1,744 matches
-
Îl rechiamă la datorie. Când laia se mișcă, el este capul Caravanei, Încearcă locurile, hotărăște așezarea tabărei. Într-o clipă 40-50 de corturi se ridică. Căruțele sunt Împinse spre fund și servesc de paturi copiilor În timp de noapte, de cămară În timp de zi. Focurile se aprind și prânzul serei se pregătește. Aci vezi pe bătrâni cu părul alb, cu o barbă de profet, cari Înconjoară vatra și povestesc povețe tineretului, lacom de acest fel de petreceri, care se adună
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
după venirea comuniștilor. Astăzi în casa avocatului Ghiță Dumitriu se află parchetul din Tecuci pentru că acea casă nu a fost revendicată, el neavând moștenitori. Din recoltele pământului obținute de părinții mei, noi aveam întotdeauna două damigene mari de ulei în cămară, câțiva saci de zahăr în podul casei și făină de grâu și de porumb. Fratele meu cel mic era întotdeauna pofticios de ceva dulce și când nu aveam nimic preparat, el se urca în pod și mânca niște zahăr. Aceasta
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
și Împletește sugestii care culminează cu acel nici care inversează brusc, În final, sensurile este tehnica subtilă care dă Întreaga valoare a poemului. Nu contează cui Îi sînt adresate spusele, poate e doar un monolog concluziv la spartul nunții, În cămară. Primul vers evocă vara și, prin urmare, la impactul cu cele ce urmează, arșița, ardoarea - acum Însă sfîrșite. Ultimul, lipsa firească a cămășii În asemenea Împrejurări. Versul din mijloc, care tăgăduiește, se leapădă, abjură, este de fapt o surdină, poate
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ce ne provoacă poemul? Cu exigența de a percepe legătura indisolubilă dar profund misteriosă dintre fragi și zori. Iar dulceața de fragi este simbolul unei bătrîneți precoce (de obicei adoptive), suficiente și satisfăcute care se bucură În mod egal de cămara plină și de viața sfoiegită. Presupunînd că cineva s-ar fi convertit miraculos la un cult al fragilor, dulceața de fragi ar fi fără Îndoială pentru el suprema blasfemie. Cireșe amare cireșul amardin ce În ce mai negre tălpile goale
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
toate limitele, aproape, voi încerca să dau glas înțelegerilor mele de acum, prin gestul împărtășit al parcurgerii împreună a unui drum. Această comunicare va reuși, poate, să ne reîntoarcă privirea către în trebările și răspunsurile care se rostesc neîncetat în cămările sufletului, modelându-ne continuu. Ne putem întoarce astfel, pentru un răstimp, în locul de unde încercăm să privim, lămuritor, către ceea ce suntem. I. DESPRE SACRU I.1 Distincții preliminare Sacrul - ambiguitate și plurivocitate. Rudolf Otto și Mircea Eliade - prezentare critică a viziunilor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
drumul care duce la locașul luminii? Și întunericul unde își are locuința? / Poți să le urmărești până la hotarul lor, și să cunoști cărările locuinței lor? Știi, căci atunci erai născut, și numărul zilelor tale este mare! / Ai ajuns tu până la cămările zăpezii? Ai văzut tu cămările grindinei, / pe care le păstrez pentru vremurile de strâmtoare, pentru zilele de război și de bătălie? / Pe ce cale se împarte lumina? Și pe ce cale se împrăștie vântul de răsă rit pe pământ? Are
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
luminii? Și întunericul unde își are locuința? / Poți să le urmărești până la hotarul lor, și să cunoști cărările locuinței lor? Știi, căci atunci erai născut, și numărul zilelor tale este mare! / Ai ajuns tu până la cămările zăpezii? Ai văzut tu cămările grindinei, / pe care le păstrez pentru vremurile de strâmtoare, pentru zilele de război și de bătălie? / Pe ce cale se împarte lumina? Și pe ce cale se împrăștie vântul de răsă rit pe pământ? Are ploaia tată? Cine dă naștere
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
fost ................... (transportat) în noua locuință. 7) Din tot ce este la magazin, doar ouăle și morcovii sunt .................... (proaspăt). 8) Marea și muntele erau .................. (așezat) de-o parte și de alta a autostrăzii. 9) Morcovul și lămâile au fost ....................... (pus) în cămară. 10) Irinel Columbeanu a făcut o nouă achiziție pe 4 roți. VIP-ul și mașina sa au fost .......................... (fotografiat) în fața unui club aseară. 11) Sateliții și avioanele au fost ............................ (avariat) în urma exploziei solare. 12) Sacul și toporul sunt ...................... (ascuns) în
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
repetare la două niveluri: al unității conceptuale și al unității terminologice. Ca și în cazul precedent, metaforele medicale "cell theory" și "targhet theory" au respectat același demers conceptual în limbile franceză și română, prin menținerea modelului preconceptual comun (cella, ae- "cămară în casa romană"; targhet/ cellulaire/ țintă - "semnul sau locul în care se lovește cu o armă de foc sau cu o săgeată"): "cell theory"/ "théorie cellulaire" /"teorie celulară"; "targhet theory"/ "théorie de la cible"/ "teoria țintei". III.8.2. Metafore-titlu Această
