1,079 matches
-
colectivist (Hofstede, 1980/2001). Colectivismul este specific unei societăți în care oamenii sînt încă de la naștere integrați în subgrupuri puternice, care continuă să-i protejeze toată viața în schimbul unei loialități indiscutabile. Astfel, datorită accentului pus pe armonia grupului și a conformismului, emoțiile care reprezintă o amenințare la adresa apartenenței la rețelele sociale importante sînt descurajate. în consecință, un japonez este deosebit de "atent" în a nu exprima, în cadrul interacțiunilor sociale, emoții negative. Similar, apare tendința de a nu recunoaște aceste emoții negative la
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
am recunoscut pe deplin în cuvintele lui Monique Gadant (1995), care insista pe faptul că a fi femeie a stat la baza întregului său parcurs, ca intelectuală străină într-o societate - mai exact, Algeria - în care presiunea socială și greutatea conformismului privitor la raporturile între sexe îi interzicea să uite chiar și un singur moment această determinare primară (a fi femeie). În cazul meu, anii petrecuți în Polonia și în alte țări din Europa de Est în care am locuit și muncit multă
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
feminină neproblematică și lipsită de ambiguități. Treptat, am devenit conștientă de calitățile mele feminine care mă definesc și avantajează (empatia emoțională, grija față de celălalt, abilitățile de comunicare etc.) și de trăsăturile feminine care mă avatajează mai puțin (sensibilitatea, tendința spre conformism social etc.). Aceste trăsături consensuale stereotipurilor de gen tradiționale, evidențiate în întreaga literatură de specialitate din anii '60 și până la începutul anilor '809, au fost însă completate în timp cu altele, neutre la gen (perseverența, asertivitatea, felul de fi direct
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
cultură puternic patriarhală, așa a înțeles să mă protejeze. Așa a și început revolta împotriva lui, dar și cea interioară. Explicațiile de tipul "pentru că ești fată" nu îmi mai erau suficiente. Am devenit rebela familiei și am trecut de la un conformism pur la contestarea dură și directă a autorității tatălui. Am început să cer explicații, să încalc "poruncile", dar și să îmi doresc din ce în ce mai mult să dovedesc că această lipsă de încredere manifestată printr-o protecție exagerată era nejustificată. În toată
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
vârsta noastră adultă nu echivalează întotdeauna și cu maturizarea noastră ca subiecți autonomi și responsabili. Pentru mine, utilizarea modelului analitic al celor patru etape ale autonomiei înseamnă o vizualizare mai bună a dinamicii unui proces personal continuu, dinspre dependență și conformism social spre femeia subiect 9, proces de viață dublat și susținut de lecturi feministe, dezvoltare personală și coaching. Pe scurt spus, dacă atașăm fiecărui stadiu menționat anterior cuvinte-cheie definitorii și operaționale, obținem o imagine mai clară a acestui traseu în
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
decență" și estetice "eleganță", "manieră", "frumusețe", "bun gust", până la cele generale de modernitate, contemporanitate, actualitate. În limbajul comun, cuvântul "modă" a moștenit o semnificație din toate acestea, în timp ce discursul științific l-a îmbinat cu fenomenele de comunicare, de imitație, de conformism, de schimbare socială, de inovație. Privind retrospectiv, din Antichitate și până în zile noastre, ambivalența constituie semnul distinctiv al opiniilor unor filozofi, istorici și romancieri asupra înfățișării exterioare. Până în secolul al XV-lea, care va marca intrarea cuvântului "modă" în sfera
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
concluzia autoarei conform căreia interesul vestimentar al persoanelor provenite din diferite categorii socio-economice nu diferă semnificativ (S.L. Paek, 1986, 15). Studiul a confirmat că un individ îmbrăcat clasic sau lejer este perceput ca mai înțelegător; stilul vestimentar elegant este asociat conformismului și dependenței de alți indivizi, iar cel "îndrăzneț" cu indivizii egocentrici și atractivi fizic. De asemenea, cercetarea a indicat o relație liniară între persoanele interesate de moda vestimentară și percepția stilului vestimentar elegant (S.L. Paek, 1986, 15). Alte studii au
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
pe scara puterii, în fine, aspecte relaționale care se referă la integrarea într-un colectiv. În fața acestor roluri, individul poate avea mai multe atitudini. Poate să le adopte pur și simplu ca atare. Aceasta este, într-un fel, manifestarea unui conformism. Poate, de asemenea, să inoveze la nivelul conținutului rolului, adică poate schimba practicile care-i sunt asociate. El acționează atunci ca un reformator. Dar poate și să redefinească în întregime rolul, modificând misiunea care-i era atașată în mod tradițional
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
rolul, modificând misiunea care-i era atașată în mod tradițional. Se comportă atunci ca un inovator. Tacticile de socializare exercită o influență asupra poziției pe care individul o va lua față de rol. De exemplu, socializarea colectivă și socializarea formală favorizează conformismul. Procedurile variabile provoacă anxietate, care împinge, de asemenea, la conformism. Numeroasele ipoteze exprimate de Van Maanen și Schein au fost testate în mai multe cercetări. Jones (1986) demonstrează că tacticile individualizate (individuale, informale) favorizează inovația. Dimpotrivă, instituționalizarea inovării (tactici formale
