2,397 matches
-
apoi gimnaziul la Blaj și Odorhei, filosofia la Cluj și teologia la Pesta. În afara funcțiilor bisericești care i s-au încredințat, a fost profesor și director al liceului din Beiuș, cenzor și revizor al cărților românești pe lângă Tipografia Universității de la Buda (1842). După revoluția de la 1848, va fi translator la „Foaia legilor” din Pesta, iar după aceea translator român pe lângă Locotenența imperială din Buda. În 1855 se afla canonic și rector la seminarul român din Oradea, iar în 1857 - prepozit capitular
AARON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285138_a_286467]
-
profesor și director al liceului din Beiuș, cenzor și revizor al cărților românești pe lângă Tipografia Universității de la Buda (1842). După revoluția de la 1848, va fi translator la „Foaia legilor” din Pesta, iar după aceea translator român pe lângă Locotenența imperială din Buda. În 1855 se afla canonic și rector la seminarul român din Oradea, iar în 1857 - prepozit capitular la Lugoj. Lui A. i se datorează mai multe cărți religioase, dar și pedagogice. Astfel sunt Catihetica practică (1843), Cuvântări bisericești despre cele
AARON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285138_a_286467]
-
români (1850). A., care cunoaște pe Seneca, Plutarh, Tit Liviu, se servește de izvoare latinești și bizantine. Numele său apare și în publicații precum „Gazeta de Transilvania” sau „Foaie pentru minte, inimă și literatură”. În 1828 i se tipărește la Buda Scurtă apendice la Istoria lui Petru Maior carea, prin adevărate mărturisiri a mai multor scriitori vechi, începutul românilor din romani adevărați la mai mare lumină îl pune. „Țesute” de A., care citează, între alții, istorici ca Eunapius, Eutropius, Priscus, Procopius
AARON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285138_a_286467]
-
îndepărtate neîntârziat. A., discipol al lui P. Maior, e un neînduplecat latinist. SCRIERI: Scurtă apendice la Istoria lui Petru Maior carea, prin adevărate mărturisiri a mai multor scriitori vechi, începutul românilor din romani adevărați la mai mare lumină îl pune, Buda, 1828, reed. parțial în Lupaș, Cronicari, I, 166-170; Catihetica practică, Buda, 1843; Cuvântări bisericești despre cele șepte păcate ale căpeteniei pe duminecile păresimilor, Buda, 1847; Anotări din Istoria eclesiastică despre urzârea și lățârea credinței creștine între români, Pesta, 1850. Repere
AARON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285138_a_286467]
-
latinist. SCRIERI: Scurtă apendice la Istoria lui Petru Maior carea, prin adevărate mărturisiri a mai multor scriitori vechi, începutul românilor din romani adevărați la mai mare lumină îl pune, Buda, 1828, reed. parțial în Lupaș, Cronicari, I, 166-170; Catihetica practică, Buda, 1843; Cuvântări bisericești despre cele șepte păcate ale căpeteniei pe duminecile păresimilor, Buda, 1847; Anotări din Istoria eclesiastică despre urzârea și lățârea credinței creștine între români, Pesta, 1850. Repere bibliografice: [Theodor Aaron], FMIL, 1860, 20; Encicl. rom., I, 2-3; Iorga
AARON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285138_a_286467]
-
a mai multor scriitori vechi, începutul românilor din romani adevărați la mai mare lumină îl pune, Buda, 1828, reed. parțial în Lupaș, Cronicari, I, 166-170; Catihetica practică, Buda, 1843; Cuvântări bisericești despre cele șepte păcate ale căpeteniei pe duminecile păresimilor, Buda, 1847; Anotări din Istoria eclesiastică despre urzârea și lățârea credinței creștine între români, Pesta, 1850. Repere bibliografice: [Theodor Aaron], FMIL, 1860, 20; Encicl. rom., I, 2-3; Iorga, Ist. lit. XVIII, II, 218; Lupaș, Cronicari, I, 166; Corneliu Popeți, 110 ani
AARON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285138_a_286467]
-
