1,164 matches
-
ticluit cum spun ei către sfîrșitul secolului Vl î.e.n. Mithra era o divinitate secundară mai jos decît cei șapte arhangheli ai lui Ahura - Mazda, fiind trimis la munca de colhoz la fel ca toate divinitățile naturii din cultura vechi-lor populații ariene din Persia de către profetul vizionar și plin de revelații. Dar el a fost totuși perceput de populație ca o divinitate ce protejează sufletele celor drepți și tot el le ajută să se înalțe în lumea de lumină. În Babilon, Șamaș
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și Mediterana mitul este cunoscut prin vaca IO și misterele pelasgice ale Mamei Pămîntești - Demeter sau Hera la greci - divinitate a agriculturii, care patronează fecunditatea naturii și care se transformă, din timp în timp într-o bovină. În toate culturile ariene sau arimine, bovinele sînt asociate grîului și deci pîinii. Dar duhurile răului lucrau cu meșteșug împotriva fiilor luminii binecuvîntați de Mitra și au dat o secetă cumplită peste oameni, iar pentru a-i salva de la nenorocire pe aceștia, arcașul ceresc
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sălaș în Moesia, adică Bulgaria de azi. Cum împăratul își iubea religia strămoșească, i-a poftit pe noii veniți să fie alături de restul neamului său în cele iubitoare de Sîntu, iar episcopul iudeo-creștin pufăie furios: ,,împăratul Valens, răpit de perfidia arienilor... a trimis la ei predicatori din partea sa... Astfel și vizigoții au fost făcuți de către împăratul Valens mai degrabă arieni decît creștini.” În pa-ragraful 133 autorul spune supărat foc despre înrăiții predicatori ,,arieni”, adică geți și practicanți ai ,,religiei lui Zamolxe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să fie alături de restul neamului său în cele iubitoare de Sîntu, iar episcopul iudeo-creștin pufăie furios: ,,împăratul Valens, răpit de perfidia arienilor... a trimis la ei predicatori din partea sa... Astfel și vizigoții au fost făcuți de către împăratul Valens mai degrabă arieni decît creștini.” În pa-ragraful 133 autorul spune supărat foc despre înrăiții predicatori ,,arieni”, adică geți și practicanți ai ,,religiei lui Zamolxe”, că i-a zăpăcit atît de rău pe noii veniți din neamul goților - ostrogoți, vizigoți și gepizi - încît ,,i-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
iudeo-creștin pufăie furios: ,,împăratul Valens, răpit de perfidia arienilor... a trimis la ei predicatori din partea sa... Astfel și vizigoții au fost făcuți de către împăratul Valens mai degrabă arieni decît creștini.” În pa-ragraful 133 autorul spune supărat foc despre înrăiții predicatori ,,arieni”, adică geți și practicanți ai ,,religiei lui Zamolxe”, că i-a zăpăcit atît de rău pe noii veniți din neamul goților - ostrogoți, vizigoți și gepizi - încît ,,i-au învățat pe aceștia nu numai limba acestui neam, dar și dogmele acestei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
paradoxului, diversitatea abordărilor, conștiința că formularea nu acoperă integral misterul divin. H. Crouzel, Origen, ed. cit., p. 239 : Devenit religie dominantă, creștinismul se organizează : problemele de structură ecleziastică și de autoritate ocupă un loc din ce în ce mai mare. Ca urmare a crizei ariene, regula de credință cîștigă considerabil în precizie și tinde să se impună cu titlu de lege civilă. De asemenea, Ioan I. Ică, Origen contemporanul nostru, în prefața volumului, paginile (pp. 22-27) referitoare la instituționalizarea creștinismului. Cît despre islam, el a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în comun cu "evreul internațional, capitalist acționar"360, Hitler va argumenta că acest lucru nu dovedește altceva decât viclenia cu care "complotul evreiesc"361 e pus în valoare; dacă, pe de altă parte, încerci să atragi atenția asupra similitudinilor dintre "arieni" și "evreii conspirativi"362, Hitler va răspunde că această similaritate se datorează faptului că ""arian-ul" a fost "sedus" de evreu"363. Simbolismul sexual, observă Kenneth Burke, traversează Mein Kampf de la un capăt la altul, iar o brumă de cunoaștere
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
capitalismul "merge bine", observă Burke, conflictul respectiv nu atrage atenția; în schimb, în caz contrar, el devine evident. Aici apare necesitatea "medicamentului" lui Hitler: proiectând asupra "țapului ispășitor"369, i. e., asupra evreului, toate trăsăturile capitalismului "malefic" (sau ale "Răului"), membrii "arieni" ai clasei de mijloc se pot, în continuare, autocredita, grație distincției întreprinse între "capitalismul malefic" și "capitalismul bun", bineînțeles primul constituind semnul identității evreilor. Kenneth Burke notează că, pesemne, acest raționament l-a scutit, definitiv, pe Hitler de orice explicație
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
