5,459 matches
-
în secolele al XIII-lea-al XIV-lea, Principatele românești de la nordul Dunării au intrat în zona gri a tamponului dintre Vest și Est. Țară cu profil latin, România este menținută și după anul 2007 în tandemul cu Bulgaria vecină, afiliată de mult timp limbii și culturii slavone, părăsită de mult timp de români. De aceea, nu este exagerat enunțul că românii trec din criză în criză fiecare cotitură nouă a istoriei. Dovezi sunt multe. Populația este în poziție de "contras
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și reconfigurarea unei estetici 16, pentru istoria artei, decadentismul nu este decât o etichetă, nicidecum o estetică asumată în măsură să caracterizeze o școală, un stil, sau să fie asumată de vreun artist plastic. În majoritatea situațiilor, artiștii plastici sunt afiliați la cercuri sau grupări literare pentru care decadentismul constituie o marcă definitorie sub raport estetic sau numai ca blazon al unei mondenități versatile și malițioase. Soluția pe domeniul istoriei literare nu este deplin recuperabilă pentru domeniul artei plastice, deși o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
poate materializa în cadrul unui spectru larg de sensibilitate atât estetica decadentă, cât și pe cea simbolistă, Verlaine, înlocuiți nu cu mult mai târziu de al doilea val simbolist pentru care emblematic rămâne Mallarmé, în cazul în care el nu este afiliat complet modernismului. Pot fi adăugați epigonul Rollinat cu Nevrosele sale, Albert Samain și Jules Laforgue pentru a da un contur ceva mai pronunțat unei dimensiuni estetice, care se lasă cu greu normată canonic. Decadentismul și simbolismul păstrează o relație foarte
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
al XIX-lea"22. Însă, pentru a face distincția între decadentism și simbolism, și Rapetti a apelat la translatarea discuției în spațiul literaturii, utilizând concluziile în vederea delimitării celor două fenomene culturale în cadrul artelor plastice. Mai precis, termenul de decadentism este afiliat literaturii, de unde își extrage configurația conceptuală atât cât este, utilizarea sa în cadrul artelor plastice fiind una marginală și fără corp teoretic valid. Ca și Mario Praz în privința decadentismului, Hofstätter consideră că simbolismul preia o serie de trăsături romantice afine. "Romantismul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Cuțescu-Storck se va dispensa însă de subiectul mitologic, reținând mai degrabă o notă alegorică de efect decorativ și coregrafia gestuală care întreține o atmosferă de mister. În monografia pe care i-o consacră pictorului, Patrick Bade nu ezită să-l afilieze simbolismului și sensibilității fin de siècle: "Cu toate acestea, în ochii noștri el pare să fi fost una dintre figurile cele mai reprezentative ale mișcării simboliste și a acelei stări de spirit universale numite "fin-de-siècle"81. Tot el subliniază succesul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
termenului de Art Nouveau pentru arta decorativă, industrială, în România se izbește de următoarele inconveniente: artă industrială nu există, iar arta populară decorativă este mult mai veche pentru a îndreptăți terminologia de "artă nouă", însă termenul nu este menit să afilieze arta populară românească Art Nouveau-ului, cât să încurajeaze valorificarea ei în epoca artei industriale. Criticul își pune o serie de întrebări privitoare la noutatea acestei arte, la tradiția pe care se întemeiază și reprezentanții ei. Bachelin remarcă eclectismul epocii unde
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ariilor-nucleu în funcție de raportul dintre acestea și nivelul de dezvoltare al statelor, cu analize exemplificatoare pentru diferite grupe de state, inclusiv pentru statele arabe din Orientul Mijlociu. După 1945, cercetările geopolitice cu privire la statele arabe, s-au desfășurat prioritar în centrele de cercetare afiliate marilor universități britanice: a. Universitatea Durham desfășoară studii de geografie politică asupra spațiului arab în cadrul Centrului de cercetări în problematica frontierelor internaționale, afiliat universității. Gerald Blake, director al Centrului menționat, a coordonat proiecte de cercetare în domeniul geografiei frontierelor terestre
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
și raportat la celelalte partide (Przeworski 1975; Mainwaring și Scully 1995; Mainwaring 1999). Cu alte cuvinte, acțiunile unui partid trebuie să devină predictibile și stabile din punct de vedere ideologic. În al doilea rând, este procesul prin care electoratul se afiliază și se stabilizează din punct de vedere ideologic, prin care se stabilesc legături ideologice între partide și cetățeni, care votează constant cu partidul sau partidele care reprezintă o anumită ideologie. Altfel spus, putem vorbi de instituționalizare ideologică atunci când partidele devin
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
