2,130 matches
-
menținerea siluetei devine pentru dandy nu numai o chestiune estetică, ci, după cum susține cu Îndreptățire G. Matzneff, și una morală. Un corp stăpânit, ținut sub control, dovedește o dată În plus că dandy-ul se supune total propriilor exigențe. Așa cum Își cenzurează emoțiile, neliniștile, suferința, un adevărat dandy trebuie să-și strunească și stomacul și mușchii. S-a văzut cât de riguroase ar trebui să fie dietele. Dar nu toți dandy-i pot face față unor asemenea canoane. După cum nu toți Își
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Meciar, mass media au avut o contribuție decisiv.... Presă post-comunist... abundent... (700 de ziare, 70 de posturi de radio și 40 de canale de televiziune numai În mica Slovenie) și Îmb...tat... de libertate, dup... ani Întregi de monopol și cenzur..., a Înv...țat cu greu democrația. Menținerea În posturi de conducere a unor jurnaliști din perioada precedent... și absența unei preg...tîrî a tinerilor jurnaliști au f...cut deseori noile mass media vulnerabile la derive (corupție, leg...turi cu lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
1942). C'est aussi l'époque où Blaga conçoit șes trilogies, l'expression la plus haute de son système de pensée : Trilogia cunoașterii (Trilogie de la connaissance, 1943), en trois volumes : Eonul dogmatic (L'éon dogmatique), Cunoașterea luciferica (La connaissance luciférienne), Cenzură transcendență (La censure transcendante) ; Trilogia culturii (Trilogie de la culture, 1944), comprenant leș volumes Orizont și stil (Horizon et style), Spațiul mioritic (L'espace mioritique), Geneză metaforei și sensul culturii (Genèse de la métaphore et sens de la culture). En 1946 est publiée
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
creației în romanul Baladă neterminată (1988). La fel în proza scurtă, nuvelele și povestirile din Umbra ulmilor tineri (1976), Viața și încă o zi (1980), Sincere felicitări (1991). C. este un moralist fin, grav și melancolic, un sentimental care își cenzurează impulsurile printr-o prismă etică evidentă. Ca dramaturg, cu piese reprezentate în țară și în străinătate (Polonia, Cehia, Suedia), este adeptul unui teatru de formulă clasică, preluând din atmosfera cehoviană sau din dramele sentimentale ale lui Mihail Sebastian un mod
CUBLESAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286544_a_287873]
-
a renegat explicit, dar, neîndoielnic, lirismul constituia un dat al firii sale, care își va pune amprenta pe tot ce scrie. Mai puțin evidentă este această componentă în primul volum din Peste mări și țări. Timorat oarecum, memorialistul s-a cenzurat sever, mărginindu-se să comunice doar expansiunile ce convin turistului comun, de unde impresia de literaturizare. Și apelul masiv la opiniile experților în istoria artei și în arheologie ascunde reacția subiectivă. Totuși, pe alocuri, aceasta răzbate la suprafață, mai ales în fața
CONDIESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286359_a_287688]
-
inventate prin metamorfoza celor existente, sedus de codul etic și estetic al unor nobile vremuri, C. e un menestrel modern și melancolic, purtându-și stângaci fantoma printre contemporani. Un sentimental, s-ar zice - dacă efuziunile nostalgice nu i-ar fi cenzurate de o blajină ironie; un boem - dacă plutirea pe deasupra lumii străine lui n-ar fi pătrunsă de fiorul grav și de solemnitatea rostirii. Tematizând în primul rând Poetul și Poezia, dar fără a-și trâmbița tensiunile, lirica lui este expresia
CORDUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286415_a_287744]
-
profunzi cercetători ai fenomenului cultural românesc și universal. Articolele sale din revista „Familia”, publicate la mijlocul anilor ’60 și reluate într-o ediție postumă în volumul Meditații critice (1983), sunt reprezentative pentru amploarea viziunii și spiritul metodic ale unui critic care, cenzurându-și în permanență tentația spre digresiune prin luciditate teoretică, ilustrează, în literatura noastră, spiritul raționalist al gândirii lui Descartes. Abordând fenomenul literar atât din perspectiva operei propriu-zise, caracterizată prin „autonomie”, cât și a receptării sale, C. construiește o adevărată ontologie
COTRUS-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286452_a_287781]
-
temperament retractil: „Tărăgănare dulce prin / Moi sunete de clavecin / Stârnind pe răcoroase dale / Plutiri alene de petale”. Dominanta universului său rămâne aspirația lilială și astrală, ascensional-purificatoare, poemul însuși fiind înțeles ca o „stare de melancolie a inocenței”. Liric ce-și cenzurează efuziunile și evită exhibarea, B. este dublat de un „sceptic melancolic” (Al. Piru) și de un (auto)ironist bonom și delicat: dimensiune evidentă mai ales în prozele sale scurte, scrise ca pentru divertisment, dar nu mai puțin ca penetrante sondaje
BIOLAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285741_a_287070]
-