, Ion (6.I.1760, Cigmău, j. Hunedoara - 24.VIII.1820, Lvov), poet și filolog. Este fiul preotului Solomon Budai. Frecventează cursurile școlii primare în Cigmău, după care devine elev și absolvent al Seminarului din Blaj. Între 1777 și 1783, este student la Facultatea de Filosofie, apoi și la Facultatea de Teologie din Viena. Se pare că a obținut și
BUDAI-DELEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285910_a_287239]
-
târziu și datorită necunoașterii acestei opere fundamentale a literaturii naționale. Budai-Deleanu este un om cu desăvârșire occidental, fără a pierde nimic din spiritul țăranului ardelean.[...] Numai Eminescu mai târziu a siluit limba sau a scociorât forme cu atâta sistemă, și Budai îi este un mare înaintaș. De aceea opera lui Budai-Deleanu pare azi așa de modernă și, hrănită cum e din tradiția sătească, deși începută înainte de 1800, lasă în urmă ca învechite atâtea lucruri dintre 1830 și 1850. G. CĂLINESCU SCRIERI
BUDAI-DELEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285910_a_287239]
-
Ungaria, Croația, Transilvania sunt confruntate cu ideile luteranismului încă de la mijlocul veacului al XVI-lea, în timp ce spre 1600 elementele Contrareformei își vor face și ele din plin simțită prezența prin încercările de reimplantare forțată a spiritului catolic. La Viena, Kroleviec, Buda, Cluj, Brașov, Reforma, cât și Contrareforma dovedesc cu prisosință că „zona” nu se află deloc în afara importantelor dispute confesionale, mai mult, că mișcările religioase de aici indică semnele unei veritabile crize care avea să se instaleze în această parte a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
înnoirilor datorate interferențelor, se numără centrul de învățătură umanistă de la Oradea, care reprezintă unul dintre primele și cele mai de seamă focare de cultură ale „zonei”. Prodigioasa școală capitulară de aici pregătea, după modelul apusean, secretarii și diplomații curții din Buda. Valoarea europeană a acestei școli este dată atât de programa de învățământ întocmită prin cele două sisteme, trivium și quadrivium, cât și de profesorii care, prin activitatea creatoare, constituie reale modele; între aceștia se aflau istoricul grec Filip Padocatoras, elenistul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
începuturile ei. Să amintim în acest sens acel european collegium seminarium înființat pentru studenți după modelul acelora din Boemia, Polonia și Germania. Sub același impuls al Renașterii și Reformei, vor lua ființă în Transilvania și Ungaria, la Oradea și la Buda, două vestite biblioteci, în timp ce la Cluj, propagarea culturii, dar și a noilor confesiuni religioase (pericolul calvin) are drept rezultat înființarea de către catolici (prin iezuiți) a unei universități proprii pentru Transilvania. Valorile culturii comune europene sun transmise mai ales prin intermediul celor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
o perioadă de largă receptare a noilor conținuturi culturale. Europa Centro-Răsăriteană, precum și aceea Sud-Orientală oferă multe alte exemple privitoare la orizontul intelectual, demonstrând o treptată conștientizare a vieții intelectuale. Dacă manifestările culturale de la cancelaria imperială pragheză, de pe lângă aceea regală din Buda ori din cadrul Universității din Pécs marchează epoca de început a umanismului acestui spațiu (secolele al XIV-lea și al XV-lea), anii de înflorire coincid cu domnia lui Matei Corvin (1458-1490). Protejând literele și artele, stabilind contacte permanente cu orașele
