3,293 matches
-
în posesia informației pe care o doream). Teoria informației încearcă să explice comunicarea, definind o balanță între conceptele de zgomot (informația care circulă pe un canal este amenințată de zgomot, de perturbări de natură aleatorie care o pot deforma sau altera) și redundanță (modul de a optimiza comunicarea afectată de zgomot prin repetarea unor semnale sau prin folosirea acestora într-o mai mare măsură decât ar fi necesar). Este important să reținem faptul că, dacă eliminarea elementelor redundante face comunicarea mai
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
instrument util; astfel, dacă într-un grup avem elevi/studenți ce în mod natural folosesc tehnici de negociere competitive și alții care le preferă pe cele subordonative, climatul pe care dorim să-l dezvoltăm în echipa respectivă ar putea fi alterat. În același timp, modul în care fiecare membru al grupului își aduce contribuția la activitatea acestuia în rezolvarea sarcinii didactice este departe de a fi complet. Câteva propuneri ar viza existența unor moderatori care să utilizeze tehnici de negociere colaborative
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
elimin (Eliminate?) R - să inversez, să rearanjez (Reverse? Rearrange?) Tehnica SCAMPER mai este întâlnită în literatura de specialitate sub denumirea de SCAMMPERR (apud Mikalko, online), fiind descrisă astfel: (1) să substitui - componente, materiale, oameni; (2) să combin; (3) să adaptez - alterând, schimbând funcții, utilizând părți ale altor elemente; (4) să măresc - făcându-l enorm, mai lung, mai înalt etc.; (5) să-l modific prin creșterea sau reducerea scalei, schimbarea formei, a atributelor(cum ar fi, spre exemplu, culoarea); (6) oferirea unei
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
fi preeminentă în scrisori, în jurnal, în mai multe proze din volumul Șoarecele B și alte povestiri și pe tot cuprinsul romanului Adio, Europa!. Dramaturgul nu admite ca mesajul său limpede să fie parazitat, ca fondul pieselor lui să fie alterat. Identificat, la bine și la rău, cu neamul său, el oferă versiuni dramatice alternative la istoriografia de tip Roller, canonică în anii ’50, refuzând totodată să facă simple adaptări după model occidental. Rezultatul artistic este, în majoritatea cazurilor, invers proporțional
SIRBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
regim totalitar, fie comunist, fie nazist, prezintă, neîndoielnic, un interes documentar ca și unul psihologic. Să precizăm că aspectul documentar e în genere dubios prin tentativele personajului în chestiune de-a distorsiona și ascunde faptele reprobabile, iar cel psihologic e alterat prin tendința de-a arunca vinovăția personală asupra altuia, de-a apărea el, cel în cauză, cît mai spălat de păcate. În calitate de memorialist (și-a dictat paginile în chestiune, precum C. Stere volumele din ciclul În preajma revoluției), Mihai Beniuc e
O struțo-cămilă ideologică (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17158_a_18483]
-
revăzut-o pe Nefertiti la Muzeul Egiptean și, pe lîngă binecunoscutul cap al reginei care te întîmpină de cum intri, am descoperit încă o Nefertiti "întreagă", cu totul diferită de cea de la intrare: o regină cu fața ușor ridată, cu trăsăturile alterate de griji, un trup obișnuit, pe scurt, o femeie reală. Nu știu care mi-a plăcut mai mult. Sîmbătă, 13 iulie, a fost Love Parade, care a devenit o banală manifestare de adolescenți scăpați de-acasă. Anul acesta și-au cumpărat cu toții
Vara prin Europa by Ioana Pârvulescu () [Corola-journal/Journalistic/15006_a_16331]
-
două povestiri. Din motoul cărții, ca și din „precuvântare”, se poate sesiza rațiunea unui asemenea demers: cunoașterea spiritului popular, publicarea acestor pagini reprezentând un act ce se integra crezului național al lui S.-A. Din păcate, culegătorul a modificat textele, alterându-le autenticitatea. SCRIERI: Buchet de simțăminte naționale pe anul 1860, Arad, 1860. Culegeri: Povești culese și corese, I, Timișoara, 1860, reed. în Povești din Transilvania, îngr. Ovidiu Bârlea și Ion Taloș, pref. Ovidiu Bârlea, Cluj-Napoca, 1975, 43-74. Ediții: Iulian Grozescu
STANESCU-ARADANUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289878_a_291207]
-
ca atare de către toate generațiile”. Orice profeție adevărată își are izvorul unic în Dumnezeu. Profeții nu fac decât să reproducă, în cel mai exact mod cu putință, mesajul divin, fără omisiuni sau adaosuri. Ei au o grijă deosebită să nu altereze prin cuvintele sau prin gândurile lor inspirația autentică dumnezeiască ale cărei „vase alese” sunt. În actul profetic, voința umană este asimilată voinței lui Dumnezeu (2, 2): ≅⇔ (Δ ƒ> ∅∗∴∀Η ∗Λ<ς:γΤΗ ≅⊇ ΒΔ≅ν↑ϑ∀4 ƒν2Ξ((≅<ϑ≅, :← Β8∀<™, ≅⇔∗∞ ΒγΔ
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
