1,431 matches
-
cu cele mai bune șanse de reușită. Marele avantaj al acestei metode este acela că dezvoltă competențele inteligenței lingvistice, inteligenței logice și inteligenței interpersonale. 10.1.5 Metoda Pălăriilor gânditoare Această metodă de grup a fost dezvoltată de Edward de Bono. Este o tehnică interactivă, de stimulare a creativității participanților, care se bazează pe interpretarea de roluri în funcție de pălăria aleasă. Pentru această tehnică se folosesc șase pălării, fiecare având câte o altă culoare: alb, roșu, galben, verde, albastru și negru. Membrii
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
ca economie ceea ce reduce procentual prețul. Concluzia este una: ne folosim inteligența pentru a ne susține trăirile și ideile preconcepute. Unul dintre tehnicile care vă pot ajuta în acest sens este PMI (Plus, Minus și Interesant), concepută de Edward de Bono. Această tehnică este creată pentru a vă dirija atenția asupra tuturor aspectelor pozitive, negative și interesante ale unei probleme și nu este greu de folosit. Este dificil însă să vă ghidați în mod voit atenția de la o direcție spre cealaltă
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
Mihail Chiru și Fernando Casal-Bértoa. 2011. "State Resources and Pocket Money: Shortcuts for Party Funding in Romania", Working Paper Series on the Legal Regulation of Political Parties, No. 8. Gherghina, Sergiu, Mihail Chiru și Laurențiu Ștefan. 2012. "Electoral Reform Cui Bono? Attitudes of the Romanian MPs about the Electoral System Change", The Journal of Legislative Studies. Hazan, Reuven Y. și Gideon Rahat. 2006. 'The Influence of Candidate Selection Methods on Legislatures and Legislators: Theoretical Propositions, Methodological Suggestions and Empirical Evidence', Journal
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
și alții, de origine modestă, aflați în slujba marilor feudali"637. O relație polonă despre închinarea lui Ștefan cel Mare la Colomeea (1485)638, descriind suita domnitorului enumeră "omnibus suis armigeris boiaris vulgaris eorum lingua dictis, suis vero omnes terrigenae, bona hereditaria in Moldavia habentes et alii omnes curienses notabiliores" și face, astfel, distincția între suita de boieri a domnului și cea de curteni. Poporul ("tot norodul" sau "tot poporul") are un rol secundar. Răspunsul prin aclamații ("cu glas mare") este
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Înțeles, și că se poate traduce prin „un hamal năbădăios”13. Deoarece nu are partener, Sophia-Prounikos Își caută unul În zonele inferioare ale universului (ad inferiores partes), știind, și deplîngînd totodată acest lucru, că Tatăl nu-i aprobă fapta (sine bona voluntate patris) - care este, prin urmare, nelegiuită. Aici devine necesară o paranteză. Sophia, oricît de periferică ar fi poziția ei În Plinătatea eonilor, rămîne o ființă spirituală; mai mult decît atît, ea este exclusiv spirituală. O caracteristică a sistemelor pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Soarele și Luna este recuperată din Spiritul Viu, care se arată Arhonților, anticipînd astfel episodul „seducerii Arhonților” descris În alte surse (vezi, În continuare, secțiunea 2). Oricum ar sta lucrurile, Spiritul Viu făurește Soarele din Focul cel Bun (ex igne bono), iar din Apa cea bună (ex bona aqua)53 face Luna, „Corabia Apelor Vii” (navis vitalium aquarum)54. Alături de aceste Nave cosmice strălucitoare, lucidae naves, Spiritul Viu mai făurește cele trei Roți ale VÎntului, Apei și Focului, pe care le
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Viu, care se arată Arhonților, anticipînd astfel episodul „seducerii Arhonților” descris În alte surse (vezi, În continuare, secțiunea 2). Oricum ar sta lucrurile, Spiritul Viu făurește Soarele din Focul cel Bun (ex igne bono), iar din Apa cea bună (ex bona aqua)53 face Luna, „Corabia Apelor Vii” (navis vitalium aquarum)54. Alături de aceste Nave cosmice strălucitoare, lucidae naves, Spiritul Viu mai făurește cele trei Roți ale VÎntului, Apei și Focului, pe care le pune În mișcare Regele Gloriei: Gloriosum regem
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
America? O situație de criză personală este la originea migrării, fie ea materială, financiară sau morală. Există un joc reciproc între rațiunile externe care împing spre emigrare (o greșeală, un scandal, precum faptul de a o fi lăsat însărcinată pe bonă pentru Karl) și rațiunile interne, reacții emoționale care apar referitor la grupul de origine (eliberare, persecuție, culpabilitate, etc.) și referitor la noul grup (durere, resentiment, dorință). Noul grup însuși prezintă reacții de respingere, de primire ambiguă, de indiferență. Noul mediu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de vreme ce evocă pedeapsa oricărei transgresiuni. Această înțărcare și această pierdere a obiectului sunt neîncetat rejucate și repetate ca scenă de către Karl Rossmann. "Când tânărul Karl Rosmann, în vârstă de șaptesprezece ani, expediat în America de bieții lui părinți pentru că o bonă îl sedusese și el îi făcuse un copil, intră în portul New York-ului, pe vasul care își redusese deja viteza, statuia Libertății pe care o privea de câtăva vreme îi păru deodată luminată de un soare mai puternic. Brațul său