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al continentului; prin Nicolaus Olahus, ca să ne folosim de una din pilde, Europa Centro-Răsăriteană comunica de la un capăt la celălalt. Prin intermediul epistolelor, și nu numai, gândirea sa străbate continentul pe traiectoria Bruxelles, Louvain, Besançon, Madrid, Milano, Vatican, Bratislava, Târnava, Viena, Buda. Suntem în anii 1527-1538 și Olahus cucerește cercurile intelectuale ale lumii occidentale cu gesturile cât se poate de firești ale lui homo europaeus. Citește în latină și în elină, frecventează textele fundamentale ale literaturii, istoriografiei și filosofiei antice, prin munca
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și în cealaltă a continentului. homo europaeus se mișcă pe spații largi, mai largi decât acelea întrezărite de unii istorici, este prezent nu doar la Oxford, Paris, Rotterdam, Leipzig și în societățile ce înconjură aceste cetăți universitare, ci și la Buda și Pesta, la Cluj și Aiud, la Târgoviște și Iași, la Atena și Kiev etc. Diferențele continuă să existe și pot fi văzute la tot pasul, în religie, în cultură, în viața politică, în structurile ce domină cotidianul. Însă ceea ce
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sau acela modern ne oferă multe exemple. Cartea, învățătura, cunoașterea reprezintă idealul evreității. Colonizați la Cavalla, Siderocapsa, Gallipoli, Chios, Tricala sau Trica, la Ceres sau Cronon, cu precădere însă în cele mai de seamă orașe din Centru și Sud-Est: Viena, Buda, Ljubljana, Ragusa, Belgrad, Timișoara, Iași, București, Rusciuk, Sofia, Thessalonik, Constantinopol și Adrianopol, evreii vor forma, între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, puternice comunități în interiorul cărora vor organiza tot ceea ce le exprimă personalitatea. Este vorba de sinagogi și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
levantine, evreii dețin întâietatea în raport cu grecii și armenii. Poate tocmai de aceea, tot ei - și comerțul iscă asemenea situații - figurează în nenumăratele controverse pentru vânzarea sau cumpărarea mărfurilor. În 1492, Vladislav al II-lea al Ungariei expediază două scrisori din Buda către sfaturile orășenești din Sibiu și Brașov în speranța aplanării unor conflicte dintre evrei și creștini, poruncind să li se facă dreptate atât evreilor în procesele pe care le au cu debitorii lor, cât și creditorilor creștini în raport cu evreii datornici
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
să păgubească și să ia impozite fie locuitorilor evrei, fie evreilor străini și să nu-i împiedice în negoțul lor și să nu permită nici altora să-i supere, altfel nu vor putea evita puternica mea supărare...”. În pașalâcul de Buda, lucrurile nu diferă prea mult. Turcii erau interesați în contactele cu Viena, dar și cu alte cetăți din Europa Centrală în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Nu numai în comerț și în diplomație, ci și în mânuirea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și al XVII-lea. Nu numai în comerț și în diplomație, ci și în mânuirea armelor au avut nevoie de evrei. Pașa în persoană îi susținea. Mai mult, în deplasările sale nu pleca fără a fi însoțit de evrei. La Buda îi găsim ca locuitori permanenți. Numărul lor oscilează pe parcursul unui veac (1546-1630) între 100 și 1.000. E limpede că sub turci le-a mers bine. „Mai bine decât creștinilor slavi din Balcani” sau maghiarilor din Pannonia. Recunoaștem acest fapt
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
continuitatea unei asemenea stări de lucruri pe întreg cuprinsul regiunii locuite de bulgari. În Ungaria însă, spre sfârșitul secolului al XVII-Iea, situația evreilor se va înrăutăți considerabil. Conflictele austro-turce vor provoca masive migrări spre Praga, Berlin, Cracovia, Belgrad. Atmosfera din Buda anilor 1686-1700, cu întreg cortegiul de suferințe cauzate de războaie, este descrisă în cronica lui Shulhoff Izsăk. Chiar și în aceste condiții, comunitatea de aici va supraviețui, salvându-se prin propriile ei forțe. Repetatele mișcări, iradierea de care