deprinsese traducând și comentând elegiile lui Properțiu. Elegiacul îi infuzează întreaga lirică, îndeosebi creațiile vizând drama exilului (Tristia, Peisaj) sau tematica existențială (Timp, Biografie). Poemele sunt localizate la Madrid sau Toledo. Ardențele spațiului hispanic din versurile erotice (Nunta, Felină) sunt cenzurate cu discreție și delicatețe feminină. Ritmurile interioare ale liricii moderne, sugerate în Moartea lui Don Quijote, vor fi dezvoltate în poemele de după apariția volumului din 1970: Regele Oedip, Dekagon, Eron ș.a. B. se îndreaptă acum spre o poezie pură, aproape încifrată
BODISCO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285776_a_287105]
-
diverse ale cărții, de la Biblie până la Venatio scientiarum a lui Van Helmont. Tânărul prinț ambiționează să-și depășească sursele prin compoziție, și modelele prin amploare și prin adecvarea disputei la spiritul Bisericii Răsăritului. Gândirea liberală a lui C. a fost cenzurată de profesorul Ieremia Cacavelas, sub îndrumarea căruia încă se afla. Cartea are două introduceri compuse în stilul alegorizant al barocului oriental; prima, de închinare protocolară față de domnitorul de atunci, Antioh Cantemir, fratele autorului, iar cea de-a doua închinată cititorului
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
personificarea insolită a două concepte, aspect ce interesează literatura. În rezumat, conținutul se reduce la confruntarea dintre poziția Lumii care, direct sau indirect, apără fără sfială orientarea epicureică, laică, și poziția Înțeleptului, care propune formula vieții austere, chiar ascetice, mereu cenzurată de grija trecerii în lumea de dincolo. El izbutește să înfrângă energia argumentativă a Lumii, decretând, în spirit umanist, dar ascetic, superioritatea ființei raționale. Fraza e antologică: „Nu rob, ce stăpân lumii Dumnezeu te-au lăsat; pentru aceasta tu pe
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
franțuzească”. Dimineața, am plecat în stepă ca să visez singur la nemaipomenita schimbare adusă în viața mea de moartea Președintelui. Spre marea mea surpriză, revăzută în rusește, scena aceea nu mai era bună de spus. Ba chiar era imposibil de spus! Cenzurată de o inexplicabilă pudoare a cuvintelor, suprimată brusc de o ciudată morală ofuscată. Spusă, în sfârșit, ezita între obscenitatea morbidă și eufemismele care transformau perechea de îndrăgostiți în personaje de roman sentimental prost tradus. „Nu, îmi spuneam, întins în iarba
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
de ploaie. Rochia, udă toată, i se lipea de corp. „E tânără. Și foarte frumoasă. Totuși”, a răsunat în mine vocea aceea involuntară, care nu ne ascultă și ne stingherește prin franchețea ei fără nuanțe, dar dezvăluie ceea ce vorba gândită cenzurează. Ne-am oprit în fața terasamentului de cale ferată. În depărtare, se vedea apropiindu-se un tren lung de marfă. Adesea, un convoi gâfâind rămânea nemișcat în locul acela, barându-ne pentru un scurt moment poteca. Obstacolul acela, impus probabil de vreun
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
redus statut în salon), iar pe medic ajung să îl plictisească, făcându-l mai puțin activ pe plan psihoterapeutic. De obicei o atitudine de acest gen este adoptată de cei cu un statut social superior, dar ea poate fi totuși cenzurată de multe trăsături ale personalității cum sunt: introversia, atitudini morale achiziționate prin educație etc. 6.3. Principalele tipuri de bolnavi spitalizați După datele expuse de o serie de autori: Balint, Păunescu - Podeanu, Wise și alții, ca și după observațiile noastre
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
dogmatice greșite ale rațiunei sânt facte cari e oricând bine a le supune cenzurei. Asta însă nu poate decide asupra așteptărilor rațiunei de a spera un succes mai bun al ostenirilor ei viitoare și de a-și face asemenea pretenții; cenzura numai nu poate aduce la un capăt litigiul asupra îndreptățirilor rațiunei omenești. Fiindcă Hume e poate cel mai spiritual dintre sceptici și fără îndoială cel mai însemnat în privirea influinței pe care procedura sceptică poate s-o aibă asupra trezirei
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
aflat pe primul loc, era „libertate”. Alții erau „haos” și „magie”. O altă intervenție a cenzurii a fost eliminarea criticilor mele expri- mate la adresa adepților „tracomaniei” și ai „protocronismului”, foarte activi în epocă. De asemenea, în mod arbitrar, au fost cenzurate în carte, prin excluderea din text și din note, numele unor autori citați de mine, exilați din țară sau considerați indezirabili de regimul ceaușist (Petre Alexandrescu, Monica Brătulescu, Constantin Eretescu, Octavian Paler, Ion Taloș ș.a.). Foarte probabil că la CCES
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
populare românești, cele două diluvii sunt văzute ca unul și același eveni ment : „Aceasta [= potopul Uriașilor] a fost pe vremea potopului lui Noe” (25, p. 72). De altfel, chiar și în textul canonic al Bibliei - de unde, în general, a fost cenzurată legenda privitoare la „îngerii căzuți” - potopul este motivat de „răutatea oamenilor” și de existența pe pământ a Uriașilor : „Iar în vremea aceea [= a potopului] erau pe pământ Uriașii, mai ales după ce fiii lui Dumnezeu intrară la fiicele oamenilor și le
