10,800 matches
-
o completare a povestirii despre cei doi călugări: „Atunci când persoane religioase reflectează iarăși și iarăși asupra păcatelor altora, se poate presupune că acest fapt le conferă mai multă plăcere decât păcătoșilor înșiși". Pentru Jiddu Krishnamurti, întâlnirea de pe malul râului dintre călugărul mai bătrân și femeie a fost în primul rând o parabolă a bunei singurătăți: „Numai atunci când acordăm atenție unei probleme și o rezolvăm imediat, fără să amânăm rezolvarea ei pentru ziua următoare sau clipa următoare, apare singurătatea. [...] A fi singur
Krzysztof Cżyzewski (Polonia) O poveste despre coexistență by Luiza Săvescu () [Corola-journal/Journalistic/6300_a_7625]
-
libertatea de a zbura. În ultimă instanță, bunătatea poate înflori numai în spațiu, iar virtutea poate înflori numai acolo unde există libertate. Putem avea libertatea politică, și să nu fim liberi interior." În tradiția creștină, există o povestire despre doi călugări aflați în pelerinaj la moaștele unui mare sfânt, care sunt surprinși pe drum nu atât de apariția unei femei frumoase, cât de faptul că este o femeie în carne și oase. Exegeții acestei istorii pun accent pe valoarea interioară a
Krzysztof Cżyzewski (Polonia) O poveste despre coexistență by Luiza Săvescu () [Corola-journal/Journalistic/6300_a_7625]
-
citate de Isus (Mt 15, 8-9): „Poporul acesta mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de mine; dar degeaba mă cinstesc ei, învățând ca învățături niște porunci ale oamenilor". Cu cât aprofundăm mai mult povestea despre cei doi călugări pelerini și femeia străină, cu cât descoperim interpretări variate ale acesteia, cu cât încercăm mai mult să o amplasăm într-un timp și un loc hărăzite nouă, cu atât mai mult ne convingem că este o poveste despre coexistență. Nu
Krzysztof Cżyzewski (Polonia) O poveste despre coexistență by Luiza Săvescu () [Corola-journal/Journalistic/6300_a_7625]
-
lectura unei pilde reușește să amorseze (și aproape să detoneze) poemul. În întreaga lui frumusețe: „Un frate, după ce s-a lepădat de lume/ împărțind averea săracilor,/ a venit la avva Antonie, iar acesta i-a spus:/ «Dacă vrei să devii călugăr,/ mergi în orașul tău, cumpără câteva bucăți de carne, înfășoară-le în jurul trupului și vino așa până aici.»/ Fratele a făcut întocmai,/ iar câinii și păsările de pradă/ i-au sfâșiat tot trupul. Când a ajuns din nou în fața bătrânului
Sistematica poeziei by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5180_a_6505]
-
un prânz cu o sută de persoane, dar nu era nimeni! Mai departe îmi spune că voia de mult timp să stea de vorbă cu mine, că știe cât de complicat e-n vremea noastră să fii preot catolic și călugăr pe Pământul Sfânt - în momentul ăla m-am cam înfuriat. - În Israel, îi zic. El, om deștept, pricepe imediat încotro bat: Vaticanul nu recunoaște existența statului Israel! Conduce discuția cu mare precauție. Dar fără să umble cu vicleșuguri. - Bineînțeles, îi
Ludmila Ulițkaia Daniel Stein, traducător () [Corola-journal/Journalistic/5104_a_6429]
-
Marelui Ocean merită un oraș al pavilioanelor. Printre aceste dealuri înmiresmate și rănite am trăit eu. Sunt dealuri suculente, cu viața pulsând în spații infinite, în tainice șerpuiri și reverberații de trompeta. În spirală te așteaptă un carusel portocaliu, un călugăr ce coboară, o copilă desculța atentă la pepenele ei, o sarabanda de marinari și femei, o prăvălie ce vinde fier ruginit, un circ minuscul sub al carui cort abia încap mustățile dresorului de animale, o scară ce suie până la nori
Pablo Neruda: Mărturisesc că am trăit by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/6655_a_7980]
