1,584 matches
-
în grija mea în medie douăzeci și cinci de ore pe săptămână e puțin probabil că-și vor pierde spiritul ascuțit și pătrunzător în cele patruzeci și cinci de ore petrecute cu părinții. Ei nu se vor juca băgând și scoțând din Arca lui Noe niște animale confecționate manual, credeți-mă. Tot timpul îi vor spiona pe adulții reali, descoperind pentru ce se ceartă, la ce se lăcomesc, cum își satisfac lăcomia, de ce și cum mint, ce-i face să-și iasă din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
familia urmașului său era sunată de către un anonim. Nu a răspuns nimeni; a telefonat iar, după vreo jumătate de oră. O voce de femeie. Thomas a ezitat cîteva clipe ; și-a revenit; În engleză, a spus că este ziarist la Arca familiei, nici nu exista o asemenea publicație; vocea, tot În engleză, căutînd cuvintele, a spus că e sătulă de presă, Thomas a zis că plătește interviul, e ceva serios și, totodată, confidențial, nu vor fi publicate nume, era necesară o
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
nu avea decît să-și judece singură soarta; Rusoaica, după mintea ei, găsea o singură cale: focul. Nu un alt potop - venea iarăși Noe și-i scăpa de la Înec nu doar pe ultimii cuvioși, ci și pe dezmățații agățați de arcă; Într-o acțiune de salvare scapi și pe ultima curvă, nu e și ea om? Ce s-ar fi Întîmplat dacă Isus nu ar fi iertat-o pe Maria Magdalena sau nu ar fi scăpat-o de la moarte pe Femeia
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
avizi de glorie literară și condeieri bătrîni roși de alcoolism, oameni de spirit și adevărate brute cu creierul deja evaporat din cauza cantităților de vodcă îngurgitate. Ceea ce m-a frapat de la bun început în acest stabiliment a fost caracterul său de arcă a lui noe, unde se puteau regăsi, vecini de masă (dacă nu chiar la aceeași masă) oameni care profitaseră dintotdeauna de privilegiile oferite de partid precum și foști persecutați. altfel spus, respirau acolo aerul (și fumul de țigară) al aceleași încăperi
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
epicul pur și spre senzațional. Lipsa aerului vieții se simte în toate. G. Călinescu devine, mai ales în ultimele cărți, un colecționar: de artificii, procedee, fapte de stil, documente artistice, formule narative. Ludicul atinge aici punctul de sus. Nicolae MANOLESCU, Arca lui Noe. Eseu despre romanul românesc, vol. 1, Editura Minerva, București, 1980, p. 263-264. În Melancolia lui Dürer, celebra gravură, G. Călinescu remarcă "privirea indirectă" (și "noroasă"), pe care o denunță în propria-i adolescență formativă și căreia îi opune
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
și de creștere. Acest „miracol” literatura română Îl datorează criticii, a cărei forță e de fapt În avantajul scriitorilor. CÎți dintre aceștia nu și-au asigurat supraviețuirea și chiar o posteritate comodă, doar pentru că au fost Îmbarcați pe acea somptuoasă arcă a lui Noe care este Istorii, lui G. Călinescu! Nici unul din cei 11 poeți de care se ocupă Eugen Simion ( Într-un eseu dedicat poeților Întemeietori e de Înțeles că problema valorii estetice nu-l preocupă În primul rînd pe
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Iar această mântuire prin apă închipuia botezul, care vă mântuiește astăzi și pe voi” (I Pt. 3, 20-21). Iarăși e lesne de închipuit că din familia lui Noe făceau parte și copiii săi, care au fost de asemenea luați în arcă și salvați de la potopul de ape. Sfântul Ambrozie, aducând în atenție cele petrecute la scăldătoarea Vitezda, menționează că apa aceea îl tămăduia pe unul („... un înger al Domnului se cobora la vreme în scăldătoare și tulbura apa și cine intra
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
tiparul biblic, Robinson fiind exponentul care citează din memorie fragmente întregi din Biblie și, în același timp, le folosește ca pilde intertextuale întotdeauna marcate prin caractere italice. Naufragiul însuși este văzut de protagonist ca o replică modernă la episodul din Arca lui Noe, iar momentul, construit cu dublu înțeles, în care își botează insula are menirea de-a le stârni hazul cititorilor: "fiind izbit, când citea Biblia, de admirabilul paradox potrivit căruia religia face din deznădejde păcat de neiertat, iar din
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
constructori, chiar și pictori, traducători și legători de cărți), lucru pentru care, de altfel, au și fost selectați pentru aceste proiecte, multe dintre ele secrete. În acest roman, Soljenițîn construiește o metaforă specială pentru șarașka, reprezentând-o ca pe o arcă salvatoare. Din această perspectivă, deținuții nu mai sunt niște victime sau, mai bine spus, ei au reușit să transforme detenția într-un prilej de elevație spirituală. Mulți dintre ei au revelații care nu s-ar fi putut produce în libertate