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
el. Pentru a localiza într-o societate instanța de putere reală, întrebați-vă de unde vine ierarhizarea informațiilor, unde este redactorul-șef al grupului social. Cel care prezidează circulația și distribuția semnalelor are și capacitatea de a veghea la sustragerea lor. Cenzurează programe și viceversa. Un proverb spaniol spune: Cine plătește orchestra, ascultă și muzica". Supremația "Vestului", a Americii, asupra "Estului", a Rusiei, constă în faptul că logica internă a mass-media, căutarea unei audiențe maximale este logica pieții. Cele două merg în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unei liste de acte arbitrare: excludere, presiuni, manipulare etc. comise de cei aflați în locurile respective. Critică scurtă și în mod remarcabil mioapă, umanistă, într-un cuvînt. Se reactivează în acest fel magia neagră a puterii malefice care truchează, ascunde, cenzurează, combină etc., sediu metafizic al eternei dorințe de a înșela, al intenției congenitale de a face rău. A nu se înțelege că puterea unui regim mediatic este negativă; nu se poate, dacă deții puterea, să faci altfel... O mediasferă este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de transferuri de informație între corpuri, care se încheie la corpul cauzal, acesta fiind singurul corp care memorizează (fiecare regn cu corpul său cauzal). Fiecare corp inferior îndeplinește doar rolul de releu, trasmițând informația de la corpul inferior (pe care o “cenzurează”. </footnote>) și pe cea “fabricată” de el însuși (de exemplu, în regnul uman, fig. II.5). Orice acțiune, interioară ori exterioară, la nivelul corpului fizic afectează imediat și corpul subtil . Funcționarea acestui lanț este argumentată de faptul că , în timpul somnului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
neconstituționalitate este înlăturată, iar promulgarea devine obligatorie."233 Cu alte cuvinte, Parlamentul juca rolul unei instanțe constituționale superioare Curții Constituționale, situație care se situa la limita încălcării principiului separației puterilor în stat. După revizuirea legii fundamentale, Parlamentul nu mai poate cenzura deciziile de neconstituționalitate ale Curții Constituționale, așa cum o arată noul text al articolului menționat: În cazurile de neconstituționalitate care privesc legile, înainte de promulgare, Parlamentul este obligat să reexamineze dispozițiile respective pentru punerea lor de acord cu decizia Curții Constituționale."234
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
PD să o confirme. Pe 12 aprilie, dând glas consensului participanților la ședința Colegiului Director PD din acea zi, Emil Boc decreta moartea Alianței D.A., preconizând chiar desfacerea ei de drept spre sfârșitul anului, și promitea că partidul său va "cenzura activitatea guvernului Tăriceanu"275. Ce ar mai fi de spus în afara faptului că la 43 de luni de la constituirea sa și la 29 de luni de la cucerirea puterii politice, Alianța D.A. își încheia carierea politică, și încă într-un mod
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
care i-o cere libertatea. Desigur, nu trebuie să cădem pradă unui comparatism vetust, luând afirmația romancierului drept universală sau drept exegeză platoniciană, însă profunzimea tulburătoare a observației sale, dincolo de reflectarea crizei conștiinței rusești de la finele secolului al XIX-lea, cenzurează avântul cu care vedem în Platon iscusitul artizan al totalitarismului contemporan. Spus simplu, a judeca modelul Republicii înseamnă a înțelege dacă este totuși odios, deși e plăcut, ca alții să gândească în locul tău, tot așa cum acceptăm faptul că rațiunea și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în cadrul nomos-ului „contactul orgasmic rămâne exclusiv intercrural”. Spun că Vlastos e sceptic față de o asemenea interpretare, și are dreptate. El pleacă de la faptul că e foarte posibil ca modalitatea normală de obținere a plăcerii (contactul orgasmic intercrural) să fi fost cenzurată de codul dominant în epocă (orgasmul cuplului dominant) - cf. Gregory Vlastos, op.cit., p. 301. Amănunte sunt de aflat în Claude Calame, Eros în Grecia Antică, Ed. Symposion, 2004, pp. 68 (nota 4), 70-77, 83-84, 103-116, 144-151, 179-181, 194-196, 206-207. Cf.
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
București, aprilie 1995. 10. Dr. Crișan Mircioiu, interviu acordat autoarei, Cluj, aprilie 1995. 11. Lucrarea lui Andrei, Sociologie generală, a fost reeditată În 1970 de Editura Academiei Române și prezentată ca o lucrare de sociologie importantă. Chiar dacă În ediția revizuită sunt cenzurate câteva secțiuni din textul original, acestea nu sunt cele referitoare la eugenie și la caracterul științific al acestei teorii, față de care Andrei Își exprima aprecierea. 12. Săhleanu, Începuturile medicinii sociale, pp. 78-79. 13. Vezi Ernö Gall, Sociologia burgheză din România
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]