sale la un partid european. El a încercat să devină membru în Partidul Popular European, însă acesta nu i-a acceptat afilierea, astfel că PC s-a reorientat către Liberalii Europeni, iar europarlamentarii conservatori de până în iunie 2009 s-au afiliat la grupul liberal din Parlamentul European. Totuși, doctrina PC îl recomandă ca pe un partid care aparține familiei conservatoare. Acest lucru este valabil chiar și pentru alegerile din 2000, când pe atunci PUR a participat în alianță cu PDSR și
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
cu conservatorii și, mai important, cu social-democrații, în perspectiva alegerilor din 2012. Cu toate acestea, PNL a fost reprezentantul necontestat al liberalismului românesc pe plan internațional. PNL este membru al Internaționalei Liberale încă din 1997, în timp ce europarlamentarii săi s-au afiliat încă de la început la grupul liberal-democrat din Parlamentul European. Liberalii au sprijinit și observatorii aparținând Partidului Conservator, până la alegerile europarlamentare din noiembrie 2007, să se afilieze la grupul liberal-democrat, după ce afilierea PC la popularii europeni a fost respinsă. Conservatorii În
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
PNL este membru al Internaționalei Liberale încă din 1997, în timp ce europarlamentarii săi s-au afiliat încă de la început la grupul liberal-democrat din Parlamentul European. Liberalii au sprijinit și observatorii aparținând Partidului Conservator, până la alegerile europarlamentare din noiembrie 2007, să se afilieze la grupul liberal-democrat, după ce afilierea PC la popularii europeni a fost respinsă. Conservatorii În cazul familiei conservatoare, se observă faptul că numărul efectiv de partide rămâne constant 1, cu o mică variație în 2008, însă scorurile pentru volatilitate sunt mult
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
deputații români din Parlamentul European nu pot fi găsiți în aceeași zonă a hemiciclului de la Strasbourg, ci, la fel ca și colegii lor din celelalte 26 de țări, în băncile rezervate fiecărui membru în sânul grupului politic la care e afiliat. Imaginea "regrupării pe națiuni" are însă valoarea ei, fiindcă ni-i arată pe parlamentarii europeni percepuți ca simple prelungiri ale Ministerului de Externe din țările lor de origine. Referința la diplomație e paradoxală doar la prima vedere. Cum reprezentarea a
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
discuția referitoare la relația cu Statele Unite în privința transferului datelor bancare ale cetățenilor europeni, utile în campania antiteroristă, ca și de dezbaterea despre chestiunea nucleară, ajunsă pe agendă imediat după catastrofa de la Fukushima. În schimb, în interiorul grupului politic la care sunt afiliat, și anume PPE, chestiunile cele mai puțin consensuale sunt cele care implică teme etico-politice (precum avortul sau homosexualitatea), ca și cele referitoare la atitudinea presei față de politicieni: atitudini foarte liberale adică traversate de clasica toleranță se ciocnesc de atitudini conservatoare
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
Partidul Popular European are trei instituții decizionale principale 33. Congresul este cel mai important dintre acestea. El decide în reuniunile sale anuale asupra documentelor politice emise de partid, inclusiv programele electorale. La aceste reuniuni iau parte delegați ai partidelor politice afiliate la PPE asupra documentelor politice emise de partid, inclusiv programele electorale. Adunarea politică este responsabilă de pozițiile luate între diferitele congrese cu privire la politica partidului sau la aderarea unui nou partid. Aceasta se reunește între trei și cinci ori pe an
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
delimităm cu ușurință de curentul violenței, insultei și lezării oamenilor și de a fi în stare să creăm mici insule ale cooperării și încrederii reciproce. Capitolul 5 COMUNICAREA ÎN GRUP Toți oamenii aparțin unor grupuri variate, fiecare dintre noi este afiliat în mod inevitabil unei diversități de grupuri importante pentru viețile noastre. În spațiul social, termenul de grup acoperă o diversitate numeroasă de formații colective care ocupă în ansamblul societății locuri diferite și funcții variate. Astfel, noțiunea de grup poate denumi
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
Șofron - unul din bătrânii bisericii din Covăsânț, în scurta monografie a bisericii. De asemenea fratele Ban Ioan a fost și președintele comunității de Covăsânț înființată la 13 octombrie 1933. Pe data de 26 noiembrie biserica din Cuvin cere să fie afiliată la această comunitate. Fratele Șofron de la Covăsânț își amintește că fratele Ban Ioan mergea cu grupa de copii din Covăsânț (printre care era și fratele Șofron) la Cuvin să dea Cina Domnului în perioada anilor 1930 - 1945. Fratele Ban Ioan
