5,695 matches
-
creștine ale poemului). Elevul său accepta ca posibile ambele interpretări: cea literară (iubire trupească) și cea alegorică (iubire spirituală). Nae Ionescu, în schimb, înclină de partea lui Vulliaud și a interpretării cabaliste. El se întreabă dacă e îngăduit să dai Cântării numai interpretarea spirituală și, așa cum am văzut, ajunge la un răspuns pozitiv. De altfel, în concluzia studiului, purtată de propriu-i val, Marta Petreu împinge exagerarea până la a afirma că toate numele de autori care se întâlnesc în cursul de
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
metafizicii). Trebuie însă precizat că acestea nu aparțin autoarei engleze, care nici nu-și revendică maternitatea. De asemenea, el preia opt exemple: Kant LoyolaBöhme, Hugo de Saint Victor, deus-theos, Sf. Tereza, numărul 3, tipurile de pelerinaj (Graalul, La Divina Commedia), Cântarea cântărilor, Richard de Saint Victor. Doar câteva dintre ele sunt absorbite textual, celelalte sunt adaptate creativ și asimilate organic în propriul său discurs. 9. Tratarea lui Nae Ionescu are numeroase elemente (idei, argumentări, exemple) care nu se întâlnesc la Underhill
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
Trebuie însă precizat că acestea nu aparțin autoarei engleze, care nici nu-și revendică maternitatea. De asemenea, el preia opt exemple: Kant LoyolaBöhme, Hugo de Saint Victor, deus-theos, Sf. Tereza, numărul 3, tipurile de pelerinaj (Graalul, La Divina Commedia), Cântarea cântărilor, Richard de Saint Victor. Doar câteva dintre ele sunt absorbite textual, celelalte sunt adaptate creativ și asimilate organic în propriul său discurs. 9. Tratarea lui Nae Ionescu are numeroase elemente (idei, argumentări, exemple) care nu se întâlnesc la Underhill și
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
decât pasca-liana trestie gânditoare, crinul este pregătitorul unui univers care acutizează absența lui Dumnezeu. Doar știm: crinul este o podoabă sublimă! Nici măcar veșmintele lui Solomon nu au fost mai frumoase. Încărcătura harică, transfiguratoare a acestei flori prezentă chiar și în Cântarea Cântărilor ne determină să credem în căutările mistice ale poetului deși... prezența "spânzuratului" în același context dă totul peste cap. Apariția lugubră sugerează o "dereglare a tuturor simțurilor", o răsturnare a valorilor lumii, o sciziune radicală în raport cu speranța și candoarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
pasca-liana trestie gânditoare, crinul este pregătitorul unui univers care acutizează absența lui Dumnezeu. Doar știm: crinul este o podoabă sublimă! Nici măcar veșmintele lui Solomon nu au fost mai frumoase. Încărcătura harică, transfiguratoare a acestei flori prezentă chiar și în Cântarea Cântărilor ne determină să credem în căutările mistice ale poetului deși... prezența "spânzuratului" în același context dă totul peste cap. Apariția lugubră sugerează o "dereglare a tuturor simțurilor", o răsturnare a valorilor lumii, o sciziune radicală în raport cu speranța și candoarea. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
multe ori am murit pe scenă, însă niciodată ca acum. (Memorial) Visam să fiu îngropat în cântece, devorat să fiu de monstruoasele cântece. (Unii și alții) Cucerirea supremă a Însinelui poeziei cere sacrificiul unei opțiuni: ...și m-au speriat și cântările și le trec sub tăcere. (Legi riguroase) Mișcarea retractilă a poeziei conduce spre descoperirea sâmburelui plin de conținut al tăcerii. CUPRINS Scena și textul ca spații de siguranță 5 I . Între cabotinism și damnare 13 II. Teatrul ca parabolă gestuală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
pui fericiți, cu toate că avem doar un ceaun negru pe dinafară de la cenușă, dar, la care, mâncarea este cea mai delicioasă, un cort care ne păzește de ploaie, de vânt, și o chitară, cu care ne așezăm împrejurul focului și cântăm cântări vesele, având și imnul echipei noaste, pe care-l cântăm cu drag, și pe care care îl fredonez când stau și văd poze cu echipa, diplomele pe care le am de la competiții sau medaliile pe care le-am primit, pentru
Şoapte by Svetlanu Iurcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/101016_a_102308]
-
cele mai înalte creste ale simțirii și gândirii, luând pe aripi frumosul și sublimul naturii pentru a le înveșnici în prezenturi absolute. Ca atare, potrivit mitului lui Orfeu, în creuzetul alchimic al unei poezii orfice intră următoarele elemente: capacitatea de cântare, caracterul incantatoriu și caracterul inițiatic purificator (catharsis). Poezia nu este nici metrică, nici rimă, nici metaforă. Este fluid muzical, fior metafizic, transfigurare cu eliberare în inefabil indiferent de mijloacele stilistice utilizate. Cuvântul "poezie" derivă de la grecescul poiein care însemnează a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
