1,290 matches
-
pericol, prin prisma unui conflict, ca primejdie a uitării sau ca nedreptate a prezentului. Interesant este ceea ce Adorno afirmă, în acest sens, în postfața din 1950 la Copilărie berlineză..., și anume că „autobiografia“ lui Benjamin nu este o privire retrospectivă, contemplativă asupra unei epoci trecute. Dimpotrivă, „asupra lor [a acestor scrieri] planează umbra Rei chului hitlerist. Ele cunună, ca prin vis, groaza pricinuită de Reich cu lucruri ce au fost demult. În lumina aurei dezagregate a propriului trecut biografic, spiritul burghez
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
rezidă și din înghețarea acțiunii în vederea emblematizării ei, caracterul postural paradigmatic fiind și mai bine scos în evidență cu al treilea panou. Trei personaje reunite la marginea unui pârâu reclamă ca numitor comun în diferite grade de expresivitate, o atitudine contemplativă, care are în vedere, așa cum sugerează Marian Popescu, trei vârste ale umanității: tinerețea, maturitatea și senectutea. Influența Art Nouveau-ului se remarcă în fluiditatea veșmintelor care, dincolo de simbolistica culorilor, roșu, albastru, alb, cu sugestiile simbolice pe care le proiectează, par să
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pânză este un anumit aer melancolic, o deschidere spre visare pe care-l degajă peisajul natural. Frumusețea sa se răsfrânge în apariția solitară a sirenei și a momentului magic, privilegiat, la cumpăna dintre zi și noapte. Petrașcu urmărește acest efect contemplativ, și mai puțin detaliul "naturalist", trama mitologică cum e cazul unui Arnold Böcklin -, sau o sugestie alegorizantă. Mitologicul sau folcloricul constituie doar un pretext pentru a conferi peisajului acea notă nostalgică în care, pentru scurt timp, reveria recuperează lumi vrăjite
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
speculațiilor pe tema acestui tablou. Asistăm poate la o epifanie, la o unio mistica, sensul secret al acestei întâlniri nu se epuizează, dimpotrivă totul este menit să-l potențeze prin această repliere către interioritate, recomandând discreția, misterul și o atitudine contemplativă. Toate aceste trei trăsături conferă caracterul simbolist acestei picturi. În unele interpretări, Samariteanca trece drept Magdalena, așa cum tabloul poartă uneori un titlu fără nicio specificație suplimentară: În codru. În Ilustrațiunea română, un critic care preferă anonimatul ne oferă o interpretare
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
două mii de ani? Homo homini lupus! Ce grozăvie!"252. Avem o abordare simbolistă a religiosului într-o relație simbiotică cu tema socială în Recunoașterea și Înmormântarea (1908) sau în Pribeagul (1910). În aceasta din urmă, ni se înfățișează un țăran contemplativ așezat pe un bolovan, o sapă aflată la îndemână pare să n-aibă nicio legătură cu acest țăran gânditor, menit să ilustreze nu atât o categorie socială, ci condiția umană. Peisajul se deschide către o adâncime infinită, un orizont de la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
hinduso-egiptene, precum și cea a picturii lui Gauguin, care la rândul său sintetizase elementele mai multor stiluri, fapt care conduce la o nouă definiție decorativă în arta sa, așa cum remarcă și Serafina Bruckner: Într-adevăr, încă din epoca țigăncilor și a contemplativilor, întâlnim figuri realizate dintr-un amestec de elemente ale artei hinduso-egiptene și a celei bizantine, cu evocări ale picturii alexandrine. Sub influența acestei picturi, ea ajunge la stilizarea draperiilor cu pliuri lungi, încadrate de linii luminoase, făcând eforturi pentru a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Des Esseintes la plantele exotice, imitând diverse maladii venerice, afectând direct epiderma. Carnalitatea transferată astfel elementului vegetal se încarcă de o molatecă senzualitate, lăsând corpului nud să respire o perfecțiune sustrasă unei precise determinari sexuale. Tabloul face parte din seria Contemplativilor, cum îi numește Serafina Brukner, cu care Cecilia Cuțescu- Storck deschide o nouă etapă în pictura sa. "O vedem părăsind pentru un timp genul realist și atacând o pictură nouă, decorativă prin linii, simfonică prin culori, simbolică prin invenții și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
etapă în pictura sa. "O vedem părăsind pentru un timp genul realist și atacând o pictură nouă, decorativă prin linii, simfonică prin culori, simbolică prin invenții și am putea spune mistică sau panteistă prin caracter și psihologie"469. Într-adevăr, "contemplativii", precum Înțeleptul hindus, apar așezați pe o mică platformă, în posturi extatice, extrași din ordinea contigentului. Cecilia Cuțescu-Storck le conferă un aer meditativ-sacerdotal, îi insularizează, ei execută uneori o serie de misterioase mișcări euritmice în acord cu propria interioritate și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