vorbeam, vor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fost publicată împreună cu a bunicului său, fiind apoi răspândită sub formă de copii în aproape toată Europa: Constantinopol, Thessalonik, Roma, Sofia, Ancona, Amsterdam, precum și la Ierusalim. La Belgrad, unde, după înfrângerea maghiarilor din 1526, se stabilește o partea evreilor din Buda și unde, în secolul următor, se resimte mișcarea mesianică a lui Sabbatai Zewi (Zwi) venită dinspre Smirna, prin Thessaloniki se naște una dintre principalele comunități de pe teritoriul Serbiei. Dezvoltarea acesteia coincide cu sosirea lui Meir Angel, primul rabin al Belgradului
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Liechtenstein din Moravia, principele de Nikolsburg, principele Visnyovszki din Polonia, principele Dietrichstein din Frankfurt ș.a.. Conscripțiile comitatelor din Ungaria și Slovacia - reproduse în ediția lui Scheiber - indică un număr mult mai mare de locuitori evrei, precum și mișcarea lor zigzagată între Buda, Kismărton, Veszprém, Sopron, Tolna, pe de o parte, și Pressburg, Viena, Lemberg, Frankfurt, pe de alta. Aspectul îl deducem lesne prin intermediul numelui protectorilor și al locului de unde provin. În Alba-Iulia transilvană, lucrurile stau și nu stau întocmai. Alături de evreii sosiți
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cărți de istorie și cultură evreiască. Spre sfârșitul epocii iau ființă colecțiile de la Târgu-Mureș, Alba-Iulia și Sibiu, aparținând lui Teleki, Batthyănyi și Bruckenthal. În Ungaria, la Illésfalu, a lui Csăki Istvăn, în Serbia, la Karlowitz, a lui Ștefan Stratimirović, la Buda, a lui Széchenyi Ferenc. Unii dintre aceștia (sau familiile) fuseseră protectorii evreilor care, cum am văzut, se așezaseră pe domeniile lor. Să nu uităm că încă la 1695, Köleseri SĂmuel, teolog calvin, dar cunoscut mai ales ca om de știință
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
din secolul al XVI-lea), tipărește cărți și în limba ebraică, așa cum o face în maghiară, germană, greacă, rusă, română, sârbă, croată, bulgară, ucraineană. Titlurile cuprinse în Index Librorum Selectorum arată preocuparea constantă pentru cultura, religia și istoria lui Israel. Buda fusese în acei ani un oraș al convergențelor așa cum fusese Ragusa cu două secole în urmă. Reglementările introduse de Casa de Habsburg sunt rezultatul unor principii derivând din politica despotismului luminat. În Transilvania, nevoiți să trăiască în cetățile indicate prin
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de la costumele femeilor și artizanatul din Sarajevo ce conservă elementele caracteristice folclorului spaniol, până la arta sculpturii pietrelor de mormânt din Siretul Moldovei în care regăsim simbolurile marilor civilizații antice, de la templele maiestuoase din Europa Centrală - ne gândim la acelea din Buda și Oradea - până la splendida serie de candelabre cu felurite roluri în viața spirituală evreiască din Țările Române. Arta iudaică, aidoma întregii culturi, amintind până și de emblemele imperiale ale Bizanțului, Romanovilor sau Habsburgilor, dovedește o unitate în diversitate pe care
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mi se pare posibilitatea unei paralele între creația istorică a Școlii Ardelene și scrierile mitropolitului Ștefan Stratimirovic (îndeosebi studiul Despre valahi). Întâlnim și de o parte și de cealaltă un registru de interpretare asemănător, cu vădite modele culturale venite dinspre Buda și Viena, dar mai ales dinspre centrele germane. Probabil că același intermediar, mă gândesc la biblioteca Széchenyi sau chiar la contele Széchenyi Ferenc, i-au facilitat lui Stratimirović lectura operelor lui Șincai, ale Școlii Ardelene în genere. Prin urmare, influența
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]