2,248 matches
-
și străvechi, pînă la asimilarea aspectelor de limbă, care le-au susținut. însăși înfățișarea lui de acum, pletele amintind și de daci și, poate, de un Daniil Sihastrul, îl transportă spre acele lumi pe care le scotocește. Să-i zici arheolog, se supără ( sau pare că se supără), deși are meritul de a fi dat la iveală, răscolind dealurile din împrejurimi - ajutat și de unii tineri entuziaști - obiecte de mare preț pentru o epocă istorică sau alta. Să-i zici lingvist
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
16 ani, este absolut originală tocmai prin aceste intuiții, apropos de tradiții, obiceiuri, limbă. El face niște afirmații într-advăr șocante. Din păcate oamenii de știință cu pregătire academică nu l-au luat în serios întotdeauna. Dar sunt și istorici și arheologi renumiți, de autoritate, care l-au luat în serios pe bătrânul Coastache Buraga. Gheorghe Drăgan - Critic literar Editura Institului European (Din interviul luat în filmul documentar ,,DĂINUIRI DĂNȘTENE“ realizat de către Gabriel Rotaru la tvrIași în 1996 ) Monitorul de Vaslui, 30-31
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
mare colecționar de obiecte arheologice din partea de răsărit a țării Ieri dimineață a încetat din viață, la 92 de ani, Costache Buraga, cel mai vestit colecționar independent de obiecte de arheologie din întreaga Moldovă. Recunoscut în lumea muzeografilor și a arheologilor ca fiind deținătorul unei însemnate colecții vechi, datând de la începuturile civilizației dacice pe meleaguri moldave. Costache Buraga a strîns în locuința sa din Dănești, în cei peste 70 de ani dedicați arheologiei, sute de dovezi privind existența unei puternice civilizații
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
păcate, înțelegerea necesară. Probabil că, acum, cele moștenite de Buraga vor fi moștenite de urmașii săi. Am însă rezerve privind posibilitatea locuitorilor județului Vaslui de a vizita coleția sa. Și este păcat ca munca de o viață a talentatului nostru arheolog <<independent>> să rămînă anonimă posterității. Sper din tot sufletul ca, în timp, să găsim calea amiabilă de rezolvare a acestei așa-zise probleme.“ înhumarea va avea loc mîine, la cimitirul din localitate. Mihai Ciobanu ,,Monitorul de Vaslui“ vineri, 17 dec
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
ruinele cetății și ale turnurilor de apărare și, mai la sud, urmele „orașului civil”, adaugă că localnicii o numeau „Cetatea Saci”. În anul 1935, Pamfil Polonic face precizări și mai largi asupra descoperirilor sale cu privire la cetatea Halmyris. În anul 1958 arheologul Expectatus Bujor a publicat câteva pagini importante asupra rezultatelor cercetărilor sale, sub egida Muzeului Național de Antichități din București, cercetări începute încă din octombrie 1954. Prin osteneala sa au fost salvate la Halmyris numeroase mărturii expuse distrugerii și s-a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pământul în interior și cei ce poartă căciuli de oaie și cresc bogate turme de vite pe malurile mănoase” (ale Dunării - n. n.). Precizarea de mai sus este deosebit de prețioasă în legătură cu fixarea „ariei misionare și apostolice” a Sfântului Niceta. Astfel, eruditul arheolog Vasile Pârvan a ajuns la concluzia că Sfântul Niceta de Remesiana, dacoroman de origine, a predicat învățătura creștină „pe cele două maluri ale Dunării”, fiind „apostolul dacoromanilor: din dreapta și din stânga Dunării”. Pe lângă mărturiile lui Paulin, el se bazează și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în acea parte de loc (pe malul stâng al Dunării n. n.), nu avem. Indicațiile lui Paulin de Nola, coroborate cu celelalte documente literare și arheologice menționate, îndreptățesc, însă, în bună măsură, ipoteza activității episcopului dac și la nordul Dunării”. Alți arheologi, istorici și cercetători precum: Ion Barnea, Ioan Rămureanu 7, D. M. Pipidi, etc., s-au ocupat și ei de „problema misionarismului” Sfântului Niceta la Dunăre. Descoperirile arheologice făcute mai târziu nu contrazic, ci confirmă concluziile făcute de Vasile Pârvan în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pătimit. Și așa a fost. 33. Situl cu cei mai vechi străbuni evenimente și consecințe (1) " O descoperire senzațională!" au titrat gazetele pe paginile de gardă, cu litere de o șchioapă și cu numeroase fotografii. "În Republica Vandana de Nord, arheologii au găsit urme de necontestat aparținând celei mai vechi civilizații cunoscute. Ceea ce până nu de mult părerea doar o ipoteză curajoasă a fost confirmat de către laboratoarele specializate a patru mari universități." Singurul neajuns al epocalei descoperiri era că arealul cercetat
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
