția unor noi modalități de reglementare. Trecerea În revistă efectuată aici nu are deloc pretenția de a fi exhaustivă. Alegerile, ghidate
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
confruntărilor, alți autori, asemenea lui Alexis de Tocqueville, vorbesc, dimpotrivă, referindu-se la experiența americană, despre o mișcare „presantă și irezistibilă” Înspre o „egalitate a condițiilor”. În ceea ce-l privește, Max Weber, dintr-o perspectivă „nominalistă” (și nu „realistă”), critică Întâietatea acordată, atât În Optsprezece Brumar, cât și În Capitalul, infrastructurii economice și introduce În scenă alte două elemente esențiale: puterea politică și grupurile de statut. La rândul lor, Vilfredo Pareto, Gaetano Mosca și discipolii lor (așa-numitul „neomachiavelism”) preferă să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care considera că ființele umane cad mai Întâi de acord asupra ideii de bine, apoi se servesc de acest acord pentru a construi o teorie a dreptății. Ajungem astfel În fața unei alegeri considerate cel mai adesea decisivă: trebuie să aibă Întâietate binele În fața dreptății sau dreptatea În fața binelui? Prioritatea dreptății asupra binelui Pentru liberalii ca Rawls, dar și ca Ronald Dworkin, Charles Larmore sau Bruce Ackerman, „dreptatea este prima virtute a instituțiilor sociale, tot așa cum adevărul este prima virtute a sistemelor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dăinuie În societate de-a lungul generațiilor” (ibidem, p. 358). În aceste condiții, principiile liberalismului pot fi Împărtășite de cetățenii considerați ființe libere și egale: „Dreptatea stabilește limitele, binele indică finalitatea. Astfel, dreptatea și binele sunt complementare, lucru pe care Întâietatea acordată dreptății nu Îl afectează. Această Întâietate Înseamnă doar că, dacă o concepție politică despre dreptate trebuie să respecte formele variate de viață adoptate de cetățeni pentru a fi acceptabilă, nu este mai puțin adevărat că ideile cu privirela bine
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ibidem, p. 358). În aceste condiții, principiile liberalismului pot fi Împărtășite de cetățenii considerați ființe libere și egale: „Dreptatea stabilește limitele, binele indică finalitatea. Astfel, dreptatea și binele sunt complementare, lucru pe care Întâietatea acordată dreptății nu Îl afectează. Această Întâietate Înseamnă doar că, dacă o concepție politică despre dreptate trebuie să respecte formele variate de viață adoptate de cetățeni pentru a fi acceptabilă, nu este mai puțin adevărat că ideile cu privirela bine pe care se bazează trebuie să respecte
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Robert Bales vine În continuarea acestei reflecții. Se rețin astfel douăsprezece categorii, care corespund unui număr de trei tipuri de reacții: pozitive, neutre și negative. În primul caz, predomină Înțelegerea, destinderea și solidaritatea. Un al doilea tip de comportament acordă Întâietate orientărilor, evaluărilor sau solicitărilor: indivizii caută să beneficieze de ajutor și sfat, dar pot În același timp să-și exprime propria opinie și să evoce experiența proprie. Cea de-a treia variantă este marcată de tensiuni, de antagonisme și de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În procesul lor de constituire, ba au regrupat, ba au fărâmițat statul sau statele care existau Înainte. Așa, de pildă, unitatea germană a avut darul de a duce la o federație, pe când căderea Imperiului Austro-Ungar a provocat dezmembrare. Nici o pretinsă Întâietate a națiunii politice asupra celei culturale sau a celei culturale asupra celei politice nu poate fi decisivă. Principiul biologic și darwinismul social pot servi unui proiect național, fie el etnic sau nu. Etnicismul totalitar al Germaniei naziste instaura o ierarhie
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]