1,654 matches
-
105, care, grav bolnavă de febră tifoidă la vârsta de nouă ani, a parcurs, pentru prima dată, o carte de povestiri cu fantome. Din acel moment, fata a început să resimtă o frică indefinită, amplificată considerabil în momentele de solitudine anxioasă. Până la maturitate, Edith nu a putut dormi în camere în care se găsea un volum precum cel parcurs în timpul bolii, mărturisind chiar că a fost nevoită, în mai multe rânduri, să pună literalmente pe foc astfel de opere, fiindcă nu
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
desen, în jur de 1895) îl înfățișează îmbrăcat într-un costum elegant cu jiletcă, ținându-și mâna în buzunar într-o atitudine de relaxare, căutând parcă poza aristocratică. Acestui gest de salon îi este contrapusă privirea pictorului, intensă, cu ceva anxios. Această privire trădează, într-o gamă largă de accente și nuanțe, răceala pozei grandilocvente. Într-o poză făcută în atelierul său din vila de pe șoseaua Kiseleff în 1897-1898, apare ținându-și la fel mâna în buzunar, având în spate un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
traseul impus de ciclul biologic, pictorul prezintă condiția nubilă, cea a unei sexualități coapte la confiniile cu invocarea ei concupiscentă, materializată senzual, și cea a declinului fizic, tablou purtător al unui reflex alegorizant. Virginitatea sau pubertatea traversată de un freamăt anxios, maturitatea sexuală destinată lucrativei meserii ignobile și bătrânețea, ca stație terminus în proximitatea descompunerii, a decrepitudinii, a morții. Sugestia unei cronologii transformă tabloul nu atât în prezentarea unor arhetipuri, cât în tabloul unei metamorfoze. Femeia parcurge aceste trei ipostaze, femme
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
sexuală destinată lucrativei meserii ignobile și bătrânețea, ca stație terminus în proximitatea descompunerii, a decrepitudinii, a morții. Sugestia unei cronologii transformă tabloul nu atât în prezentarea unor arhetipuri, cât în tabloul unei metamorfoze. Femeia parcurge aceste trei ipostaze, femme fragile anxioasă și confruntată cu dimensiunea imprevizibilă a propriei sexualități -, Munch tratează această temă separat într-un tablou celebru, Pubertate (1894) -, la femme fatale, care a intrat pe deplin în posesia sexualității sale și o instrumentalizează vicios și femeia vârstnică cu atitudinea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
întâmplare, corpurile marcate de anorexie lasă să se vadă proeminențele osoase, de unde și impresia de cadavru ambulant pe care o lasă aceste divinități maligne. La aceasta se adaugă expresia chipului desfigurat de grimasă, litificat într-o mască sumbră de corozivitate anxioasă. Mișcărilor iregulare ale membrelor le corespunde în clasificarea lui Charcot faza de debut a crizei, a marilor mișcări tonice, însoțite de ochii dați peste cap, care lasă să se vadă albul scleroticei, de gesticulația exagerată prinsă în atitudinile cele mai
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dintre propriile interese și cele ale părinților. Deși pot avea principii foarte ferme în legătură cu anumite situații de viață, acestea nu sunt stabile, astfel că după o analiză ulterioară sunt abandonate. Acești adolescenți pot fi sensibili, receptivi și principiali sau dimpotrivă anxioși, ezitanți și autojustificativi (Scarr, Weinberg și Levine, 1986). Pornind de la constatarea sentimentului expresivității personale ca dimensiune definitorie a statutelor identitare, Waterman (1990) diferențiază șapte tipuri de statute identitare semnificative pentru adolescenți: 1. identitate dobândită expresivă când adolescentul după explorări active
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
ceea ce trăiesc” scris cu atâta sensibilitate de Dorothy Law Nolte, în anul 1-54. „Dacă trăiesc în critică și cicăleală, copiii învață să condamne; Dacă trăiesc în ostilitate, copiii învață să fie agresivi; Dacă trăiesc în teamă, copiii învață să fie anxioși; Dacă trăiesc înconjurați de milă, copiii învață autocompătimirea; Dacă trăiesc înconjurați de ridicol, copiii învață să fie timizi; Dacă trăiesc în gelozie, copiii învață să simtă invidia; Dacă trăiesc în rușine, copiii învață să se simtă vinovați; Dacă trăiesc în
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
utilizează nici modalitățile alternative (semne, dactilemeă efectele asupra dezvoltării personalității acestuia sunt mult mai grave. În acest caz, copilul poate avea tendința de a se autoizola. El trăiește un setiment de frică, poate deveni timid, dependent, neîncrezător în forțele proprii, anxios. Să oferi copilului instrumente de comunicare este cel mai important aspect de care trebuie să te îngrijești indiferent dacă optezi pentru comunicarea verbală, limbajul semnelor, comunicarea totală etc. Copilul, chiar și cel surd profund, observă, deduce, raționează. În cazul în
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