scoase după atâtea milenii la suprafață dovedesc nu numai vechimea lui Homo Sapiens pe Terra, ci și evoluția extraordinară a speciei umane: pe de o parte, s-au găsit nenumărate texte pe un fel de nailon în sectorul numit de arheologi "biblioteca"16, pe de altă parte au fost găsite și un fel de fotografii 4D reprezentând figuri umanoide, probabil reprezentând personalități importante ale strămoșilor noștri. După cum se știe, situl cu cei mai vechi străbuni a fost pus sub controlul unei
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
leneși! Ultimele cercetări au scos la suprafață date materiale despre movilele întărite cu rocă dură care au servit drept hotar între strămoșii vandanilor și ai vǘndǘnilor. Acele valuri de pământ măiestru acoperite cu piatră n-au fost o surpriză pentru arheologi, ele fiind pomenite de patru ori în manuscrisul rambut 23b (MR23b), unde s-a specificat chiar și lungimea inițială a construcției. Echivalând arhaica unitate de măsură rumbat cu sistemul metric, vom constata că vechiul val (scos deja parțial la suprafață
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
cel mai sfânt, săpăturile au relevat o viață comunitară avansată încă din mileniul patru înainte de Christos. (Să vedem ce popor se poate lăuda cu așa ceva! Nimeni! Bineînțeles că nimeni!) Păi, nici n-ar fi fost nevoie de atâta strădanie a arheologilor pentru a se vedea limpede că leagănul civilizației mondiale se află pe teritoriul binecuvântat al Republicii Umaniste Vandana: nu se face vorbire în genialele legende, balade și cântece culese cu sârg de la bătrâni (seniori) despre toate artefactele scoase la iveală
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
pătimit. Și așa a fost. 33. Situl cu cei mai vechi străbuni evenimente și consecințe (1) " O descoperire senzațională!" au titrat gazetele pe paginile de gardă, cu litere de o șchioapă și cu numeroase fotografii. "În Republica Vandana de Nord, arheologii au găsit urme de necontestat aparținând celei mai vechi civilizații cunoscute. Ceea ce până nu de mult părerea doar o ipoteză curajoasă a fost confirmat de către laboratoarele specializate a patru mari universități." Singurul neajuns al epocalei descoperiri era că arealul cercetat
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
scoase după atâtea milenii la suprafață dovedesc nu numai vechimea lui Homo Sapiens pe Terra, ci și evoluția extraordinară a speciei umane: pe de o parte, s-au găsit nenumărate texte pe un fel de nailon în sectorul numit de arheologi "biblioteca"16, pe de altă parte au fost găsite și un fel de fotografii 4D reprezentând figuri umanoide, probabil reprezentând personalități importante ale strămoșilor noștri. După cum se știe, situl cu cei mai vechi străbuni a fost pus sub controlul unei
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
leneși! Ultimele cercetări au scos la suprafață date materiale despre movilele întărite cu rocă dură care au servit drept hotar între strămoșii vandanilor și ai vǘndǘnilor. Acele valuri de pământ măiestru acoperite cu piatră n-au fost o surpriză pentru arheologi, ele fiind pomenite de patru ori în manuscrisul rambut 23b (MR23b), unde s-a specificat chiar și lungimea inițială a construcției. Echivalând arhaica unitate de măsură rumbat cu sistemul metric, vom constata că vechiul val (scos deja parțial la suprafață
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
cel mai sfânt, săpăturile au relevat o viață comunitară avansată încă din mileniul patru înainte de Christos. (Să vedem ce popor se poate lăuda cu așa ceva! Nimeni! Bineînțeles că nimeni!) Păi, nici n-ar fi fost nevoie de atâta strădanie a arheologilor pentru a se vedea limpede că leagănul civilizației mondiale se află pe teritoriul binecuvântat al Republicii Umaniste Vandana: nu se face vorbire în genialele legende, balade și cântece culese cu sârg de la bătrâni (seniori) despre toate artefactele scoase la iveală
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
tematice: epicurismul campanian în vila familiei Piso din Herculanum, cele opt sute de suluri de papirus constituind biblioteca lui Philodem din Gadara, gnosticii egipteni într-un urcior de la Nag Hammadi, plin cu cincizeci de tratate păstrând încă legăturile din piele... Adesea arheologii scot la lumină câte o vilă neștiută de nimeni, pierdută, uitată, în care se găsesc inscripții lapidare: de pildă, un zid din Oenoanda (Telmessos din Turcia de azi) pe care un filosof numit Diogene a pus să se graveze, pentru
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
La fel ca pe un șantier de săpături, sunt cercetate operele ce au supraviețuit, cu creionul în mână, în așteptarea apariției frazei, cuvântului, ideii, expresiei, a fragmentului de paragraf sau a orice altceva care să acționeze ca un stimul pentru arheolog: fragmentul plecând de la care se extrapolează o totalitate, o formă completă. Astfel, citindu-i pe Platon, pe Epicur sau pe Aristotel - marele furnizor de doxografie -, dar și consultând compilațiile - Antologia palatină, Suda, considerată multă vreme opera unui inexistent Suidas, Gnomologia