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
Se comportă atunci ca un inovator. Tacticile de socializare exercită o influență asupra poziției pe care individul o va lua față de rol. De exemplu, socializarea colectivă și socializarea formală favorizează conformismul. Procedurile variabile provoacă anxietate, care împinge, de asemenea, la conformism. Numeroasele ipoteze exprimate de Van Maanen și Schein au fost testate în mai multe cercetări. Jones (1986) demonstrează că tacticile individualizate (individuale, informale) favorizează inovația. Dimpotrivă, instituționalizarea inovării (tactici formale, colective) duce la conformism. Dar, în schimb, această instituționalizare diminuează
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
anxietate, care împinge, de asemenea, la conformism. Numeroasele ipoteze exprimate de Van Maanen și Schein au fost testate în mai multe cercetări. Jones (1986) demonstrează că tacticile individualizate (individuale, informale) favorizează inovația. Dimpotrivă, instituționalizarea inovării (tactici formale, colective) duce la conformism. Dar, în schimb, această instituționalizare diminuează conflictele și ambiguitatea legate de rol. Aceste tactici de socializare au fost apoi puse în relație cu adaptarea la organizație. Într-o sinteză a literaturii, Feij conchide că "tacticile instituționalizate sunt în relație negativă
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
vorba de revendicarea oricărui act spiritual de la tradiția Scripturii creștine. Este cu totul lipsit de sens pentru trăitorul acestui fel de cultură să gândești dincolo de ceea ce îngăduie textul biblic, și mai ales să o faci împotriva acestuia. Este aici un conformism, sau o înțepenire necritică în litera unui text? Ne este greu să evaluăm corect situația, noi cei ce revendicăm gândirea liberă, neconstrânsă de nimic, ca element ce definește hotărâtor ideea de om inteligent. Ar trebui să avem în vedere mai
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
deosebește de ceilalți elevi. În școala tradițională, unde se insista foarte mult asupra disciplinei stricte, a educării raționamentului analitic si critic, unde teama de a nu greși este foarte mare, Înflorirea disponibilităților creative este impiedicată de o serie de obstacole: conformismul, algoritmii Învățați și obstacole emotive. Preîntâmpinarea și Înlăturarea acestor piedici se poate realiza prin redefinirea periodică a unor concepte, idei, obiecte și fenomene constituite și apoi folosirea lor Într-o producție convergentă. Pentru a lupta Împotriva blocajelor creativității, cadrul didactic
Modalităţi de stimulare a capacităţilor creatoare în lecţiile de compunere la clasele primare by Lenuţa Barbu, Laurenţiu Tolontan () [Corola-publishinghouse/Science/91825_a_92802]
-
reprezintă o prioritate a politicii educaționale chineze contemporane“, a mai adăugat doamna viceministru Wu. Ușor de zis, greu de făcut, am adăuga noi. Un asemenea mod de gândire interacționează radical cu cultura și cu politica chineză, realități Încă ancorate În conformism. Dar să nu ne Îmbătăm cu apă rece: culturile se pot schimba. Și China se schimbă, mai ales acum, când din ce În ce mai mulți tineri chinezi studiază În America și În Europa. „Odată cu politica de reformă și de deschidere a Chinei către
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
comuta, transformă, reformula, de a identifica esențialul, de a selecta variantele optime, capacitatea de evaluare și decizie” (V.Oprescu, 1983, p. 219Ă. Fenomenele care blochează sau denaturează procesul iluminării apar sub diverse aspecte: -culturale-imposibilitatea detașării de procedeele clasice de rezolvare, conformismul, supraaccentuarea criteriilor logice, a controlului evaluativ, prea mare încredere în rațional, desconsiderarea funcțiilor speculative și imaginative, perfecționismul; -emoționale-neîncrederea în propriile forțe, frica de greșeala, grabă de a lua drept bun și definitiv prima idee care vine în minte, rigiditatea metodologica
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
printr-o muncă asidua, perseverența, de căutare și cercetare a elevului poate produce lucrări de valoare, mici opere de artă. Educatorul trebuie să cunoască fenomenele care blochează sau denaturează procesul iluminării, cum sunt: imposibilitatea detașării de procedeele clasice de rezolvare, conformismul, supraaccentuarea criteriilor logice, a controlului evaluativ, prea mare încredere în rațional, desconsiderarea funcțiilor speculative și imaginative, rigiditatea metodologica, submotivație, teama de dezaprobare socială. 86 În școala românească după 1990, dimensiunile de noutate ale Curriculum-ului Național vin în sprijinul dezvoltării
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