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
vadă altceva în afara proiectelor care îl subjugau, cum a fost proiectul hidrocentralei de pe Nipru, și care ajunge să mediteze cu amărăciune: Dar la ce bun blestematul de Dneproghes?". Pe apele tulburi ale Rusiei sovietice de la jumătatea secolului al XX-lea, "arca" Marfino este un spațiu al reculegerii, al meditației și al prieteniei autentice între oameni pe care îi leagă statutul de "dușmani ai poporului". Spre deosebire de ei, soțiile rămase în "libertate", aveau de înfruntat tocmai grijile de care deținuții erau feriți în
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
să divorțeze etc. Soljenițîn însuși a trăit starea de grație despre care vorbește, liber să gândească și să construiască relațiile de prietenie care l-au determinat să dedice romanul Primul cerc prietenilor săi din șarașka: Cei care se aflau pe arcă erau ei înșiși imponderabili, așa cum erau și gândurile lor. Nu le era foame, deși nu erau sătui. Nu aveau fericire și de aceea nu îi încerca neliniștea de a o pierde. Mințile lor nu erau ocupate cu meschine interese de
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
să-L iubim nu numai pe Dumnezeu, ci și pe aproapele nostru”. Foarte impresionantă este descrierea primelor cinci vârste ale lumii: „Prima dintre acestea ține de la începutul neamului omenesc, adică de la Adam, primul om, și până la Noe, care a făcut arca la potop. A doua vârstă ține de la Avraam, ales părinte al tuturor neamurilor care i-au urmat întru credință și părinte al viitorului popor evreu, ca urmaș trupesc. Acest popor este singurul de pe pământ care, înainte de credința creștină a neamurilor
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
ficțiunii artistice), cu care începe și se încheie romanul. Descrierile, ca și relatarea întâmplărilor, sunt realizate din perspectiva obiectivă a unui narator omniscient: „Rebreanu este neîndoielnic un artist obiectiv. [...] Un observator omniscient desigur, dar lipsit de voce proprie.“ (N. Manolescu, Arca lui Noe) Cele două părți (însumând 13 capitole) au titluri metaforice, Glasul pământului, Glasul iubirii, punând în opoziție „vocea“ rațiunii și cea a pasiunii (conflict psihologic). Spațiul paradigmatic al lumii lui Ion este satul Pripas, construit ca un cronotop arhetipal
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
gheață. Selecție și prefață: Ovidiu Ghidirmic (2003). CEZAR IVĂNESCU Bârlad: 6 august 1941. Rod (1968); Inel cu enigmă (1970); Missa solemnis (1971); Poemul de purpură și alte poeme (1974); Rod III (1975); Diotima (1975); Marea Înfățișare (1977); Rod IV (1977); Arca (1979); La Baaad (1979); Muzeon (1979); Vila Rosenkranz (1980); Fragmente din Muzeon (1982); Doina I (1983); Rod (1985); Doina II (1987); Alte fragmente din Muzeon (1992); Sutrele muțeniei (1994); Rosarium (1996); Nebunie și lumină (Antologie, 1998); Doina (Tatăl meu Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Singurătatea colectivă (1996); Ruinele poemului (1997); Post-ospicii (1997). MIHAI URSACHI Strunga (Iași): 17 febr. 1941 Iași 10 martie 2004. Inel cu enigmă (1970); Missa solemnis (1971); Poezii (1972); Poemul de purpură și alte poeme (1974); Diotima (1975); Marea Înfățișare (1977); Arca (1979); Some Poems of Magister Ursachi Translated by his Friends (Ediție bilingvă americană-română. Trad. Eulert și Cornelia Hâncu), 1980. Ironia ontologică și alte eseuri (2004). GRIGORE VIERU Pererâta (Hotin): 14 febr. 1935 Alarma (1957); Numele tău (1968); Aproape (1974); Un
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
în tragica soartă a armenilor, refugiați pe pământurile noastre, regăsim întotdeauna licărul speranței de a rezista prigoanei imperiilor nemiloase (bizantin și otoman), nimicirii hoardelor năvălitoare (tătare și mongole) și chiar distrugerii cutremurelor înfricoșătoare. Așa cum potopul nu a reușit să scufunde arca lui Noe, niciun cataclism, oricât de devastator, nu a avut tăria de a risipi moștenirea legendarului Haik. Dar modificarea compoziției etnice a survenit nu doar în urma migrației, ci a fost și rezultatul politicii unor imperii de a coloniza populații pe
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și de a-i pune astfel capăt. Între timp nesethienii se Înmulțesc, făcînd să crească nelegiuirea. Pentru a-i stîrpi, Mama trimite potopul, din care trebuiau să scape numai descendenții lui Seth. Din nefericire, Îngerii reușesc să-și strecoare În arcă omul lor propriu, pe Ham, iar posteritatea acestuia va perpetua dezordinea pe pămînt. Pentru a-i pune capăt, Seth revine el Însuși În lume, prin concepție imaculată, În persoana lui Isus Cristos. Această notă a lui Epifaniu pare să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ficțiunii artistice), cu care începe și se încheie romanul. Descrierile, ca și relatarea întâmplărilor, sunt realizate din perspectiva obiectivă a unui narator omniscient: „Rebreanu este neîndoielnic un artist obiectiv. [...] Un observator omniscient desigur, dar lipsit de voce proprie.“ (N. Manolescu, Arca lui Noe) Cele două părți (însumând 13 capitole) au titluri metaforice, Glasul pământului, Glasul iubirii, punând în opoziție „vocea“ rațiunii și cea a pasiunii (conflict psihologic). Spațiul paradigmatic al lumii lui Ion este satul Pripas, construit ca un cronotop arhetipal