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
vătămate, pentru că sunt parțiale, dar de la care se poate iniția un demers critic. Cam aceasta e situația filosofilor ziși presocratici, a căror exhumare textuală, extrem de recentă, datează de la începutul secolului XX - mai exact, din 1903. O datorăm unui cuplu de arheologi originali, Hermann Diels și Walter Kranz, de formație filologi, care au scos din contextul lor toate frazele atribuite lui Pitagora, Anaxagoras, Empedocle, Parmenide, Heraclit, Leucip sau Democrit, însoțiți de nume mai modeste, de adepți, epigoni, imitatori asociați aventurii filosofiei prezentate
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
face ca acest bine să fie mai dezirabil, iar binele nu poate fi sporit decât prin el însuși, plăcerea e într-adevăr un bine. Și asta e tot... Desigur, ne-ar fi plăcut o dezvoltare, niște precizări, analize, comentarii. Evident, arheologul gândirii hedoniste aspiră la niște fragmente mai consistente decât acestea, pentru că pare greu de reconstituit o poziție hedonistă fără mai multe detalii. Tot așa cum scafandrul norocos zărește abia o amforă sau vreun cratér, o monedă sau o statuie votivă, cititorul
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
asociază cu un porc. Imaginea va dăinui, popularizată prin cea de-a patra Epistolă a lui Horațiu, cea cu purcelul epicurian. În ruinele de la Boscoreale se vor descoperi purceluși votivi pe cupe de argint. La Herculanum, în vila lui Piso, arheologii vor descoperi un mamifer asemănător... Iconografia asociază cel mai adesea acest animal roz și rotofei cu discipolii lui Epicur. De ce? Grigore de Nyssa afirmă că, din cauza constituției sale fiziologice, acest animal nu poate să-și ridice capul și să contemple
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
legii comune? 11 Scheletul cu tortul. Când Vezuviul petrifică orașele Pompei și Herculanum - în 79 d.Hr. -, el acoperă și Boscoreale, un oraș de 17.000 de locuitori care au pierit și ei ca Pliniu cel Bătrân. În 1895, niște arheologi descoperă cetatea, o scot parțial de sub cenușă și, cu această ocazie, găsesc o comoară compusă din vase de preț și fresce din epoca augustiniană. Printre piesele de argintărie, o cupă filosofică (!) pe care este reprezentată o scenă ciudată: Zenon stoicul
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ci la Epicur. Ceea ce elimină multiplele ipoteze asupra inventării clinamen-ului de către Lucrețiu. O dovadă perfectă că inexistența unei descoperiri arheologice nu are valoare de certitudine a inexistenței unei teze. A te apleca asupra filosofiei antice înseamnă a munci ca un arheolog pe un șantier de săpături devastat... Pietrele următoare - etica. Nici aici nu avem nimic cu adevărat nou: tropism hedonist, antiplatonism - în privința originii numelor și a naturii sufletelor -, recuzare a durerii, a plăcerii și a suferinței ca poli magnetici, dietetica dorințelor
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
2); scotoci (2); sensul (2); soluție (2); soluții (2); telefonul (2); uită (2); unde (2); ușa (2); viață (2); ac; ac în fîn; ace; acu; acuma; aer; afla; aflare; află; aleargă; alimentație; anchetă; animale; are; are nevoie; are nevoie de; arheolog; arheologie; ascuns; de-a v-ați ascunselea; așează; a aștepta; așteptare; atent; aventură; avere; băiat; nu te dai bătut; binele; bucurii; bunătate; buzunar; cadou; calculator; casă; călătorie; cămară; a căuta; a căuta adevărul; cercel; cere; cerșetor; chei; cîine; codru; compară
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
terenul cărora Occidentul și-a stilizat formele de control, de represiune și de închidere față de sufletele bolnave. Prin Istoria nebuniei..., s-a încercat regăsirea unui mișcări "prin care a devenit în sfârșit posibilă o cunoaștere a nebuniei"33. Muncă de arheolog și de antropolog: cum a devenit nebunia parte a cunoașterii umane și cum poate fi tratată într-un mod autentic? Ceea ce i-a scandalizat pe cei mai mulți este considerația foucauldiană că nebunia se află în noi, în viața noastră, în interiorul rațiunii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
perioadă la alta, cărțile sunt revizuite de la o ediție la alta, discursurile despre o aceeași temă se schimbă de la o perioadă istorică la alta. Identificarea unor aspecte reale dintr-o multitudine de enunțuri, texte și arhive devine o treabă de "arheolog", care scoate la lumină o cunoaștere, dar în același timp produce și o altfel de cunoaștere pe baza cunoașterii precedente prin multiplele posibilități de a spune. Oricum, această altfel de cunoaștere nu se poate întemeia decât dacă ține cont de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]