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și să fie adoptat. Totul în America este gigantic și America este o imagine a ființei adulte pentru copil, viziune a propriului său viitor. Lumea Nouă este așadar mai întâi cealaltă lume, în care el a fost precoce inițiat de către bonă care l-a propulsat, ca să spunem astfel, în acest altundeva după o traversare cu vaporul care joacă pe deplin rolul unei inițieri. Dar această Lume Nouă este nemăsurată, gigantică, zgomotoasă. Este o imensă mașină, iar biroul unchiului cu numeroasele lui
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Discursul în zăbranic cernit, reluat de la un volum la altul și devenit o patetică monodie, excelează în miresme metafizice, constituindu-se astfel într-un produs liric definitoriu. Neconsolată de dispariția propriei surori, Sora mea de dincolo (1980) un fel de bona dea modernă -, Ileana Mălăncioiu ridică evenimentul dezolant la nivelul unei drame pan-umane; rostirea înduioșată, intens-jelitoare, rămâne statornic în matca elegiei. Coborârii în pământ, i se substituie o înălțare, o ascensio, de unde preludiul Muntele, revelator: Muntele nu mai era același
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mine ne descurcăm. Problema capitală rămâne locuința. De îndată ce aflu ceva, nu voi omite să vă dau un semn (prin telegramă!). Poți oricând găsi o casă sau un apartament la periferia orașului. L. Constantinescu 4, bunăoară, cu trei copii mici și bona (și soția, și sora!...), locuiesc în Bois-Colombes, la 7 minute (cu trenul) de gara St Lazare. Cred că v-ați putea găsi un apartament la 15 sau 20 de minute. Ne-am bucurat mult la Paris aflând că veți avea
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
situații, urmând să evidențiem aici câteva aspecte generale referitoare la beneficiile practicării joggingului în condiții „speciale” de împingere a unui cărucior, în care se află un propriul bebeluș, precum și câteva aspecte referitoare la tehnica alergării. Beneficii pentru practicant (mamă, tată, bonă, bunic etc.): pentru toți pasionații de jogging posibilitatea de a nu întrerupe pentru o perioadă prea mare de timp practicarea joggingului, iar pentru mamă, posibilitatea reînceperii efortului fizic sportiv, după perioada sarcinii și lăuziei; alegerea unui mod util, plăcut și
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
Simp. Bruxelles, 1994. 61. GERI, G., GUALTIERI, M. et all. Evolution Morphologique des Teleosteens pendant la croissance. 1. Proposition d’une methode d’etude. Simp.Bruxelles.1994. 62. GHITTINO, P. (1985). Tecnologia e patologia in aquacultura, vol.2, patologia Emilio Bono, Torino, p.1-399. 63. GORGAN D. L., BARA I. I., Dinamica conținutului în acizi nucleici, în doi ani succesivi, la speciile Cyprinus carpio L. și 212 Carassius carassius L.. An. St. ale Univ. “Al. I. Cuza” Tom IV. P. 119-123 Iași
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
bărdace de floricele calde”, ia fleici și bea sifon, la care se adaugă „un macmahon pe nerăsuflate”. Tabla de materii (subtitlul insolitului text Moșii) oferă contur unui tablou pestriț, balcanic-oriental, În care „soldați - mahalagioaice”, cerșetori, „copii - miniștri - pungași de buzunare”, „bone - doici”, „nepoate - mătuși - Țațe - neni - unchi - veri - văduve - orfani”, măcelari, bețivi, „muște - popi - cocoane - mateloți - impiegați - pensionari - suprimați - popor - senior - dame - M.M.L.L. - A.A.L.L - târgoveți - târgovețe - Țărani - Țărance - intelectuali - artiști - poeți - prozatori - critici - burgheji”... Își pierd identitatea printre
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
deși trebuie să fi înțeles că aceasta, prin superioritatea sa, rămînea întru cîtva departe de el. O primă consecință a fost aceea că a ascultat personal predicile episcopului de Milano (probabil acelea despre Hexameron, De Isaac e anima și De bono mortis: cf. vol. II, t. 1, pp. 300-301); această omiletică, nouă pentru el, l-a făcut să înțeleagă că Biblia putea fi citită altfel decît o făcuse el în tinerețe. Creștinismul era o realitate spirituală care putea oferi ceva atît
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
credinței și al preceptelor morale. Texte: CSEL 41, 1900 (De fide et symbolo: I. Zycha); BA 1, 1949 (De agone Christiano, De natura boni: B.B. Roland-Gosselin); alte opere consacrate moralei creștine, chiar dacă scrise în alte perioade: BA 2, 1948 (De bono coniugali; De mendacio; De cura gerenda pro mortuis; De patientia: G. Combès); 3, 1949 (De continentia; De bono viduitatis: J. Saint-Martin); 9, 1988 (De fide et symbolo. Enchiridion: J. Rivière, G. Madec, J.P. Bouhot). Mai important este interesul cu care