află în jur, așa cum vedem la statuile khmere ale lui Budha, sau la divinitățile hinduse. Acestă mică platformă poate simboliza și pământul, Geea, Terra Matter. Atitudinea lor respiră spiritualitate, iar Serrafina Brukner vede aici și o influență a filozofiei alexandrine, contemplativii asociind în ființa lor visarea și meditația: Prin privirea, ținuta și extazul lor, artista le conferă acestor siluete extatice unitate, suplețe, emoție a vieții, dar pentru construirea lor Cecilia Storck a făcut o incursiune în istoria filozofiei alexandrine, care, unindu
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
suplețe, emoție a vieții, dar pentru construirea lor Cecilia Storck a făcut o incursiune în istoria filozofiei alexandrine, care, unindu-se cu puterea ei de gândire și de visare, a dat acestor tablouri un conținut spiritual"470. Cu această dimensiune "contemplativă" și aceste figuri spiritualizate, hieratice, avem în Cecilia Cuțescu-Storck o reprezentantă a simbolismului românesc în pictură. Capitolul IX IX.1. Secesiuni europene De la bun început, ceea ce pare să constituie numitorul comun al majorității secesionismelor europene, minirevoluții artistice care configurează profilul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
magico-mantice, citire a semnelor cerești. Un alt ordin ascetic Îl constituie cel al „ktiștilor”, solitari pioși care se consacrau zeilor, trăind departe de femei, În peșteri, erau vegetarieni și „trăiau liberi de orice teamă”. După Flavius Josef, acești asceți și contemplativi se numeau „pleistoi” sau „polistai”. Se observă existența mai multor clase de „specialiști ai cerului”, cum Îi numește Mircea Eliade. Datorită importanței marelui preot, doctrinei imortalității și științei inițiatice, s-au făcut paralele Între casta preoților daci și druizii celtici
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
idealuri și opțiuni ale unor parțialități sociale în problemele contradictorii ale devenirii, în scopul exercitării unei dominații sau, cel puțin, a unei influențe asupra acestei deveniri, ideologicul este departe de pozitivitatea și neutralitatea logicului, dar și de reflexivitatea și detașarea contemplativă a metalogicului. Noțiunile, judecățile, raționamentele cu funcție euristică și conținut neutral aparținând ipostazei logice a gândirii sunt "exploatate" și deturnate de gândirea ideologică, fiind folosite pentru argumentarea pozițiilor unor parțialități sociale angajate politic, respectiv, pentru contracararea demersurilor ideologice ale altor
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
îmbină viața politică, istorică, spirituală a românilor, fără a avea un ton slugarnic față de niciuna dintre instituțiile statului sau față de BOR. În editorialul său din numărul 23, Claudiu Târziu scria: "Din afară, Biserica Ortodoxă e văzută ca o bătrână doamnă contemplativă și cam coruptă. Din lăuntru, Biserica e percepută ca un sever administrator al mântuirii noastre, dar care întâi de toate trebuie să ne dea. Vorbim desigur despre impresiile majorității. Se înșală și cei care o acuză și cei care o
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
only life [...]" (E: 34) și "Energy is Eternal Delight" (E: 34). Astfel, există o conexiune puternică între convingerile religioase blakeene și doctrina "religiei interioare" specifice secolului al XVIII-lea. Sintagma acoperă, semantic, nu numai practicile persoanelor izolate, dedicate unor vieți contemplative, ci și pe acelea ale unor secte religioase, precum profeții francezi, filadelfienii, pietiștii, moravienii și precursorii renașterii evanghelice (Rupp, 1986, p. 207). În continuare, mă voi opri, pe scurt, asupra filadelfienilor și asupra profeților francezi, fiindcă aceste două mișcări mistice
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
extaz religios pentru iubitorul de artă132. Acesta dobândește, astfel, acces la spațiul și la timpul privilegiate pe care le deschide viziunea: "If the Spectator could Enter into these Images în his Imagination approaching them on the Fiery Chariot of his Contemplative Thought if he could Enter into Noahs Rainbow or into his bosom or could make a Friend & Companion of one of these Images of wonder, which always intreats him to leave mortal things aș he must know then would he
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
mulțumească, de fapt, cu "diferite tipuri de contrarii, unele dintre ele fiind ușor de armonizat, altele, mai greu sau chiar deloc" (1981, p. 181). Cuvântul final în privința dualismului blakean este oferit, finalmente, de un contemporan al lui Blake însuși. Metodă contemplativa de a percepe realitatea pe care o propune filosoful german Schleiermacher (independent, firește, de artistul englez) este calea cea mai simplă pentru cititorul român de a pătrunde secretele revelației antinomice blakeene: "Privește în afara către unul dintre cele mai răspândite elemente
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