un neadevăr atunci când spune că Biblia s‑a inspirat din miturile păgâne. Moise a trăit și a scris cu multe secole înaintea de Heraclit, Ferecide și Homer. În consecință, aceștia din urmă sunt cei care s‑au inspirat din Scripturi, alterând mesajul lor, și nu invers. Apoi, Celsus dă dovadă de o cunoaștere parțială, trunchiată și superficială a Scripturilor creștine, pe care le‑a citit în grabă, fără a le înțelege. În plus, el este lipsit de orice competență exegetică. Căci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
alegoric, Anticristul este aici anti‑Logosul ascuns în „templul Scripturilor”. Într‑adevăr, nu este vorba de un singur Anticrist (cuvânt fals), ci de o multitudine de anticriști, care acționează ilicit, printr‑un fel de „magie” lingvistică, extrem de cuceritoare. Acești „vrăjitori” alterează adevăratul sens al Scripturilor și propun dogme noi, fără nici un respect față de tradiție. Mai mult chiar, modul lor de viață se îndepărtează evident de principiile credinței. Descriind acești „anticriști” demitologizați și abstracți, Origen face apel la un dublu model: cel
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
2) pueritia; sub ceteris regibus (aucta et disciplinis pluribus formata); 3) adulta esse coepisset; Tarquinius regnante (maluisse legibus obtemperare quam regibus); 4) adulescentia; fine Punici belli terminata; 5) iuuenescere; sublata Carthagine; 6) prima senectus; cum bellis lacerata ciuilibus; 7) ad alteram infantiam reuoluta; ad regimen singularis imperii; 8) interitus (în mai puțin de două sute de ani, cf. 7, 25). Lactanțiu consideră deci că Imperiul Roman se află deja în „cea de‑a doua copilărie” și că, în scurt timp, viața lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
147, 2 : CSEL 54, 55, 56, éd. I. Hilberg, 1910-1918 et CSEL 88, éd. J. Divjak, 1981. Ieronim, In Hieremiam prophetam libri vi, liber 2 ; liber 4 ; liber 5 : SL 74, éd. S. Reiter, 1960. Ieronim, Tractatuum in psalmos series altera, psalmus 88 : SL 78, éd. G. Morin, 1958. Ignațiu, Epistulae interpolatae et epistulae suppositiciae, Epist. 9, 5, 2 ; Epist. 10, 2, 3 : éd. F.X. Funk and F. Diekamp, Patres apostolici, vol. 2,. Tubingen, 1913. Ilarie de Arles, Tractatus in
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sive valachicae (1780), concepută de Samuil Micu, Ș. sistematizează materialul și expunerea, simplifică ortografia etimologizantă. În prefață (scrisă în latinește, care e și primul său text publicat), el amintește pe scurt procesul formării limbii române, curat latinească la început, dar alterată de influențe străine, în special după impunerea slavonei ca limbă oficială și de cult, pentru a evidenția în concluzie necesitatea trecerii la scrierea cu litere latine. Consecvent cu această din urmă idee, el va scrie toate cuvintele românești folosite ca
SINCAI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289694_a_291023]
-
să déde cu judecată dreaptă pre mâna armașilor”. Cum până aici am reprodus doar opiniile favorabile Cantacuzinilor (merituoase întruchipări ale tuturor virtuților posibile), să-mi îngăduie cititorul să dau cuvântul - doar în legătură cu acest proces de reabilitare - și adversarilor („audiatur et altera pars”), celui ce a redactat Letopisețul Bălenilor, scriitor stimabil, atât de priceput în destructurarea și destrămarea afirmațiilor mustind de siguranță ale apărătorilor „Postelniceștilor”. El susține că această întreprindere judiciară, menită să elimine orice pată de pe efigia bătrânului postelnic, a fost
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și, chiar mai mult decât atât, trebuia găsită o formă a acestuia care să corespundă interesului și preocupărilor studenților În psihologie, conform cu specificul pregătirii lor. Combinând psihologia cu morala, am transformat Cursul de asistență și ocrotire socială, fără a-i altera esența, Într-un Curs de psihologie morală. Efectul a fost imediat marcat prin interes, audiență, discuții, căpătând un caracter extrem de activ, de febrilă dezbatere intelectuală. În definitiv, orice acțiune de ocrotire și asistență socială este o acțiune psihologică cu o
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sursa bucuriei vitale, ci sursa neliniștii și a disperării, a chinului și a nefericirii. Din aceste considerente, neliniștea persoanei este expresia conflictului moral al existenței. Conflictul existenței Poate fi existența umană sursa unor conflicte morale care să tulbure sau să altereze persoana? Iată o problemă cu adevărat serioasă pentru aceasta. Dar ce este existența altceva decât o continuă serie de experiențe, trăiri și Întâlniri cu evenimente și persoane. Chiar atunci când ești singur, deși absolut singur nu poți fi niciodată, mai există
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Este modelul psiho-moral negativ al revoluționarului anarhist, al teroristului, al complotistului Împotriva ordinii de stat, al fanaticului antisocial. Răul mă oprește să cred, să sper, să am perspectiva transcendenței, pentru că el este Închidere. Mai mult chiar decât atât, Răul Îmi alterează ființa, Îmi pustiește sufletul. Nu mai pot simți, iubi, nu-i mai pot Înțelege pe ceilalți și nu mai pot coopera cu ei. Este o stare de Închidere și de Însingurare, de conflict și ură În relațiile mele interpersonale cu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
