1,915 matches
-
co-educația, care este deschisă, tolerantă și democratică, care este mai naturală prin eterogenitatea ei. Servicii educaționale de sprijin Orice copil cu C.E.S., care a primit decizia de integrare În școala publică va putea primi, după posibilități acele categorii de servicii cate derivă din natura nevoilor educative speciale pe care le au aceștia și anume: a. Activități de Învățare individualizată și sub Îndrumarea unui profesor de sprijin, a unui profesor/Învățător itinerant, În colaborare cu Învățătorul/profesorii clasei. b. Activități de evaluare
EDUCAȚIA INTEGRATĂ ÎN CONTEXTUL REFORMEI ÎNVĂȚĂMÂNTULUI ROMÂNESC. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Lenuța IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2141]
-
nu se mai zgâlțâi. Cei doi icniră de-aici, celălalt, din partea opusă, mârâind ca un dulău sugrumat de lațul prea scurt, până când lama cuțitului lui Pârnaie țâșni din mâner, făcând un semicerc larg și tăind aerul în fâșii. Rămaseră nemiș cați, atât capota, care oricum părea să nu se sinchisească de ei, cât și cei trei combatanți. Deodată însă, peste diagonalele scânteietoare ale cuțitului, veni șuierul ascuțit al ară tării, care își vârî degetele în gură și suflă în ele năprasnic
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
adevărul și dreptatea, pentru moderni, chiar dacă noțiunea platoniciană a “regelui-filosof” este lipsită de conținut, filosoful nu este exclus din societate, fiind tolerat, indiferent dacă convingerile sale sunt absurde sau nebunești, întrucăt “individul nu este răspunzător în fața societății pentru actele sale, cătă vreme acestea privesc doar interesele sale și ale nimănui altcuiva”. De exemplu, dacă pentru Platon regele-filozof are rolul de a supraveghea educația și a procreației eugenice a clasei stăpănitoare (“neexistănd decăt proprietate comună, femeile și copiii trebuie să fie și
FascinaȚia şi ambiguitatea raportului dintre filosof şi societate. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
mod inteligibil acel “das Sollen” (trebuie moral) l-a scos tot din natură. Imperativul categoric e legea unei voințe autonome și principiul suprem al moralei. Cuvintele abilitate, înțelepciune, virtute, regulă, sfat, ordine sau legea morală, succes, fericire, merit, luate trei cate trei, marchează destul de bine opoziția a trei feluri de imperative kantiene. (Goblot) În cadrul filosofiei contemporane preocupările legate de singularitatea umană se află la originea existențialismului J. P. Sartre care afirmă că ”omul nu este ci devine”, acesta are libertatea absolută
Valoarea supremă a omului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Laura Alexandra Mutulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2293]
-
al speciei (care cuprinde instinctele sexual și de conservare, după clasificarea anterioară). Și totuși manifestarea are reprezentare mai mult spațială (triadă), prin cuplaj după modelul de aranjamente : Aranjamente de 3 luate câte 3 = 9 , decât binară: Aranjamente de 2 luate cate 2, deoarece prezentarea concretă are tot două componente (efectivă și/sau afectivă) indiferent, cum ar fi (re)prezentată. VII.1. PLĂCERE/FERICIRE ȘI SUFERINȚĂ/DURERE RĂSPLATĂ ȘI PEDEPSIRE Dacă se implantează cu dispozitive stereotaxice utilizând atlase anatomice speciale niște electrozi
VII. Viziune fundamental nouă asupra sitemului limbic și a integrării centrale a durerii boală/fericirea plăcere. In: Fitoterapie clinică by Olga I Botez, Gabriela Anastasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2098]
-
aceste, traducerea a fost făcută cu exactitate și pătrundere. Un exemplu de introducere pot fi versurile lui Eminescu în fața traducerii "Criticii rațiunii pure" pe care o făcuse: "De-a născoci noi hipoteze doi filosofi s-au dus Ca să găsească ce cătau în al lor gol de sus (....................................................................) Pământu-ntreg li se părea un glas pestriț departe Și fericit, unul din ei exclamă: foarte, foarte Mă simt acum deificat, deasupra noastră nime. Cellalt se uită supărat la goala adâncime Eu zău că nu
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
provocat de Noica, cu câteva rânduri scrise pe un bilețel, returnat apoi prompt de Păstorel, încă o dată de Noica și încheiat cu replica lui Păstorel. D-lui P.T. Există reguli generale De unde nu te-abați defel; Când vezi o turmă, cați păstorul, Un turmentat, pe Păstorel. D-lui C.N. Domnul Noica, autor, M-a găsit până la urmă. Eu l-am căutat, păstor, Însă l'am pierdut în turmă. D-lui P.T. care scrie "l-am" cu apostrof în loc de liniuță Ai epigrame
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