este Cartea de Arama, centrată asupra relațiilor interumane, a doua este Cartea de Fier, axată asupra conflictului metafizic, a treia este Cartea de Argint, centrată asupra emoțiilor artistice, iar ultima este Cartea de Aur, axată asupra cunoașterii supreme, de natură contemplativa 178. Urizen nu încetează în nicio clipă să lucreze la aceste cărți, învăluit în propria solitudine și lăsându-se pradă unei contemplații sumbre, întunecate. Opinia mea este că acest ansamblu cvadripartit traduce însăși schemă vizionara pe care se întemeiază poetica
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
cel puțin unul din nobilele noastre impulsuri poate să evadeze cel mai bine din exilul plin de tristețe al lumii actuale". Păcat doar că există o singură rezervă serioasă nu trebuie să fii prea bătrân. Matematica nu este un subiect contemplativ, ci unul creativ; nimeni nu poate găsi multă consolare în ea atunci când și-a pierdut puterea sau dorința de a crea; și acest lucru se întâmplă destul de repede unui matematician. E păcat, dar în acest caz nu are prea mare
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
copii și mama. Nu se puteau citi pe chipul lui spasmele fricii, nu se rușinase niciodată de viața lui. Accepta moartea cu calm, cu fața senină, fără teamă și asta Îi Înnobila mai mult ființa. A fost un suflet ascetic, contemplativ și generos. Pupilele ochilor lui se contractaseră dar În ele se putea observa un fulger de satisfacție. În privirile lui adânci se mai putea observa că ele nu mai erau Îndreptate spre lume, ci spre Înlăuntrul lui. A iubit viața
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
paznic împrejurul țării mele împreună cu aliații mei care fac spărturi și reintră în rânduri (cf. Zah 9,8 Vulg). Ei apără de fapt prin cuvânt și fapte Biserica lui Dumnezeu, vagabondând prin viața lor activă și reconciliindu-se cu cea contemplativă printr-un examen al conștiinței de sine. Este bine ca cei dedicați contemplării să lase din când în când liniștea contemplației în favoare mântuirii aproapelui. De aceea, Sfântul Luca scrie: Dacă ați avea credință cât un grăunte de muștar, ați
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mare... (Lc 17,6). Dudul se referă la omul religios și în special la predicator. Frunzele de dud, aruncate asupra șarpelui, îl omoară; tot așa cuvintele predicatorului îl păcălesc pe diavol și îl distrug. Dudul este apoi dezrădăcinat din viața contemplativă și plantat în cea activă, atunci când fratele ascultător este trimis să predice în marea acestei lumi de către miniștrii Ordinului. Credința lor este asemenea seminței de muștar, deoarece sunt umili și fervenți în timpul încercării. Însă pentru aceia care moțăie în trândăvie
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să iasă din când în când și să se dedea vieții active și să-și încerce puterile. De aceea, se spune în Cântarea cântărilor: «Dacă nu știi, adică dacă nu-ți cunoști puterile, ieși - din această ignoranță, sau din viața contemplativă - și mergi pe urmele turmei, imitând viața sfinților doctori, și paște iezii tăi, adică instruiește lumea trupească, pe lângă corturile păstorilor, adică după doctrina apostolilor» (cf. Ct 1,7 Vg). (Aici se face referință la un mod de a fi prezenți
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
viața veșnică (Rom 6,22). Fratele William Cook, un om de o putere excepțională, și-a epuizat întreaga energie în eforturile depuse la început în custodia de Londra și în alte opere; ulterior, a trecut de la viața activă la viața contemplativă și, bogat în fapte bune, a murit în pace. 115. Fratele Augustin, frate de sânge al fratelui William de Nottingham, de fericită amintire, a fost la început un apropiat al papei Inocențiu al IV-lea, iar apoi a plecat în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
considerații de ordin politico-eclesiastic. Mai presus de toate, el era un gânditor ce căuta adevărul într-un mod speculativ. În timpul primei sale perioade de viață monahală (o perioadă lungă) a avut acces la tradiția monahală de înțelepciune practică, ascetică și contemplativă, pe care a asimilat-o. Câteva sinoade, ținute în Africa de Nord și în insule, au condamnat monotelismul. În 646, Maxim a plecat la Roma, unde a combătut ani în șir erezia monotelită și a reușit să determine pe papa Martin I
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
Așadar, odată acceptată incompatibilitatea de fond dintre bărbatul-intelectual și femeia-femeie, vina nu mai poate fi atribuită decât... destinului, care a adus în proximitate ființe atât de diferite. Mai exact, greșala soțului constă în faptul că, retras într-o postură pur contemplativă, a sfârșit prin a disprețui viața (gravă eroare!), pe când femeia trebuie să plătească pentru că nu a reușit să păstreze secretul, în logica ibseniană a minciunii vitale (Iată o confesiune elocventă: "știi cât țin femeile la aparențe, și pentru ele nu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]