-
mondenă sau neagră, totul în rama unui imaginar frapant, dezlănțuit. El a deprins arta de a stârni cititorul, de a-l provoca, de a-i zgândări închipuirea, de a-i propune ipoteze,dezbateri, profeții, inclusiv miracole legate, de pildă de călugărul și preotul exorcist (asasin?) de la schitul Tanacu (vizitat de Pascal Bruckner care apare în carte sub numele de Adam Fisher), despre drumul scurt dintre adorație și fanatism, despre uciderea în timpul unei slujbe a părintelui Roger, patronul spiritual al comunității ecumenice
Ultimul Papă by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/6718_a_8043]
-
de a viziona filmele artistice ale epocii. Într-un cuvînt, era atît de bine ancorat în realitatea culturii mirene încît nu putea întruchipa idealul monahului care se leapădă de lume spre a trăi numai cu Dumnezeu. Un caz paradoxal de călugăr iubind viața și lumea din afara chinoviei. Pe de altă parte, Steinhardt era încredințat că Dumnezeu părăsise lumea inexorabil și că singura cale de a-i suplini lipsa era trăirea mistică a prezenței intime a lui Hristos. Aici era ascunsă taina
Un autor de interior by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6639_a_7964]
-
Waits), este de a asista la oprirea poveștii care ține laolaltă lumea printr-un gest de prestidigidator malițios al Diavolului. Cum nu se întâmplă nimic, lumea nu se prăbușește, însă mitul care alimentează actul de magie discursivă pare că da, călugărul tibetan explică foarte simplu evenimentul: undeva, altcineva spune o poveste care asemeni lui Atlas a preluat lumea pe umerii ei. De fapt, în jocul complicat dintre Diavol și Doctorul Parnassus, - muntele Parnassus este mitlogica rezidență a muzelor și a poeților
Magicianul, Diavolul și ucenicul vrăjitor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6534_a_7859]
-
Potrivit unei interpretări date de un călugăr lama de la mănăstirea Gyandrek, de lîngă Kailas, cunoscut drept Oracolul Shambalei, pe 21 decembrie 2012, Pământul, împreună cu sistemul solar, va trece prin așa-zisa "zonă zero" a galacticii, transmite Earth-chronicles.ru. Potrivit călugărului tibetan, pe 21.12.2012, la ora
21.12.2012. Vezi cum interpretează Apocalipsa un călugăr tibetan () [Corola-journal/Journalistic/65591_a_66916]
-
Potrivit unei interpretări date de un călugăr lama de la mănăstirea Gyandrek, de lîngă Kailas, cunoscut drept Oracolul Shambalei, pe 21 decembrie 2012, Pământul, împreună cu sistemul solar, va trece prin așa-zisa "zonă zero" a galacticii, transmite Earth-chronicles.ru. Potrivit călugărului tibetan, pe 21.12.2012, la ora 6.00 conform meridianului Greenwich, întreg Pământul va fi cuprins complet de întuneric. Nu va mai fi lumină sau energie electrică, iar căile de comunicare vor total inutilizabile. Informația a fost transmisă și
21.12.2012. Vezi cum interpretează Apocalipsa un călugăr tibetan () [Corola-journal/Journalistic/65591_a_66916]
-
de la NASA. "Aceasta este starea spațiului în care se stinge și nu poate fi distribuită nici un fel de energie, în care obiectele nu posedă cîmpuri electromagnetice. Acest fapt nu trebuie să ne sperie, nici măcar să nu ne neliniștească", a avertizat călugărul. Întunericul va fi însoțit de fulgere masive din spațiu, de fascicule de lumină iluzorii și va dura aproximativ trei-patru zile. Apoi, lumina soarelui va apărea din nou. Animalele vor presimți sosirea întunericului cosmic și se vor ascunde în vizuini. Oamenii
21.12.2012. Vezi cum interpretează Apocalipsa un călugăr tibetan () [Corola-journal/Journalistic/65591_a_66916]
-