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
De agone Christiano, De natura boni: B.B. Roland-Gosselin); alte opere consacrate moralei creștine, chiar dacă scrise în alte perioade: BA 2, 1948 (De bono coniugali; De mendacio; De cura gerenda pro mortuis; De patientia: G. Combès); 3, 1949 (De continentia; De bono viduitatis: J. Saint-Martin); 9, 1988 (De fide et symbolo. Enchiridion: J. Rivière, G. Madec, J.P. Bouhot). Mai important este interesul cu care se apleacă asupra Epistolei către Romani într-o analiză în care, poate și sub influența întrebărilor despre Vechiul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
transformării lor în timpul vieții cerești. Fecioria n-ar fi fost atunci un merit, așa cum este acum - concepție susținută de Augustin în conformitate cu convingerile ascetice tipice epocii, în sprijinul cărora el scrie, în jurul anului 400, două scurte tratate despre Folosul căsătoriei (De bono coniugali) și Despre sfînta feciorie (De sancta virginitate). O altă problemă capitală este aceea a creării sufletului omenesc: Dumnezeu, creînd-o pe Eva din coasta bărbatului, a luat și o parte din sufletul acestuia, sau sufletul ei a fost creat anume
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Toma din Aquino) este aceea în care Boetius se întreabă Cum e posibil ca substanțele să fie bune prin faptul că există, chiar dacă, potrivit cu substanța, nu sînt bune (Quomodo substantiae in eo quod sint bonae sint cum non sint substantialia bona); în această scriere scurtă, dar foarte densă, adoptînd o riguroasă metodă logică, scriitorul face o distincție între bine, reprezentat de pura existență, adică de lucrurile care, așadar, pentru că există, sînt bune, și Dumnezeu, a cărui bunătate, în schimb, este „substanțială
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
îndeplinirea prevederilor, pe care le întâlnim în multe tratate de arbitraj și chiar în statutul Tribunalului Internațional de Justiție, conform cărora tribunalele internaționale pot, în anumite condiții, să decidă nu doar în baza legilor internaționale, ci și ex aequo et bono, adică potrivit principiilor general acceptate de dreptate și echitate. Aceste prevederi sunt solide deoarece recunosc existența unor dispute care nu pot fi rezolvate pe cale juridică, pe baza legilor internaționale existente. Pe de altă parte, ele sunt și fragile, deoarece presupun
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
așa-zisului curent pragmatic, care s-au preocupat, înainte de toate, de dezvoltarea creativității, însă mai puțin de înțelegerea ei și aproape deloc de testarea validității ideilor lor teoretice. Probabil că promotorul cel mai remarcabil al acestei abordări este Edward De Bono, ale cărui studii despre gândirea laterală și alte aspecte ale creativității au avut parte de un succes comercial considerabil (De Bono, 1971, 1985, 1992). De Bono a fost interesat, în principal, de aspectele practice, și nu de cele teoretice. De
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
deloc de testarea validității ideilor lor teoretice. Probabil că promotorul cel mai remarcabil al acestei abordări este Edward De Bono, ale cărui studii despre gândirea laterală și alte aspecte ale creativității au avut parte de un succes comercial considerabil (De Bono, 1971, 1985, 1992). De Bono a fost interesat, în principal, de aspectele practice, și nu de cele teoretice. De exemplu, el sugerează utilizarea unui instrument care evaluează aspectele unei idei catalogându-le drept plusuri, minusuri sau interesante (ca în PMI
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
lor teoretice. Probabil că promotorul cel mai remarcabil al acestei abordări este Edward De Bono, ale cărui studii despre gândirea laterală și alte aspecte ale creativității au avut parte de un succes comercial considerabil (De Bono, 1971, 1985, 1992). De Bono a fost interesat, în principal, de aspectele practice, și nu de cele teoretice. De exemplu, el sugerează utilizarea unui instrument care evaluează aspectele unei idei catalogându-le drept plusuri, minusuri sau interesante (ca în PMI) sau utilizarea termenului po, derivat
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
le evalueze. Un alt instrument, „pălăriile gândirii”, solicită unei persoane să poarte pălării simbolice - de exemplu, albă pentru procesare, roșie pentru gândire intuitivă, neagră pentru gândire critică și verde pentru gândire creatoare - în scopul perceperii realității din perspective diferite. De Bono nu este singurul care întreprinde acest lucru. Pe baza experienței sale în agențiile de publicitate, Osborn (1953) a dezvoltat o tehnică de brainstorming care să stimuleze oamenii să rezolve probleme în mod creativ și să descopere cât mai multe soluții
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]