ar fi existat dacă nu era un anumit poet. Filozofia pură, teoretică, este explorare gnoseologică, sau instituie normative practice. Poezia gânditoare este demiurgică: întemeietoare de suflete și de noi lumi pentru cei cu vocația zborului, scrie Eminescu în postuma Aducând cântări mulțime: Da, la voi se-ndreaptă cartea-mi,/ La voi inimi cu arìpe./ Ah, lăsați ca să vă ducă/ Pe-altă lume-n două clipe. Astfel, poezia gânditoare ne transpune fulgerător într-o lume a celei mai înalte eliberări spirituale. Fenomenologia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
poetic eminescian" (ed. Junimea, 1982). Armonia eminesciană este efectul in primul rând al incantației verbale, al muzicalității îmbinării unice, originale a cuvântului românesc. Plecând de la cuvintele încărcate cu potențial eufonic, îmbinând apoi cuvintele în orânduiri de asemenea cu virtuți de cântare, în adevărate linii melodice, cu o modulare a tonurilor și timbrurilor analog undelor muzicale, iar versurile și strofele modulate și orchestrare între ele similar frazelor muzicale, întregul poem devine o piesă simfonică. Pe inefabilul melodicității, se desfășoară tensiunile spațiale, temporale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
din amintitul poem tagorean. Dar pentru acest zbor, "cvadratura cercului" a poemului ideea poetică și arhitectura prozodică trebuie să înaripeze. Or, acest lucru este înlesnit de cele trei însușiri orfice discutate în alt capitol al prezentei cărți: melosul capacitatea de cântare; caracterul incantatoriu și caracterul inițiatic, transfigurator. Și, în mod aparent straniu, cu cât poemul este mai perfect construit, cu atât mai liberă este ieșirea din eul-în-lume, dezmărginirea, dizolvarea în indefinisabil. Iată acest ideal în poezia Eleusis, pe care Hegel o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
crucea cu opt extremități să fie înlocuită de cea cu șase;cuvântul “alleluia” (Slavă Ție, Doamne! - în ebraică) să fie repetat nu de două ori, ci de trei ori; - cântul religios, cu interpretare la unison, să fie înlocuit de o cântare cu interpretare pe mai multe voci; - preoții să nu mai fie aleși direct de enoriași, ci să fie numiți de către clerul înalt. B. A. Uspenski susține că rascolul bisericii ruse care desparte populația în două grupe antagonice, staroveri (adepți ai
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
a Înviat !) și respectiv “Voistinu Voskresi!” (Adevărat a Înviat !) În săptămâna Paștelui, oricine dorește poate urca în clopotnița bisericii pentru a trage clopotele, anunțând Săptămâna Luminată. De sărbătoarea Nașterii Domnului, după liturghie rușii-lipoveni merg cu colindul, care este o singură cântare preluată din ritualul bisericesc (“Hristos Rajdaetsja”= “Hristos se naște”). Înainte de a porni la colindat, în general pe la casele rudelor, grupurile de copii trec mai întîi pe la locuința preotului pentru a primi binecuvântarea. De Florii în biserici se așterne pe jos
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
însă că spiritul care l-a conceput este mai puțin. Puteți presupune măcar pentru o clipă că S.U.A. ar intra în Societatea Națiunilor. Vă dați seama că atunci, în echilibrul influențelor care se vor "măsura" la Geneva, ele nu vor "cântări" mai mult decât o mică republică din America de Sud, al cărei reprezentant va participa la aceste conferințe? Constelațiile politice seamănă cu cele ale astrelor; fie că vrem sau nu, în jurul Marilor Puteri se va crea un sistem de state mici, pe
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
porcăriile pe care le faci. Să te apuci de o muncă decentă. Ce zice biata maică-ta cînd te vede cărînd coroane și mișcînd buzele pe mutește cu lumînarea-n mînă? Unde e o colivă, hop și tu! Nici nu știi cîntarea, dai din gură în gol, ca un pește. MINISTRUL: Interesele statului sînt mai presus de mine. Eu nu sînt decît un instrument. Mama ar fi mîndră să mă vadă sacrificîndu-mă pe altarul politicii. Politica este o cur... PATROANA: ...vă! MINISTRUL
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
Poveri. Nimic nu se compară... Nici nu cântă ca ăștia, a Îngânat el binedispus. Trebuie să apară Ionela... Pe Ionela pusese ochii În iarnă, de Ziua Unirii, când fusese cu ai lui la Casa de Cultură, sarcină de partid În cadrul „Cântării României“, și asistase la tot circul, cu balerini Îmbrăcați În costume populare, care dansau „Călușul“ de parcă l-ar fi compus Prokofiev, cu poeții locali care Își declamau producțiile patriotice inepte, cu recitalurile grupurilor de copii care Învățau să cânte la
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