atestă criticul, "cartea [...] se plasează, în mod cert, în categoria urii"382, litera textului fiind copleșită de "venin", în detrimentul, desigur, al "carității", milei sau al dragostei. Însă, observă Burke, "arborele genealogic raționalizat al acestei uri"383 atestă, la origine, "dragostea ariană"384. Cu alte cuvinte, declară criticul, Hitler "extrage o doctrină a războiului dintr-o doctrină a păcii"385, în timp ce incursiunile sale în regim religios fac ca "modelul gândirii lui Hitler să constituie o versiune bastardă sau caricaturală a gândirii religioase
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
remarcabil, "să deturneze atenția dinspre factorii economici implicați în conflictul modern"418. Cu alte cuvinte, atacând economia evreiască și nu, pur și simplu, economia, conducătorul fascist a reușit să "stimuleze o mișcare entuziastă care a lăsat controlul în mâinile economiei "ariene""419. Este un element al doctrinei sale la care, observă Burke, Hitler nu va renunța pe tot parcursul lui Mein Kampf. Logica sa este inexorabilă: crizei economice trebuie să i se identifice cauza. Cauza este de natură "rasială". Cauza este
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de Kenneth Burke în Mein Kampf - pe de o parte, cea a "Babelului" de voci parlamentare, de care, ne amintim, era responsabil evreul "viclean" și "arogant"; pe de altă parte, cea a "unității vocii", asumate de Hitler însuși, în numele comunității "ariene", predispusă la "eroism" și "sacrificiu" - îl aduc pe critic în punctul în care observă o nouă exploatare caricaturală întreprinsă de conducătorul fascist a modelului gândirii religioase. De această dată, observă Burke, este vorba despre un abuz mai greu de "digerat
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
condiției sale "naturale", ca semn al supunerii față de voința divină. Hitler, observă Burke, exploatează într-o manieră extrem de abuzivă conceptele de mai sus. Doctrina sa își aproprie, pur și simplu, aparatul conceptual; însă îl asumă în numele unei singure "rase": "docrina ariană este o doctrină a resemnării și, deci, a umilinței. "Sângele arian" este superior tuturor celorlalte, iar acest lucru se datorează legii naturale"441. De asemenea, legea divină proclamă "supraviețuirea celui mai bun"; astfel, dacă voința divină a investit "arianul" cu
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
observă Burke, exploatează într-o manieră extrem de abuzivă conceptele de mai sus. Doctrina sa își aproprie, pur și simplu, aparatul conceptual; însă îl asumă în numele unei singure "rase": "docrina ariană este o doctrină a resemnării și, deci, a umilinței. "Sângele arian" este superior tuturor celorlalte, iar acest lucru se datorează legii naturale"441. De asemenea, legea divină proclamă "supraviețuirea celui mai bun"; astfel, dacă voința divină a investit "arianul" cu "responsabilitatea terifiantă a superiorității înnăscute"442, acesta, în mod necesar, are
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cu ochiul liber" în cazul lui Hitler, Kenneth Burke apelează la instrumentarul psihanalitic freudian. Astfel, criticul demonstrează cum "schimbarea simbolică" întreprinsă de conducătorul nazist, care, cum am văzut, se dezice de "moștenirea spirituală" a profeților evrei, revendicând o moștenire superioară, ariană, "un nou fel de viață"469 legitimată de "un modernism bastard" și de apelul la ""știința" naturalizată, materialistă [...], de ficțiunea sa cu privire la "sângele" special"470 al arienilor, toate acestea îl conduc pe Hitler la asumarea unei "noi identități" care, desigur
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
văzut, se dezice de "moștenirea spirituală" a profeților evrei, revendicând o moștenire superioară, ariană, "un nou fel de viață"469 legitimată de "un modernism bastard" și de apelul la ""știința" naturalizată, materialistă [...], de ficțiunea sa cu privire la "sângele" special"470 al arienilor, toate acestea îl conduc pe Hitler la asumarea unei "noi identități" care, desigur, face ca "vechea identitate" să devină echivalentul simbolic al "persecutorului" (în termeni freudieni, ai "tatălui "rău""). O dată ce dobândește sprijin organizațional, însă, rolurile se inversează: din persecutat, Hitler
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
sens, deoarece motivarea redevine transparentă, își redobândește înțelesul primitiv 74. Asemeni obiectelor, numele personajelor devin hierofanii, "își evocă originea care, în mod obișnuit, nu este transparentă". Emblematică pentru înțelegerea viziunii asupra numelor proprii din narațiunea mitică este încercarea identificării Adrianei/Arianei și, implicit a Adinei, care își câștigă identitatea datorită confuziei cu A(d)riana. Alessandrini o prezintă "ea, Adriana, Ariana... A vorbit de tine tot timpul. La început, credeam c-o cheamă Adina. Dar n-o chema așa. O chema
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