AnA este creația unor femei care au descoperit că viața lor a decurs practic după cum sunt teoriile despre rostul lor în lume. A unor femei care, în loc să fie rezonabile, deci conformiste, au ales să se întrebe asupra înțelesurilor rezonabilității și conformismului. Multe Ane au trăit între hotarele „locului femeilor pe această lume”, au fost fiice cuminți și ascultătoare, au evitat jocurile violente, au consimțit că libertatea lor se izbește de mai multe garduri decât cea a semenilor de sex diferit. S-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nu rezidă doar în pluralitate și schimbare, ci se manifestă în dialogul pluralităților care produce schimbarea. Nu rezidă în producerea noului ca atare, ci în antagonismul dintre vechi și nou (noul de dragul noului se degradează devenind modă, superficialitate, snobism și conformism). Ceea ce contează în viața și devenirea culturii europene este întâlnirea fecundantă a diversităților, antagonismelor, concurențelor, complementarităților, adică dialogica lor. Aceasta este produsul-producător al cercului "turbionar", unde fiecare element sau moment este în același timp cauză și efect al întregului cerc
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
sunt două din programele care pot fi observate în orice regim de dictatură 648. Pare de aceea limpede că propaganda condusă de Goebbels oferea populației programe care vizau îndoctrinarea politică prin distracție. Dacă poporul german, docil, era supus unui anume conformism, Hitler a pus în aplicare și un plan de debarasare rapidă de aliații săi, obținând practic puteri depline printr-un "vot unanim" al partidelor burgheze. Profitând de situație, a interzis toate formațiunile politice; sindicatele sunt dezintegrate, drepturile fundamentale și libertatea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de inspirație în moravurile lumii contemporane: „Eu de fire / ș-omenire / ca să râz nu voi nicicum, / decât fleacuri / și năravuri / cele răle de acum.“ Privirea autorilor de comedii este atrasă cu precădere de efectele rizibile ale adaptărilor superficiale, născute din conformism mecanic sau din tendința de parvenire. Deși, în mai toate piesele, acțiunea gravitează în jurul problemei matrimoniale, conflictul esențial nu este cel generat de întrebarea „Cu cine mărităm fata?“, ci e conflictul dintre generații și mentalități. Pulsația vie a detaliilor, neistovita
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Cazinoul din Constanța - cu un dric... Dar neogoticul, ca să revin la el, a vrut într-adevăr să semene cu ceva. Crescut din nostalgiile Restaurației, a vrut să reînvie Evul Mediu, dar circumstanțele evului burghez l-au făcut să eșueze în conformism și platitudine. La noi, cum s-au petrecut lucrurile? Deși promovat prin excelență de artiști străini, neogoticul s-a adaptat cerințelor locului și a căpătat uneori accente inedite. Participarea acestui stil la simbiozele epocii se manifestă masiv în restaurarea monumentelor
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
obligatoriu. Pe deasupra, aproape toate aceste comunități arborează denumiri a căror estetică maiestoasă și perimată mate-rilealizează susceptibilitatea patrioților spanioli.405 În fapt însă, această estetică maschează o extremă densitate de formule poli-tice reale, de la cele mai radicale la cele dictate de conformismul instituțional, trecînd și printr-o serie de înlănțuiri oarecum folclorice inspirate de vechile tradiții medievale. Privită în ansamblu, Spania cuprinde mari comunități care pot reclama precedente istorice pe baza unei identități culturale specifice, opunîndu-se astfel tuturor celorlalte. Primele dintre acestea
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
eticheta de stalinist. După 1965, Cristian Vasile observă că profesorul de estetică marxistă s-a transformat într-un intermediar între intelectuali și puterea comunistă. O postură incomodă și contradictorie totodată: pe de o parte, Ianoși a rămas în sfera unui conformism ideologic (prin plasarea lui Ceaușescu în descendența lui Marx și Engels), iar pe de altă parte, a subminat cenzura, din postura de lector, prin avizarea publicării unor lucrări esențiale pentru cultura română. Cristian Vasile precizează că demersul său nu este
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
al politicului în creația literar-artistică și degradarea vieții literare, în condițiile cauționării de către birocrația de partid a cazurilor de plagiat (Eugen Barbu, Ion Gheorghe). În textele difuzate la postul de radio Europa Libera, pe lângă critica adusă regimului, Dorin Tudoran condamna conformismul intelectualilor și rezistența lor generică prin cultură. Sfârșitul anilor '80 aducea în atenția organismelor informative o altă voce critică, cea a scriitorului ieșean Dan Petrescu, care reclama atât consecințele nefaste ale dictaturii lui Nicolae Ceaușescu asupra societății, cât și criza
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
socialist și "ieșirea din sistem" Pentru mult timp cititorul specializat l-a cunoscut pe profesorul Paul Cornea prin două categorii de texte, de-a dreptul incompatibile: cărțile captivante, îndeosebi despre secolul al XIX-lea românesc, și producțiile ideologice de un conformism întristător din Scânteia de la începutul anilor 19502. Părea de necrezut că unul și același personaj este autorul lor. În special după 2006, odată cu revoluția arhivelor, a apărut și o a treia categorie de surse: documentele emise de diversele Secții ideologice
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]