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
celula, care în limbajul medical reprezintă "Unitatea de bază a organismelor vii" (DM, 2007: 322). Medicii au atribuit trăsătura de cea mai mică unitate a corpului celulei, recurgând la analogia cu cel mai mic component al casei romane - cella, ae - "cămara în care se păstrau alimentele; cămăruța sclavilor; odăiță; partea închisă a templului unde se află statuia divinitatii, sanctuar" (Gh. Guțu, 2003: 191): lat. cellula, ae/ f. (dimin. de la lat. cella, ae - cămară mică). Nu numai pentru corpul omenesc cellula este
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
mai mic component al casei romane - cella, ae - "cămara în care se păstrau alimentele; cămăruța sclavilor; odăiță; partea închisă a templului unde se află statuia divinitatii, sanctuar" (Gh. Guțu, 2003: 191): lat. cellula, ae/ f. (dimin. de la lat. cella, ae - cămară mică). Nu numai pentru corpul omenesc cellula este unitatea de bază. Toate tipurile de organisme vii sunt organizate în jurul acestei similitudini de caracteristică: "celula" este "cămara" viului. Metafora s-a extins într-o măsură atât de mare în domeniul cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
sanctuar" (Gh. Guțu, 2003: 191): lat. cellula, ae/ f. (dimin. de la lat. cella, ae - cămară mică). Nu numai pentru corpul omenesc cellula este unitatea de bază. Toate tipurile de organisme vii sunt organizate în jurul acestei similitudini de caracteristică: "celula" este "cămara" viului. Metafora s-a extins într-o măsură atât de mare în domeniul cunoașterii, încât nu credem că știința viitorului va putea utiliza vreodată un alt echivalent. De două mii de ani, ontologia, corpul omenesc, viul, în general, se dezvoltă pe
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
constructele metaforice care au la origine relația strânsă om-casă. Modelul domato-[(cf. gr. δόμος- ου s.m.) ,,casă, locuință, edificiu, palat, sală"] este sesizabil în metafore medicale precum dom pleural (cf. fr. dome pleural). În terminologia farmaceutică se utilizează metafora apothiki ("cămară, depozit" special la greci, unde era depozitat stocul de medicamente) regăsită în germ. Apotheke (reg. potică "farmacie" în limba română). Metodologic, respectăm criteriul relevanței conceptuale și criteriul cantitativ în prezentarea dinamicii constructelor metaforice dezvoltate pe modelul habitatul: Lat. cellula, ae
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
depozitat stocul de medicamente) regăsită în germ. Apotheke (reg. potică "farmacie" în limba română). Metodologic, respectăm criteriul relevanței conceptuale și criteriul cantitativ în prezentarea dinamicii constructelor metaforice dezvoltate pe modelul habitatul: Lat. cellula, ae, s.f. (diminutiv de la substantivul cella, ae, cămară mică; cea mai mică încăpere a unei case romane). Cel mai mic compartiment al casei romane era cellula, ae "cămara în care se păstrau alimentele";/ "cămăruța sclavilor; odăiță";/ "partea închisă a templului unde se află statuia divinitatii, sanctuar" (Gh. Guțu
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
criteriul cantitativ în prezentarea dinamicii constructelor metaforice dezvoltate pe modelul habitatul: Lat. cellula, ae, s.f. (diminutiv de la substantivul cella, ae, cămară mică; cea mai mică încăpere a unei case romane). Cel mai mic compartiment al casei romane era cellula, ae "cămara în care se păstrau alimentele";/ "cămăruța sclavilor; odăiță";/ "partea închisă a templului unde se află statuia divinitatii, sanctuar" (Gh. Guțu, 2003: 191). Pentru terminologia medicală cell este una dintre numeroasele metafore conceptuale "constitutive" (Dorland's Illustrated Medical Dictionary, 2003; Walter
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
și transformarea lor în deșeuri. Este intervalul în care omul își joacă viitorul. Jocul acesta presupune inteligență, înțelepciune, inovație, progres în toate domeniile. Poate aceste însușiri, la care s-ar adăuga excelența decidenților, cooperarea internațională, abolirea războiului sunt cheia la cămara în care Terra își păstrează resursele!”<footnote Georgescu-Roegen, N. (1979), op. cit. footnote> Capitolul 2 De la entropie la valorificarea resurselor naturale sau invers Între numeroasele concepte propuse de oamenii de știință și specialiștii în alte domenii, un loc important revine și
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
Nu, noi avem cișmea!” Un alt exemplu este oferit de cuviosul Ghebeon, un călugăr în vârstă, care era, relativ recent, responsabil în cadrul unei mănăstiri din Prahova cu aprovizionarea cu ciuperci pe timpul iernii pentru hrana călugărilor. Deoarece ghebele erau predominante în cămara mănăstirii, cuviosul Ghedeon a devenit cuviosul Ghebeon. Necazul călugărului era că nu mai sunt ciuperci: grupuri numeroase de oameni săraci „bătătoresc pădurea” în căutarea de ciuperci și fructe de pădure. „Vedeți dumneavoastră, necazul nu este numai pentru mănăstire, dar și