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
din București (1999), Surîsul lui Harry (1999), Lecții cu povești despre facerea lumii (2000), Cîteva gînduri despre muzeu, cantități, materialitate și încrucișare/Dosar sentimental (2000), Talmeș balmeș de etnologie și multe altele/Haide, bre! Incursiune subiectivă în lumea aromânilor (2001), Arca lui Noe. între neolitic și Coca-Cola (2003), Anii ’80 și bucureștenii (2003), Vagabondage dans les Balkans (2003) etc. Carmen Mihalache (Huluță), n. 1969, este etnolog și din 1996 lucrează la Muzeul Țăranului Român din București. A publicat articole și studii
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
unui critic, apte să surclaseze și eclipseze cam tot ce există în branșă, prin operozitate, intuiție și metodă, păstrând totuși în chip straniu complexul Manolescu - Simion. Vituperând impresionismul și foiletonismul în critică, Marin Mincu apreciază metoda lui N. Manolescu din "Arca lui Noe", dar nu ezită să califice "Dimineața poeților" drept o carte ratată, bucurându-se oricum că "până și retardatul E. Simion" a început după 1986 să guste deliciile textualizării. Discipol al lui D. Caracostea, primul critic cu vocație europeană
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
ziar fusese o sticlă care a căzut mai devreme și sărbătoritul s-a enervat și-a început să-l ocărască pe bietul om. Spectacolul propriu-zis a mai fost mai puțin amuzant. Un regizor nedecis 1981. Repetam, la Teatrul din Petroșani, Arca bunei speranțe a lui I.D. Sârbu. Cum teatrul intenționa să mă cazeze în cabină, o actriță milostivă îmi propune să dorm în apartamentul în care stătea ea cu soțul și-ncă o figurantă. Erau trei camere. Cît am repetat, cea
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
te miri cine, ci cu aleg doar un nume marele filosof și scriitor Gary Sîrbu! E turburător epistolarul parțial publicat de Vetuța, emoționant la culme! Pe nedrept persecutatul gînditor (căruia am avut și eu onoarea să-i montez, în 1981, Arca bunei speranțe) l-am găsit atît de vulnerabil în această confesiune repetată, atît de cald și trist, atît de neiertat de regrete... ("Nu am timp, draga mea, îmi lipsesc din inventar exact 20 de ani; ce bine ar fi să
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
antrenat în lumea ficțiunii cu o disponibilitate absolută, deschidere ce marchează, de altfel, natura interpretărilor. ("Nu sînt un cititor de romane", va replica modelului Nicolae Manolescu cu seninătate duplicitar, într-o sofistică transparentă chiar la începutul eseului său despre roman, Arca lui Noe). Atent, precum sînt doar cei captivați, la "divinul detaliu", cum îi zicea Vladimir Nabokov, G. Ibrăileanu este un "prizonier" ce-și iubește captivitatea, lăsîndu-se condus de plăcerea lecturii primare și controlînd cu precauție, în același timp, judecata critică
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
delicioasă, dar ciudată. Pentru mine e o enigmă". BIBLIOGRAFIE: Balotă, Nicolae, De la Ion la Ioanide, Editura Eminescu, București, 1974; Constantinescu, Pompiliu, Romanul românesc interbelic, Editura Minerva, București, 1977; George, Al., Semne și repere, Editura Cartea Românească, București, 1971; Manolescu, N., Arca lui Noe. Eseu despre romanul românesc, vol. I, Editura Minerva, București, 1980; Negoițescu, Ion, Scriitori moderni, Editura Minerva, București, 1975; Simion, Eugen, Sfidarea retoricii, Editura Cartea Românească, București, 1985. I.L. CARAGIALE (1852-1912) I.L. Caragiale s-a născut în satul Haimanale
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
oglinzi paralele, Editura Eminescu, București, 1976; George, Al., Semne și repere, Editura Cartea Românească, București, 1971; Ghidirmic, Ovidiu, Camil Petrescu sau patosul lucidității, Editura Scrisul Românesc, Craiova, 1978; Manolescu, N., Camil Petrescu: Opere, în Contemporanul, 24 mai, 1968; Manolescu, N., Arca lui Noe, Editura Gramar, București, 1998; Negoițescu, I., Istoria literaturii române, Editura Minerva, București, 1991; Paleologu, Al., Alchimia existenței, Editura Cartea Românească, București, 1983; Paleologu, Al., Spiritul și litera, Editura Eminescu, București, 1970; Papu, E., Din clasicii noștri, Editura Eminescu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]