acum alături de familia mea. Mi-ar plăcea să încerc să le am pe amândouă, dar nu sunt sigură că le pot face în același timp pe amândouă, la un nivel care să mă mulțumească.” Aveți multe pasiuni și preocupări pentru cate doriți să alocați mai mult timp, vă doriți să dezvoltați anumite abilități sau să vă specializați într-un anumit domeniu, lucruri pe care nu ați avut timp să le faceți atunci când lucrați. Unele dintre aceste motive, sau chiar toate, pot
Managementul carierei. Ghid practic by Julie Jansen () [Corola-publishinghouse/Science/2058_a_3383]
-
curăț-o de scârnă zi de zi;/ Din aur colivia dac-ar fi,/ De mii de ori mai bine și-ar petrece/ Răgazul în pădurea grea și rece,/ Hrănindu-se cu viermi și scârnăvii;/ Căci orice pasăre, cât va trăi,/ Căta-va a fugi din închisoare/ și slobodă să viețuiască-n soare.”88 În Povestea economului, soția lui Phoebus este ucisă fără a i se oferi însă șansa de a se apăra sau măcar de a rosti un singur cuvânt, de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
anticipatoare de bucurie, viață și plenitudine. Sevele din natură pătrund și în oamenii entuziasmați de dorul și nevoia expansiunii, a evadării, căci: „De-atât fior li-i inima năucă/ Atuncea prind hagii dor de ducă,/ Iar pălmierii află-ndemn să cate/ Altare pe meleaguri depărtate”249. Călătoria devine o formă de eliberare, de cunoaștere, de reflecție și de sfințire, cu toate că lumea lui Geoffrey Chaucer nu este străbătută de un fior mistic autentic, este mult prea ancorată în real, iubește prea mult
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
În toată-a ei alcătuire.”651 Femeia deține toate calitățile cerute într-o epocă în care formalismul purtării nu putea fi încălcat: „Da, fiinc-atâta de frumos/ Danța, atâta de duios/ Cânta, și-atâta de unduios/ Zburda, și-atât de luminos/ Căta, și-așa prietenos/ Vorbea, cu sunet mângâios,/ Cum n-a mai fost ca ea vreodată/ Minune binecuvântată.”652 Unicitatea este dublată de mister, căci perfecțiunea tinerei este percepută ca aparținând unei alte lumi: „Pe drept în ochi îmi apărea/ Ca
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Ibidem, p. 190. 677 David Wallace, op. cit., p. 337. 678 Din nou avem simbolistica albului și a luminii, pentru că în limba engleză daisy (margareta) este „ochiul zilei”, simbol al purității și al prospețimii. 186 Că-n lume orișicât vei fi cătând,/ Nu-i vei găsi perechea nicăirea:/ Făcând-o s-a-ntrecut pe sine Firea.”679 Poetul îi închină o adevărată baladă în poem, având un refren care-i subliniază superioritatea și unicitatea, și care amintește de chansons d’amour ale trubadurilor: „Pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de reformă în domeniul protecției drepturilor copilului inclusiv prin adopție. Considerăm că această reglementare are în vedere programe de protecție pentru copiii nerecuperabili, recuperabili și cu probleme familiale. autoritatea nou creată este autoritatea de reglementare, ceea ce îi permite eleborarea de cate normative între care regulamente și statute care se vor aplica factorilor implicați în activitățile de protecție a copiilor la care se referă legea. Aceste noi reglementări vor asigura elaborarea legislației impuse de punerea în aplicare a obiectivelor și programului propriu
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
vest de satul Bărboasa apar Dealul Pleșa (379 m), Dealul Frăția și Dealul Reprivăț (336 m). Acestea încununate vara de o încântătoare diademă de verdeață, care, ca doi străjeri stau (la est și la vest) de ambele părți ale comunei, cătând unul în fața altuia. Păduri stufoase umbresc culmile acestor dealuri și, nu departe, natura îți prezintă platouri arse de soare, unde iepurii și alte rozătoare dormitează alene. Astfel, de la miazănoapte la miazăzi, trăiesc într-acest ținut, alături unul de altul și
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și eu ți-am dat cât am putut de toate... am dat cât am avut din dragostea mea fierbinte de mamă. Plecând în lume pe vremuri cețoase, îți vei aminti mereu de călduțul așternut..." Privind în urmă de pe deal, înduioșat cătam prin ceață satul meu. Se auzeau pe câmpie tălăngi de la o turmă și casa părintească mă striga din urmă: "Măi, Gheorghe, măăăi! Când vii să mă mai vezi?" Mereu când am plecat, tu m-ai condus, când m- am întors
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
curăț-o de scârnă zi de zi;/ Din aur colivia dac-ar fi,/ De mii de ori mai bine și-ar petrece/ Răgazul în pădurea grea și rece,/ Hrănindu-se cu viermi și scârnăvii;/ Căci orice pasăre, cât va trăi,/ Căta-va a fugi din închisoare/ și slobodă să viețuiască-n soare.”88 În Povestea economului, soția lui Phoebus este ucisă fără a i se oferi însă șansa de a se apăra sau măcar de a rosti un singur cuvânt, de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