așa cum spune Beldiman, Adriana "trăiește pe altă lume"79. Supranumele este "o primă treaptă în procesul de mitizare a personajelor"80, fiind un semn al legăturii dintre cele două lumi, profană și mitică.) Confuzia este întreținută strategic în cazul Adrianei/Arianei care pare, la început, a fi aceeași persoană cu Adina. Emanuel întreabă de două ori: "dar cine e ea? Cum o cheamă?". Prima dată întreabă "cu glas schimbat, parcă s-ar fi trezit din somn"81 (ceea ce îl încadrează în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
localitate de unde își are numele marea omonimă. Analiza etimologică a numelui 85 pune numele în legătură cu elementul arhetipal, și, prin aceasta, cu esența dionisiacă a personajului (lucru pe care îl evocă și numele cunoscutului personaj mitologic Ariáne prin jocul lingvistic Adriana/Ariana). Semnificația numelui trebuie căutată și în repetarea obsesivă a numelor Adriana-Ariana, precum și în modificarea fonetică din interiorul numelui. În contextul de față, numele Adinei apare ca un hipocoristic pentru Adriana, pentru că personajul s-a născut în noul nume grație confuziei
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a acestui ț�n?r jurist nu poate fi disociat? de voca?ia să sociologic?. Dup? o c?l?torie �n Europa occidental?, la �ntoarcerea �n Moscova se pasioneaz? de antropologia dreptului, lucr�nd mai cu seam? �n domeniul dreptului arian primitiv. Judecat că prea liberal de c?tre dasc?lii s?i de la Universitate, el pleac? �n exil pentru a-?i continua activitatea ?tiin?ific?. Instalat �n Fran?a � pe Coasta de Azur � devine membru marcant al institu?iilor create
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
este doar un episod al numeroaselor conflicte sângeroase dintre kurzi și ceilalți respectiv popoarele care și-au format state ce includ și teritorii ocupate de kurzi. Dar cine sunt kurzii? Sunt un popor foarte vechi, ce aparține ramurii medo-scitice a arienilor. Așadar, nu sunt nici semiți ca evreii și arabii -, și nici turanici ca turcii, turkmenii, uzbecii sau azerii. Sunt arieni înrudiți mai degrabă cu armenii și vechii iranieni. Cu alte cuvinte, sunt indo-europeni, ca și noi. Au limba lor, formată
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
includ și teritorii ocupate de kurzi. Dar cine sunt kurzii? Sunt un popor foarte vechi, ce aparține ramurii medo-scitice a arienilor. Așadar, nu sunt nici semiți ca evreii și arabii -, și nici turanici ca turcii, turkmenii, uzbecii sau azerii. Sunt arieni înrudiți mai degrabă cu armenii și vechii iranieni. Cu alte cuvinte, sunt indo-europeni, ca și noi. Au limba lor, formată din vreo trei dialecte, deosebită total de arabă, și chiar din punct de vedere fizic și-au păstrat trăsături specifice
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
23 și cei care, ca francezii Joseph Gobineau, Georges Vacher de Lapouge și lules Soury sau ca scriitorul german de origine engleză H.S. Chamberlain, mare admirator al lui Wagner și ginerele maestrului de la Bayreuth, credeau că au găsit în rasa "ariană", ai cărei reprezentanți puri erau germanii, "rasa stăpînitoare" cărora le revenea dreptul să domine Europa. Întreaga doctrină a liderului PNSMG are la bază această icorie pseudoștiințifică. Dacă oamenii dolicocefali înalți și blonzi care au populat spațiul germanic nu sînt stăpînii
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Brecht, părăsesc țara sau refuză să-și mai continue munca. Cît despre politica rasială, punctul central al sistemului, acesta se manifestă în același timp prin măsuri așa zise de "protejare a rasei" (avantaje materiale și recompense onorifice acordate familiilor "adevăraților arieni", sterilizarea apoi eliminarea indivizilor tarați) și printr-o legislație îndreptată împotriva evreilor, care sînt supuși brutalităților de tot felul. Aplicate în 1935, legile de la Nüremberg, îi lipsesc pe evrei de dreptul de a vota și le opresc accesul la numeroase
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
în 1935, legile de la Nüremberg, îi lipsesc pe evrei de dreptul de a vota și le opresc accesul la numeroase ocupații: bănci, comerț, edituri, profesiuni juridice și medicale, funcții publice etc., interzicîndu-li-se în plus căsătoria sau orice relații sexuale cu "Arienii". Împotriva lor se iau măsuri jignitoare și segregaționiste: sînt obligați să poarte steaua galbenă și li se interzice accesul în anumite locuri publice. Începînd din 1938, naziștii declanșează împotriva evreilor germani un val de persecuții care, extinse în întreaga Europă
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
din 1938, naziștii declanșează împotriva evreilor germani un val de persecuții care, extinse în întreaga Europă ocupată, va da naștere în timpul războiului la cel mai monstruos genocid din istorie. Dar pînă la încheierea socotelilor cu acest "dușman principal al poporului arian", Germania trebuie scoasă din criză și pregătită pentru înfruntarea inevitabilă cu statele democratice. Contrar obiectivelor sale inițiale, nazismul nu încearcă să distrugă capitalismul. Dictatura hitleristă, ca și cea care a triumfat la Roma, cu zece ani în urmă, vrea mai
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]