ne așteptăm să se reflecte în predominantă expresiilor faciale nonverbale, pot descrie natură relației. Realitatea existenței unei corespondențe între factorii de personalitate și comportamentul nonverbal a stat la baza inițierii demersului nostru: "...cercetările au scos în evidență faptul că persoanele anxioase, introvertite au tendința de a folosi la nivel scăzut comunicarea nonverbală, față de cei extravertiți"1. O constatare de însemnătate aparte este aceea că emoțiile influențează procesele cognitive în moduri de importanță fundamentală, autorii identificând anumite distincții între extravertiți și introvertiți
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
X. Factorul STABILITATE EMOȚIONALĂ XI. D7. Controlul emoțiilor conține itemii: I3 ("Când cineva îmi împărtășește grijile lui, am tendința să mă implic prea mult."), I9 Nu mi se întâmplă des să mă simt încordat."), I27 Nu mă consider o persoană anxioasa."), I33 ("Mă simt vulnerabil la criticile celorlalți."), I50 ("Nu mi se întâmplă des să mă simt singur și trist."), I62 ("Dispoziția mea este adesea schimbătoare."), I69 (" Mi se întâmplă adesea să fiu agitat."), I81 ("Nu-mi vine deloc greu să
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
determinat apariția tragediei nu mai e posibil 95, drama modernă nu a pierdut totuși legătura cu viața, și nici cu tiparul său ideal reflectat, după cum spune Lukács, "în fiece cuvânt, în fiece gest care se depășește pe sine în tensiune anxioasă, spre a se menține la o distanță pură de viață". Melodrama e definită astfel după tiparul dramei expresioniste, ca artă a gestului excesiv și a cuvântului elocvent, în linia acelei poetici a țipătului care sugerează legături cu cosmicul și cu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
constitutive ale celebrei alegorii), se redimensionează în topografia spiritului. Apoi, deplasîndu-se atenția asupra credințelor superstițioase, se ajunge la denaturarea problemei, cu prelungiri nedorite în viața contemporană, desprinsă de tradiție. Frica de moarte își face loc într-un mod tensionat și anxios, doar în legendele neritualizate despre strigoi, singura rațiune de a exista a acestei categorii folclorice. În schimb, intră în surdină în balade și în colinde. În bocete, precumpănește îndurerarea firească a celui care pleacă „dincolo”, prin glasul celor rămași în
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
représentations sociales Glosar Afect: stare emoțională a cărei agregare în ansambluri afective orientează comportamentul spre forme mai mult sau mai puțin inhibate sau catartice. Legătura între fenomenele inconștiente, pulsionale, cantitative și "fi-gurabilitatea" sau simbolizarea lor convertită, deplasată, obsedantă, tristă sau anxioasă, este operată prin medierea reprezentărilor, emanate în același timp de individ și de o modalitate fuzională, colectivă de a fi în lume. Ancorare: atribuire a unui sens unei figuri, implantare și distribuire a unei RS la diferite grupuri și membri
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
în mod spontan la orice persoană, atunci când este într-o stare de anxietate sau de stres. Pe de altă parte, cei care respiră în mod regulat în acest fel devin predispuși la anxietate cronică. Data următoare când vă veți simți anxios sau tensionat veți putea dovedi cu ușurință legătura dintre anxietate și respirația superficială doar observându-vă felul în care respirați. Apoi efectuați câteva respirații profunde abdominale, țineți-vă respirația timp de câteva secunde și expirați încet și prelung. Veți observa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
se scoale și să-mi dau drumul după ce Împing de câteva ori. Pulpele mi s-au frecat nasol de dresul ei și de tapițeria mașinii. O partidă lungă de futut nici nu intră-n discuție În asemenea circumstanțe. Eram puțin anxios din pricina alcoolului și m-a Încântat doar rezultatul final. Annalise scoate un șervețel din geantă și se șterge Încordată, chiar dacă eu am avut prezervativ. Să mor io, la cât de udă se făcuse, era și cazul. Îmi scot prezervativul și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
mare să arzi un portret decât un peisaj și un tablou decât o bandă video sau o fotografie, căci astfel distrugi o contingență care nu se va mai repeta. Sortilegiile inimitabilului absolut au cuprins până de curând, în aceeași plăcere anxioasă, reproducerea realului de către mână și fragilitatea unei priviri tabu moral cauzat de unicitatea biologică. În tehno-artă, ca de multe ori în trecut, conceptul precede sentimentul. Dar aici numărul predetermină rezultatul, nu este posibil niciun montaj, ingeniozitatea stă în întregime în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pe "alta". Există o relectură cinematografică a picturii, iar privirea lui Eisenstein asupra lui da Vinci îi dă acestuia o nouă viață. Nu-l mai vedem, după Orson Welles, cu aceiași ochi pe Tintoretto, fiindcă regăsim la el cadrările, oblicele anxioase și profunzimea de câmp a celui dintâi. Resnais ne dezvăluie un Van Gogh dramaturg, în alb-negru. Cinematograful, care "îmbălsămează timpul", cum spunea Bazin, poate uneori să desfacă unele bandaje din camerele morților. El a inventat o nouă formă scrisă, scenariul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