anticipatoare de bucurie, viață și plenitudine. Sevele din natură pătrund și în oamenii entuziasmați de dorul și nevoia expansiunii, a evadării, căci: „De-atât fior li-i inima năucă/ Atuncea prind hagii dor de ducă,/ Iar pălmierii află-ndemn să cate/ Altare pe meleaguri depărtate”249. Călătoria devine o formă de eliberare, de cunoaștere, de reflecție și de sfințire, cu toate că lumea lui Geoffrey Chaucer nu este străbătută de un fior mistic autentic, este mult prea ancorată în real, iubește prea mult
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
În toată-a ei alcătuire.”651 Femeia deține toate calitățile cerute într-o epocă în care formalismul purtării nu putea fi încălcat: „Da, fiinc-atâta de frumos/ Danța, atâta de duios/ Cânta, și-atâta de unduios/ Zburda, și-atât de luminos/ Căta, și-așa prietenos/ Vorbea, cu sunet mângâios,/ Cum n-a mai fost ca ea vreodată/ Minune binecuvântată.”652 Unicitatea este dublată de mister, căci perfecțiunea tinerei este percepută ca aparținând unei alte lumi: „Pe drept în ochi îmi apărea/ Ca
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Ibidem, p. 190. 677 David Wallace, op. cit., p. 337. 678 Din nou avem simbolistica albului și a luminii, pentru că în limba engleză daisy (margareta) este „ochiul zilei”, simbol al purității și al prospețimii. 186 Că-n lume orișicât vei fi cătând,/ Nu-i vei găsi perechea nicăirea:/ Făcând-o s-a-ntrecut pe sine Firea.”679 Poetul îi închină o adevărată baladă în poem, având un refren care-i subliniază superioritatea și unicitatea, și care amintește de chansons d’amour ale trubadurilor: „Pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
duce la boli grave care determină în final dereglarea întregului organism: 2) Condițiile staționare care au tendință de a se modifica automat se întâlnesc cu factori care rezistă schimbării. De exemplu, o creștere a zahărului din sânge duce la sete cate încearcă să dilueze concentrația de zahăr din fluidul extracelular; 3) Sistemul de reglare care determină starea staționară constă dintr-un număr de mecanisme care cooperează acționând simultan sau succesiv. Zahărul din sânge este reglat de insulină, glucagon și alți hormoni
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
itorial) " din Vaslu care i-a a tii din jud ucurești. organizată ea Ziarișt Profesion ZP) Româ liala Vas reprezent in profeso ctor Dum . Marin, ror direc pectiv p personali presei. E ihai Mir esă la Gru pe funcția listul Cătă tan ea, la i a dus eț, Cu de ilor iști din nia lui, ate rul itru al tor, retăți ste on, pul de lin 164 Striblea. Invitații de marcă ai acestei gale au fost cei de la Fanfara Rotaria, care
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
fusese lăsat să intre și să treacă". Un scenariu al dezinhibării, deși ambiguu, care prin profetismul din încheiere dă jos masca "protagonistului", asociind căderea lui în banal cu râsul zgomotos al cititorilor. "Cât despre eroul nostru, Stamate, pentru ultima oară cătând prin tubul de comunicație, mai privi o dată Kosmosul cu ironie și indulgență" Categoria bizarului ca atare este și ea parodiată. Mai mult chiar, transferarea interesului cititorilor în zona umorului facilitează accesul la operă, evitând, cu toate precauțiile ironiei, acel deces
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
vas era folosit ca urnă. Printre necropolele în care prezența fragmentelor de amfore romane este remarcată amintim pe cele de la Moldoveni, Bărboasa-Gălănești, Săucești și Văleni. b6 - Rituri și ritualuri funerare Necropola I de la Săbăoani are în componența sa 107 morminte, cate se grupează, din punct de vedere al ritului de înmormântare, în două mari categorii: de înhumație și de incinerație. Cele mai multe, în număr de 63, sunt de înhumație, dintre care 62 sunt de copii și unul singur de matur (Fig. 3
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
rămânea și mai mirat de acest fapt. După câteva zile, în Paloda din 17 septembrie 1892, adresându-se cititorilor și „Mariei N. de la Banca”, Herodot ( institutorul Th.Riga) scria urmare a faptului că respectiva autoare încetase „cu interesantele sale publi cați i literare”: „Mi aduc aminte că epigramele, articolele și poez iile sale atât de naturale (publicate în ziarul Tutova n.n.) produceau o profundă impresie și oricare simțea o deosebită plăcere așteptând lectura ideilor sale mari și nobile, ce cu profunzime
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
7 februarie, pornind de la o „Notiță literară” - „Doctorul și baba” - satiră, publicată de G.Popescu - Perieni - Tutova în Paloda din 31 ianuarie 1893: „La spital era un doctor învățat și cu renume . Prin știința lui savantă (?) vindecase multă lume . - Ce cați, babo? - întreabă dânsul cu un ton cam înălțat; Ai vreo boală? Spune iute... ori n ai poftă de mâncat! - Am venit... iată s bolnavă... sunt cuprinsă de pelagră; N-am avere, sunt străină, duc o suferință ntreagă; Mi s-a
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]