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Șimăndan, Lucreția Vidi, Ecaterina Ardelean, Zenobia Ardelean și Livius Moțiu). Botezul din Cuvin din anul 1931 înseamnă că a avut cel puțin 14 suflete care s-au hotărât să-l urmeze pe Domnul. 4.3.6. Biserica baptistă din Cuvin afiliată pe rând la comunitățile: Șiria, Arad, Covăsânț, Arad, Timișoara, Arad. Un lucru foarte important în studierea istoriei bisericii baptiste din Cuvin este afilierea bisericii la diferite comunități în diverse perioade. Din 1908 - 1922 este cunoscut faptul că biserica din Cuvin
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Arad, comunitatea de Arad s-a împărțit în 9 comunități: Curtici, Socodor, Pârneava și Jur, Buteni, Chișineu Criș maghiară, Șiria, Covăsânț, Arad maghiară, Arad - Calea Bihorului 1. Astfel, la data de 26 noiembrie 1933, biserica din Cuvin cere să fie afiliată comunității de Covăsânț iar în ziua următoare primește confirmarea afilierii. După ce sciziunea din cultul Baptist a încetat, s-a revenit la comunitatea de Arad. Comunitatea de Covăsânț și cea de Șiria au încetat activitățile și s-au afiliat și ele
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
să fie afiliată comunității de Covăsânț iar în ziua următoare primește confirmarea afilierii. După ce sciziunea din cultul Baptist a încetat, s-a revenit la comunitatea de Arad. Comunitatea de Covăsânț și cea de Șiria au încetat activitățile și s-au afiliat și ele comunității de Arad în anul 1944, deși comunitățile de Seleuș, Buteni și Curtici au continuat până în 1950, când au fost „obligate” de Statut să se afilieze și ele Comunității de Arad. Astfel, în anul 1944, biserica creștină baptistă
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
de Covăsânț și cea de Șiria au încetat activitățile și s-au afiliat și ele comunității de Arad în anul 1944, deși comunitățile de Seleuș, Buteni și Curtici au continuat până în 1950, când au fost „obligate” de Statut să se afilieze și ele Comunității de Arad. Astfel, în anul 1944, biserica creștină baptistă din Cuvin a fost afiliată Comunității de Arad. În anul 1961, Comunitatea de Arad a fost obligată să fie integrată în Comunitatea de Timișoara, astfel că în perioada
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Arad în anul 1944, deși comunitățile de Seleuș, Buteni și Curtici au continuat până în 1950, când au fost „obligate” de Statut să se afilieze și ele Comunității de Arad. Astfel, în anul 1944, biserica creștină baptistă din Cuvin a fost afiliată Comunității de Arad. În anul 1961, Comunitatea de Arad a fost obligată să fie integrată în Comunitatea de Timișoara, astfel că în perioada 1961 - 1975 nu a mai existat nici o comunitate în județul Arad întrucât a fost desfințată de către legile
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
obligată să fie integrată în Comunitatea de Timișoara, astfel că în perioada 1961 - 1975 nu a mai existat nici o comunitate în județul Arad întrucât a fost desfințată de către legile statului comunist. În această perioadă biserica baptistă din Cuvin a fost afiliată Comunității de Timișoara. Din data de 4 decembrie 1975 s-a reînființat Comunitatea de Arad ceea ce presupune și reafilierea bisericii din Cuvin la comunitatea de Arad până în prezent. 4.3.7. Vizita Societății Tinerilor Baptiști din Șiria în anul 1933
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
centru și îndrumător pentru mulți învățători tineri (chiar și când a fost ales primar). Faptul că a întocmit singura monografie a Liceului „Al. Vlahuță” ca muncă de cercetare și valorificare a documentelor, îl impun pe acesta pentru toate aprecierile noastre. Afiliem satului și pe medicul generalist Gabriela Iacobescu, în prezent primărița comunei Podu Turcului, pe care și giurgionenii au ales-o, pentru deceniile de muncă (destul timp), pasiunea, corectitudinea cu care a tămăduit oamenii comunității. Capitolul IV OAMENII TIMPULUI sau untul
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
mult decât atât, importanța hotărâtoare a simbolului se dezvăluie în mod efectiv la nivelul imaginii, prin legătura pe care acesta o instituie cu realitatea simbolizată, în cazul de față, cu sacrul. Chiar și numai din această perspectivă, putem să ne afiliem formulei descrise de Paul Ricoeur, care susține o anume dependență între funcțiile gândirii și simbol 116, legătură ale cărei înțelesuri încercăm să le descoperim într-o idee a lui Michel Meslin, care accentua faptul că principala menire a simbolului este
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de artă sacră, se identifică cu un soi de trăire mistică, a cărei specificitate poate fi probată în fiecare religie în parte. Atunci când se raportează la sacru, actul creator îl plasează pe om, indiferent de sistemul religios căruia îi este afiliat, în fața unei experiențe religioase (mistice), care deși nu se face sau nu poate fi resimțită de fiecare dată, se manifestă prin transformarea în mod cu totul extraordinar a gândirii și trăirii artistice în materie concretă, condiționată de spațiu și timp
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]