-și contribuția, omul, prin înnegrirea culorilor astrale. Aceasta uneori fiind doar adaosul uman NEGRUL cu reflexia sa la nivel spiritual, prin nevoia de singurătate, a perioadei de criză morală inconștientă. Astfel, înnegrind albastrul, individul devine bolnav și epuizat înainte de vreme, anxios. Desfac legăturile, iar comportamentul îi e neliniștit. Agitație mentală, dând naștere la o nevoie compensatorie pentru verde, sărind astfel peste celelalte culori. Alteori, din lipsă de mulțumire și împlinire, se simte nevoia acută de roșu compensator, sărind peste violet. Când
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
Același comportament iresponsabil este perpetuat și în mediul medical din romanul lui Ion Băieșu Balanța, în care Butușină, adversarul nonconformistului dar integrului doctor Mitică, a ajuns director adjunct al unui spital municipal, deși este analfabet. Un caz contrar, de intelectual anxios, speriat de ipoteza demascării, amintind de moftangiul "savant" pe care "critica-l iritează și-l neodihnește ca pe o cochetă batrână care se teme să nu se afle că are dinți falși și păr prepus"70, este cel al personajului
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
doi au stat atât de aproape unul de altul în holul hotelului înainte de a fi prezentați unul altuia de către Luiza. Lucrul ar fi totuși posibil.177 De finalurile bifurcate din Două loturi dar și de Domnul X...,"Cititorul", de care anxiosul Caragiale pretindea că se teme, amintește și schița lui Nicolae Iliescu inclusă în volumul colectiv Desant'83, intitulată Despre noul roman realist, în care sunt propuse trei variante de încheiere a unui proiect de roman realist, departajate pe baza unei
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
subordonat unei pervazive preocupări în direcția consternării cititorului. Ca și posibilul său alter-ego, Cotadi, care urmărește o "delicioasă[...] senzație artistică și rafinată"117 prin nedumerirea și chiar spaima produsă asupra interlocutorilor, Urmuz se străduiește să-și mențină cititorii într-o anxioasă stare de derută. În încercarea de a-și cruța persoana dragă de șocul pe care prevede că lectura acestor "trăzneli riscante pe la reviste foarte serioase"118 le poate avea, Demetru Dem. Demetrescu Buzău însuși îi dezvăluie într-o scrisoare chiar
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
într-o varietate de ipostaze contradictorii, pur și simplu amețitoare: sarcastic și sentimental; sensibil și poltron; generos și avar, lesne de înduioșat (cu "naturelul simțitor"), dar și violent; sociabil și mizantrop; melancolic și perfid; arghirofil, dar și ultracheltuitor, epicureu și anxios; ateu și superstițios; seducător și misogin; cu fobie la vegetal și infantil, dar meloman pătimaș, impresionabil până la lacrimi; sumbru, nevricos, nestatornic, histrionic, dar și ursuz, ultrajovial, placid și ferm în principii; causeur și farseur genial, stăpân agresiv și poruncitor, dar
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
insistența asupra imaginii și nu a "misterului" ucide sinele (iar interpretarea literală duce la fundamentalism, care în ultimă instanță este blasfematoriu, deoarece reduce infinitul la ceea ce poate fi cunoscut și limitat, de dragul siguranței, pe când atitudinea religioasă în viață este esențial anxioasă): "o imagine care acaparează și transformă sufletul unei întregi culturi se poate cu repeziciune reifica și goli de viață. Anxietatea pe care indivizii și culturile o resimt în astfel de momente este imensă și aceștia se pot agăța de noi
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
un orizont al sufletului pe care tocmai ea îl creează". Pe de altă parte, Gilbert Durand consideră că "viața politică și civilă nu a fost la adăpostul valului seismic al mareei mitologice a liturghiilor intensificate de puterea mediatică. [...] Conducătorii puritani, anxioși, nu au putut îndigui presiunile imaginarului politic și nici noua teogonie a cultului personalității. În jurul unor persoane sau al unor ideologii politice s-au cristalizat veritabile religii seculare."455 Eroismul este un impuls de moment, uneori conștient, consideră Angelo Morretta
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de astronomie, dar nici una n-a plătit un preț mai sângeros pentru asta. Pe vechiul platou al Tenochtitlanului, timpul curgea ciclic. La fiecare 52 de ani, care formau un secol aztec, focurile erau stinse și urmau douăsprezece zile de așteptări anxioase. O imensă procesiune pornea în cea de-a douăsprezecea zi spre piramide unde mulțimea urmărea înfricoșată stelele. Oare secolul care sfârșea avea să fie ultimul? Dacă la miezul nopții, steaua Aldebaran trecea pe firmament, cataclismul era amânat cu 52 de
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]