o Îndelungată experiență În timp. O dată fixată identitatea Eului unei persoane, ea este greu de a mai putea fi modificată. Ea Îi asigură echilibrul interior, stabilitatea, starea de normalitate psihică și morală. Orice schimbare aduce după sine importante modificări care alterează Eul psihic și moral și pe care le numim crize sufletești, din punct de vedere moral, sau nevroze, din punct de vedere psihopatologic. Prima reacție este refuzul schimbării. A doua este inadaptarea la schimbare. A treia este prăbușirea sau epuizarea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și de deteriorarea caracterului cetățenilor săi. Orice criză nu este numai formală. Ea are la origine un conținut sufletesc și moral alterat. Slăbiciunea caracterului cetățenilor se manifestă În sfera psihologiei morale prin minciună și trădare. Aceste două vicii morale, care alterează ființa umană, pot constitui cauzele morale ale prăbușirii cetății. În perspectiva unei analize psihomorale, minciuna și trădarea sunt expresia unor tulburări al supraeului, ale unui supraeu slab, care nu-și mai poate exercita rolul. În plus, aceste manifestări sunt expresia
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și angoasă (S. Kierkegaardă. În acest caz, existența persoanei Își pierde orice sens. Prin păcat, persoana se schimbă, Își pierde ființa, se impurifică, pierzându-și calitatea de a mai putea fi „În comuniune” cu Dumnezeu sau cu celelalte persoane. Păcatul alterează natura umană. Vinovăția apasă, Încarcă, condamnă și tulbură conștiința morală. Cine generează atât păcatul, cât și vinovăția? Ambele au la origine motive comune, deși, aparent sau formal, ele par a fi de origini diferite. O aceeași motivație psihologică și morală
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
nu s-au desfășurat sub semnul responsabilității morale a individului, nu au ținut seama de aceasta. Ele devin acte iresponsabile asupra cărora, ulterior, În timp, va trebui să acționăm reparator. Vinovăția ne separă de ceilalți; este un act impur care alterează viața sufletească a persoanei respective. Ea este Însoțită de un sentiment de rușine, care mă obligă să mă retrag În mine, să mă ascund de ceilalți. Vinovăția este nu numai o simplă atitudine de a mă ascunde de alții, ci
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
stare de Încremenire, de Închidere interioară, duce la pierderea libertății, la izolarea dată de Însingurare fiind cauza disperării, a pierderii sensului de a fi propriei sale persoane și al vieții. Durerea și suferința morală pe care le produc regretul vor altera persoana În interiorul său. Dar această alterare nu reprezintă o stare patologică, nu este o boală, ci o suferință morală, datorită pierderii valorii propriului său Eu, o alterare care vine din planul conștiinței ce sancționează Eul pentru faptele comise În trecut
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
din anii de instaurare a dictaturii au asigurat cărților audiență și lauri. Profesiunea de credință sine ira et studio, mărturisită în Avertisment, nu e desigur sinonimă cu neutralitatea plată, ci doar atentă la protocolul deontologic al respectării principiului audiatur et altera pars, al temperanței tonului, al primatului documentelor. În fond, sintagma focalizată în titlu, atestată (nu însă dominantă) în presa deceniului al cincilea al secolului trecut, asumă incriminarea angajării politice a cărturarilor, lansată în celebra carte a lui Julien Benda La
SELEJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289609_a_290938]
-
literară, prezentări ale scriitorilor validați ca exemple - Dan Deșliu, Petru Dumitriu -, numeroase relatări de caz, ca Marin Preda cu nuvela Ana Roșculeț sau A. E. Baconsky și poezia „eului”. Comutând, în același mod, reflectorul fie asupra unor genuri și specii alterate prin textele de directivă politico-ideologică sau de teorie literară ad-hoc, fie asupra scriitorilor de prim-plan, cu antologări abundente de texte supuse șabloanelor, următoarele tomuri relevă competiția dintre generații (anul 1954), triumful realismului socialist, bilanțurile și prioritățile tematice succesive, „despărțirea
SELEJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289609_a_290938]
-
care i-a determinat să dovedească în scrierile lor netemeinicia afirmațiilor puse astfel în circulație. Dacă lui S.D. i se datorează păstrarea cronicii lui Grigore Ureche (chiar și indirect, deoarece și manuscrisul dascălului s-a pierdut), vina de a fi alterat textul original cu informații nesemnificative sau neadevărate și de a fi provocat mistificări grave a făcut ca faima lui să fie preponderent negativă. SCRIERI: [Interpolări], în Grigore Ureche, Letopisețul Țării Moldovei, ed. îngr. și introd. P. P. Panaitescu, București, 1958
SIMION Dascălul. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289681_a_291010]