destule replici de argou. Cum un capitol întreg, al șaselea, se petrece într-o pușcărie, „la durere”, procedeul pe care-l invocam mai sus devine adecvat. Dialogurile sunt întrerupte frecvent de note de subsol care explicitează sintagme de uz intern („călugări”, „țambal”, „trosnitor”, „machitor”, „a sifona”, „a ciripi”, „a cimitiri”). Semnificativ e și altceva. De astfel de explicitări au parte și câteva cuvinte, prescurtări mai ales, din vocabularul politic comunist. Printre denumiri de infracțiuni, printre metafore ale sancțiunii, se strecoară în josul
Clan d’oeil by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6558_a_7883]
-
oceanului, oceanului, oceanului... A necunoscutului, cunoscut... Nu-ți mai rămâne decât să-l vezi pe Goya, socotit azi a fi înțeles abia în secolul XXI. Un fel de reporter al epocii. Figurile lui se căznesc parcă să iasă din beznă... Călugărul în chilia întunecată spre care se îndreaptă un fascicol de lumină. Figuri grotești din cauza urâțeniei interioare a caracterelor. Singurul chip frumos: o fată blondă, citind, aproape adormită pe-o carte... Gri... negru... cărămiziu... Ca pământul Spaniei. Luna e în scădere
Londra, Paris, Madrid by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6596_a_7921]
-
studiat-o mai întîi în Occident și tot ei s-au îngrijit s-o publice, după obiceiul epocii, punîndu-și cuvintele proprii în alfabet chirilic. De aceea, primele prelegeri de filozofie care au fost ținute în Muntenia sau Moldova au aparținut călugărilor și preoților școliți în Italia sau Ungaria, în virtutea unei tradiții care le cerea ca, măcar în anii tinereții, înainte de a primi sarcina conducerii unei mînăstiri sau pe cea a administrării unei epitropii, să-și petreacă cîțiva ani povestind cărțile pe
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
le stipendiaseră anii de studiu în străinătate. De aceea, rîvna lor speculativă nu depășea pragul unei pregătiri pedagogice de nivel mediu, ceea ce înseamnă că nici așteptările noastre nu trebuie să aibe pretenții neîntemeiate. Sub unghi teologic, Eufrosin Poteca este un călugăr fără vocație mistică și un profesor fără străluciri speculative. Originalitatea lui nu e de găsit în cursurile pe care le-a ținut și nici în scrisorile pe care le-a scris cu un prilej sau altul, ci în amintirile pe
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
vîrstă tîrzie, s-a hotărît să le pună pe hîrtie. Căci e în ele o savoare de lucru ilicit care îndeamnă la cercetare amănunțită. Eufrosin Poteca s-a născut în 1786 în satul Nucșoara din județul Prahova și a intrat călugăr la Mînăstirea Neamț în 1808, fiind hirotonisit ieromonah la paraclisul Mitropoliei din București (1818). Din 1820 pleacă la studii în străinătate, petrecînd aproape cinci ani la Pisa și la Pesta. Se întoarce în țară în 1825, unde este numit profesor
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
ca, la sugestia mitropolitului Neofit, să-l mazilească pe Poteca din catedra de la „Sfîntul Sava". Paradoxul este că, deși înăcrit pînă la revoltă de niște măsuri pe care le considera tot atîtea nedreptăți, ba chiar scîrbit de urzelile oficinelor dîmbovițene, călugărul a trăit cu nostalgia orașului lui Bucur, dovadă că adesea, din chilia de surghiun a Gurii Motrului, se gîndea la lumea capitalei. Egumen fără stofă de schimnic și filosof fără gîndire proprie, Eufrosin Poteca a fost totuși un onest profesor
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