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
In memoriam); pretext pseudo-baladesc, cu note romantice într-o baladă în care Crypto ("regele ciupearcă") aspiră la iubirea lui Enigel "lapona mică, liniștită"; incompatibilitate, sens transcendental amintind de Luceafărul eminescian (Riga Crypto și lapona Enigel); simboluri mitice barbiene; soarele ("cu cămările lui"), nunta (revigorare ciclică a lumii), oglinda (dramă a conștiinței), munte, cer, raze, muzici; un univers dedramatizat, pur contemplativ. Depărtarea de descriptiv și apelul la simboluri se constată încă din poemele parnasiene (Lava, Copacul, Banchizele). Panteism înseamnă în opera lui
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
ofilește la lumina și căldura solară. Atitudinea regelui Crypto se sublimează prin focul iubirii, în versuri cu puteri magice, de descântec și cu incantații fonetic-muzicale. Atmosfera este una medievală sugerată de prezența "menestrelului", care interpretează balada, "la spartul nunții, în cămară". Fiind rostită la sfârșitul unei nunți reale, această întâmplare despre o nuntă imposibilă amplifică misterul. Cadrul pare a fi unul de basm, în care este prezent craiul Crypto, din lumea umbrei și a umezelei, enigmatic, închis în sine. În opoziție
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
CÎnd prin tîmplă viața ca o sămînță se umflă, trece, În laptele răcoros care-a spălat furtuna, În cîntecul greierului ascuns În piersice, În ploaia printre brazi ca un ceardac la Putna, În fulgerele sunînd ca lingurițe de-argint, În cămara cu-arome de suvenir, de gutuie, Surîs ca o mănușă, uitat În pian, În fluier, Din ringlodă spre-albastru mai profund suind, PÎnă-n monedele dansului, pînă-n hohotul pîinii PÎnă-n părul conducînd În mansarda din flaut, PÎnă-n omida odihnită pe crepusculul mîinii
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
În corturi"; sau În Întregul vers antepenultim " Și sună o plecare cu legături de chei", În care pare să se fi imprimat, reverberant, ceva din ceea ce În Ritmuri pentru nunțile necesare fusese un fragment de invocație, Înainte de pătrunderea magică În "cămara soarelui, marelui": "Sună-mi trei, clare chei"... Ici-colo, ar mai putea fi identificate urme similare, În contrageri și deformări sintactice specifice, evidențiate și de "materia" unor imagini pe care le-ar fi putut furniza, de pildă, concentratul poem barbian Înecatul
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
bineînțeles o casă particulară modestă, ce servește atît ca locuință, cît și ca loc de muncă, dacă referirea la biroul de la parter este corect înțeleasă. Cu o asemenea ocazie - o petrecere anuală - s-a recurs la transformarea provizorie a unei cămări de la parter și a unei băi de la etaj în garderobe. Indiciile unor standarde rafinate, menținute în ciuda situației financiare dificile, sînt deja numeroase. Putem nota iarăși, în descrierea spațiului, "soneria țîrîitoare”, "coridorul deșert” și evidenta apropiere dintre Kate și Julia
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
i se oferă fostului tăietor de la sine: mâini nevăzute aștern masa și patul. Dar fata trebuie să se ducă la un moment dat până la părinții ei cu o treabă, și lasă casa pe mâinile bărbatului. Îi dă cheile celor douăsprezece cămări, de unde duhurile - servitori scoteau mâncare, și-l roagă să nu încerce, doamne ferește, să o descuie pe cea de-a douăsprezecea. În lipsa femeii, tăietorul face o inspecție prin cămări. În unsprezece dintre ele, descoperă minunatele provizii din care trăiau de
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
și lasă casa pe mâinile bărbatului. Îi dă cheile celor douăsprezece cămări, de unde duhurile - servitori scoteau mâncare, și-l roagă să nu încerce, doamne ferește, să o descuie pe cea de-a douăsprezecea. În lipsa femeii, tăietorul face o inspecție prin cămări. În unsprezece dintre ele, descoperă minunatele provizii din care trăiau de atâția ani; munți de orez, de zahăr, de sare și așa mai departe. Uitând de recomandarea femeii (căci nu pot să cred că a fost vorba de curiozitate la
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
adevărat! Ă, încearcă să descuie și a douăsprezecea ușă. Nicio cheie nu se potrivește; una e prea mare, alta e prea mică. Totuși, într-un târziu, o cheie din șirag intră în broască. Înăuntru, nimic. Doar pe peretele din fundul cămării goale, o fereastră. Lipindu-și ochiul de geam, bărbatul vede un peisaj de primăvară eternă, cu pomi înfloriți și păsări. Nici nu apucă să se mire de acest spectacol (afară era, în acest timp, o zi urâtă de toamnăă, că
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]