intrarea tankurilor sovietice în București; secvență de la procesul mareșalului Ion Antonescu, Iuliu Maniu, Dej, cu Ceaușescu la o mare adunare populară, Petru Groza, Mihail Sadoveanu și conacul de pe Copou, casa scriitorilor pe vremea lui Zaharia Stancu, secvențe și cântece din Cântarea României, imagini de la Sighet, Râmnicu Sărat, cu deținuți politici, cozile la lapte, carne, imagini actuale cu zona industrială care arata ca dupa bombardament, din anii '70-'80, o imagine cu Antibiotice, imagini cu vilele din domeniul lui Videanu, Dan Voiculescu
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
de la Sighet, Râmnicu Sărat, convoi cu ZEKE, răsună cântecele lui Moscopol, se văd scene de la încoronarea de la Alba-Iulia, secvență din „Pe aici nu se trece”, imagini cu Ficior, Vișinescu, turnători, ultimii comandanți de la Periprava și Râmnicu Sărat, acelasi imagini de la Cântarea României cu imnurile, cu soții Ceaușescu, Canalul Dunăre Marea Neagră, Macarele, Macarele, Dobrogea o grădină etc. Imagini de la demonstrațiile oamenilor muncii de 23 august, 1 mai, dar și de la mitingul din 21.12.1989, cănd mulțimea a strigat HUO și a
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
Ernest Maftei spune despre lampă lui Ilici, (Putere și adevăr, regizor Vitanidis), construcția de către deținuți a hidrocentralei, filmele lui Nicolaescu, Mihai Viteazul, Pe aici nu se trece, războiul de independență, primul război, al doilea, convoaie de prizonieri, șantierul Bumbești Livezeni, Cântarea României etc. EL: Știi ce aș vrea, BABO COMUNISTĂ ROMÂNĂ, ca noi, urmașii celor care au fost lichidați în lagăre, în lagărele țărilor socialiste sau asimilate URSS - 25000000, Cambogia de Pol Pot, o treime din populație, China - Laogai, revoluția culturală
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
noaptea aceasta, mai ’nainte de cântatul cocoșului, de trei ori te vei lepăda de mine. Mat., 26:34 ...iar acolo, ho! un înger ca un cocoș uriaș, cu părul pe umeri, sta cu capul pe tronul lui Dumnezeu și la cântarea lui răspundeau toți cocoșii de pe pământ. Liber scalae Machometis Îînălțarea la cer a lui Mahomet) țipătul obscen al cocoșului aduce cu un răget de înjunghiat. Georges Bataille — Săru’mâna, părinte. — Bună ziua, mă. Popa stătu în cumpănă, privind cu ochii mijiți
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
programului TOP de azi. 1912, JO de la Stockholm. Aproximativ 10 companii suedeze au achiziționat „drepturile Sole”, în primul rând de a face fotografii și de a desface (vinde) evenimentele memorabile ale JO. O companie a achiziționat drepturile de a plasa cântare în tribunele pentru spectatori. 1920, JO de la Anvers. Programul oficial a fost plin de publicitate, așa de mult încât cititorul care a examinat cartea foarte atent a găsit orice despre JO sau probe. 1924, JO de la Paris. Panourile publicitare au
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
dat numele Iisus și care avea să fie Mântuitorul lumii. Trei crai de la Răsărit au venit să I se Închine și să-I aducă daruri.Toate animalele suflau asupra pruncului ca să ÎI dea căldură. Dar Îngerii ce făceau?Îngerii cântau cântări nemaiauzite vreodată de vreun muritor.Și acolo sus, În cer, de marea bucurie a Nașterii Domnului, Îngerii s-au prins Într-un joc numai de ei știut.Și Îngerii cîntau și jucau pe nori albi pufoși și se bucurau ca
Legendele copilăriei by Lenuţa Rusu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1691_a_3048]
-
Veniți de luați Lumină". Își aprinseră lumânările, ieșiră în curtea bisericii, se citi Evanghelia și, când clopotele începură a bate, părintele strigă cu glas puternic "Hristos a înviat" de trei ori, toți răspunseră în cor "Adevărat a înviat". La început, cântarea credincioșilor a fost ca un murmur, apoi glasurile s-au unit într-o singură voce puternică de bărbați, femei și copii, ce suna ca un strigăt înălțat către cer. Camelia și copiii au rămas încântați când, la încheierea slujbei de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
propunere acceptată de toți cu aplauze. Luară niște pături, un coș cu "de-ale gurii" și, cu Toni după ei, o porniră la drum. Era răcoare și frumos printre brazi, adia un vânticel de primăvară și păsările se întreceau în cântări. Orășeni închiși între betoane, de mult nu avuseseră parte de o asemenea bucurie. Fetele culegeau flori, i-au făcut Cameliei o coroniță, au găsit și câteva ciuperci, pe care le expuneau la expertiza nasului lui Toni, pentru a vedea dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
se pomenesc morții, se pun ouă vopsite la mormintele celor apropiați și se petrece. De Crăciun există și la rușii-lipoveni obiceiul de a colinda, vestind nașterea Domnului, însă nu înainte de sărbătoare, ci după Liturghie, cu un singur colind, preluat din cântarea bisericească „Hristos rajdaetsja” („Hristos se naște”). Și evenimentele importante din viața rușilorlipoveni prezintă câteva particularități. Botezul nou-născutului se face prin scufundarea totală a copilului în cristelniță, de trei ori. Nașii nu reprezintă un cuplu, ci o persoană masculină și una
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]