fost adăpostit la mînăstirea de la Gura Motrului de Eufrosin Poteca. Cît despre partea memorialistică, se vede lesne că, spre deosebire de scrisori, șubrede prin tonul fastidios de perorație goală, amintirile au o temperatură sufletească de apostat creștin, de unde și elanul cu care călugărul își mărturisește escapada pe care o trăise la o casă de toleranță din Pesta, caz în care, povestindu-și amorul pentru curtezana unguroaică, arhimandritul capăta fervori de arnăut scăpat de la pușcărie. Apoi însă, scuturîndu-se de slăbiciunea pentru sexul frumos, monahul
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
autorităților politice, a mitropolitului, a semenilor și chiar împotriva bolilor îndurate (s-a îmbolnăvit la un moment dat de holeră). Numai că ceea ce dăunează textului făcîndu-l sîcîitor este înclinația autorului spre lamentare. E o pornire vădită spre văicăreală la acest călugăr cu umori melancolice și tente răzbunătoare. De aceea, Eufrosin Poteca este un duios iremediabil fără sfieli morale și fără ținută dogmatică. E un nostalgic cu recidive dese de furie pedepsitoare, dar un nostalgic căruia neputința de a se elibera de
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
cursurile, cu vorbe uscate și seci, precum un cronicar ce este preocupat numai de redarea fidelă a întîmplărilor. Scrie simplu, fără subtilități retorice și fără suceli sintactice, dar, deși nu aparține unui estet, limba lui atrage grație lipsei de șabloane, călugărul arătînd intuiții de pionier atunci cînd, silindu-se să caute echivalențe pentru termenii lui Platon sau Leibniz, se lasă în voia improvizațiilor pe care propria ureche i le insufla. Aceste improvizații sunt trufele al căror gust salvează fadoarea volumului. Iată
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]
-
Covrig Roxana Călugărul rus Grigori Efimovici Rasputin era numit călugărul nebun sau călugărul Diavolului. El a făcut mai multe previziuni, care, cu aproximație, au devenit realitate. 11 pagini au fost găsite în arhivele KGB și un politolog american le-a tradus și s-
Rasputin: 23 august 2013, sfârșitul lumii. Ce alte viziuni s-au îndeplinit by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/63695_a_65020]
-
Covrig Roxana Călugărul rus Grigori Efimovici Rasputin era numit călugărul nebun sau călugărul Diavolului. El a făcut mai multe previziuni, care, cu aproximație, au devenit realitate. 11 pagini au fost găsite în arhivele KGB și un politolog american le-a tradus și s-a arătat îngrijorat de faptul că majoritatea
Rasputin: 23 august 2013, sfârșitul lumii. Ce alte viziuni s-au îndeplinit by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/63695_a_65020]
-
Covrig Roxana Călugărul rus Grigori Efimovici Rasputin era numit călugărul nebun sau călugărul Diavolului. El a făcut mai multe previziuni, care, cu aproximație, au devenit realitate. 11 pagini au fost găsite în arhivele KGB și un politolog american le-a tradus și s-a arătat îngrijorat de faptul că majoritatea lucrurilor anunțate de
Rasputin: 23 august 2013, sfârșitul lumii. Ce alte viziuni s-au îndeplinit by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/63695_a_65020]
-
iar pe planeta pustie va fi o liniște apăsătoare. Grigori Efimovici Rasputin s-a născut în 1869, într-un sat din Siberia. El a avut multe viziuni divine și darul de a vindeca bolile. La 35 de ani a devenit călugăr și a fost prezentat familiei imperiale a Rusiei. A devenit favoritul țarinei Alexandra după ce a alinat suferințele moștenitorului tronului. În arhivele KGB au fost găsite 11 pagini dintr-un dosar ultrasecret cu scrieri semnate de călugărul rus Grigori Efimovich Rasputin
Rasputin: 23 august 2013, sfârșitul lumii. Ce alte viziuni s-au îndeplinit by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/63695_a_65020]