1,565 matches
-
hrănească, spre a supraviețui, cu un curaj aparte, și estetic dar și etic, constând în ceva foarte simplu: a nu da voie cuvântului să mintă. Punctul de plecare e etic, rezultatul, estetic: când cuvintele se pătează de minciună, se degradează, corup, sufocă"320. În comunism, mulți critici caută comoditatea interpretărilor comandate, pentru că în acest mod nu simt obligația de a-și asuma adevărul și adecvarea. În felul acesta, literatura română este nedreptățită și nu i se permite intrarea în circuitul universal
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
adevăruri divine. Adevărul autentic poate fi găsit prin cunoașterea mistică, atunci când mintea noastră a fost purificată prin rugăciune și contemplare. Recomandă drept obiecte de studiu literatura, retorica, aritmetica, etica și filosofia naturală. Aceste obiecte se vor preda astfel încât să nu corupă credința copilului. Fericitul Augustin consideră că Biblia este plină de simboluri numerice și că matematicile ar putea fi un instrument pentru clarificarea acestora. Cunoscător profund al sufletului tânăr, el face pledoarie pentru un învățământ intuitiv, care să se bazeze pe
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
acesta ar fi unicul mod de a scrie poezie. Cu alte cuvinte, romantismul a propus un alt orizont estetic care s-a impus, ducând la desconsiderarea totală a modelelor anterioare. Acesta este marele regret al lui Hulme "romantismul ne-a corupt în așa măsură încât negăm valoarea oricărei scrieri care nu conține ceva vag." Pe de altă parte, din dorința de a reabilita norma clasică, Hulme comite aceeași greșeală ca și romanticii aceea de a privi în mod maniheist cele două
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
cu precădere, trebuie înlocuită balanța/cumpăna cu cântarul, singurul îndrituit să nu introducă abuzul dreptului forței în locul forței dreptului. Și asta fiindcă nu întâmplător cei vechi au imaginat-o pe Themis legată la ochi, tocmai pentru a nu se lăsa coruptă de "dreptul celor puternici": "Ce ni se opune? / Interesul a 80 de milioane de oameni față cu slabele noastre cinci milioane. Dar Temis e cu ochii legați spre a nu vedea părțile ce se judecă înaintea ei și, în loc de cumpănă
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
clonării) la politică europeană. Pentru Habermas, rațiunea nu are nici natură proprie, nici esență, ea e mai curînd un proces care ține de limbaj, care e creator de realitate. Prin comunicare, politica conduce la emanciparea indivizilor, în măsura în care cuvîntul nu este "corupt" de cotidian. Dezbaterea democratică dă consistență statului de drept. Pe lîngă acestea, Habermas prețuiește foarte mult etica. Aici el se dovedește foarte intransigent în ce privește inteligența artificială, clonarea și pericolele hipertehnologizării și ale inumanului. De asemenea, este radical în privința democrației, drepturilor
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
lăsăm pîngăriți de marile idei, de alte științe, care nu constituie decît niște rătăciri regretabile, unde dialogul interdisciplinar nu poate fi decît o formă de snobism, ca să nu mai vorbim despre transdisciplinaritate, care e treaba nefîrtatelui ce vrea să ne corupă. Trebuie să descriem pînă amețim cîte un copac, nu cumva să intuiască cineva pădurea, unitatea cunoașterii, sau măcar un pîlc rotund. Nu îi lăsăm. Avem și noi faliții noștri. Avem tăria conștienței falsității propriilor prezumții. Era să scriu conștiință, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
să ne asumăm responsabilitatea pentru ceea ce spunem și facem. Nu doar suntem parte a schimbării, ci ea se realizează prin noi înșine în raport cu toți ceilalți. Să începem prin a fi de o corectitudine ireproșabilă, disprețuind și extirpând tot ce poate corupe. Să fim serioși, renunțând la orice gest ce aduce a bășcălie și șmecherie. Să rupem crusta netransparenței atunci când ne învelește faptele. Sub pojghița opacității, se formează abuzul care eclozează inevitabil. Să fim profunzi, și nu formaliști, făcând cu lehamite ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
copiii. Nicicând nu a fost inventat un instrument de propagandă care poate manipula atât de eficient. Internetul vehiculează rapid și, de regulă, în mod gratuit, informații din numeroase domenii și de pe întreg mapamondul. Din păcate, nefiltrate, multe informații nocive pot corupe omul, imbecilizându-l chiar. Ne vom trezi că am accesat un site care ne propune să ne refugiem, mai întâi, într-o lume virtuală a fericirii absolute. Sub bombardamentul intens al propagandei, ni se propune să devenim adepții unei secte
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
rea", cu putere de cumpărare scăzută, are tendința să elimine din circulație "moneda bună", cu putere de cumpărare nee-rodată. La fel se poate întîmpla și cu economia mai "slabă" a "noii Europe", care n-o poate elimina dar o poate corupe pe cea "puternică", a vestului european. Care se confruntă și el acum cu o stagnare economică îngrijorătoare, cădere demografică, dependență energetică, lipsă de unitate și de forță. Recenta criză financiară demonstrează faptul că problema principală a capitalismului global este instabilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
idee țin de seria luminoasă a binelui sau de seria neagră a răului, până la separarea funcției cunoașterii de a face o lume mai bună, dar și de a pregăti pericolul unei lumi pe dos. În cazul cunoașterii sociale, maniheismul etic corupe dihotomia logică. Dintre toate științele sociale, Economia este cea mai tarată de maniheism. Selecția randamentală deschide și închide lumea cu „da” și „nu”, reduce esența la o dimensiune și înțelegerea ei la rațional. Ești sau nu ești randamental devine principiul
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
la adâncirea misterului decât la ridicarea vălului... Să reținem, pentru ceea ce ne interesează, un Antiphon net opus lui Socrate și luând o atitudine exact contrară celei a faunului, contestat chiar pe locurile unde își desfășura activitatea. Aceasta pentru a-i corupe pe câțiva discipoli ai magistrului, spun gurile rele... Antiphon îi reproșează lui Socrate că trăiește ca un model al idealului ascetic: mănâncă hrană de proastă calitate, bea băuturi ieftine, umblă desculț, nu are tunică și poartă - fie iarnă, fie vară
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mulți bani, a râvni la onoruri, a aspira la bogăție, a viza o reputație, a spera la celebritate, a-i frecventa pe mai-marii zilei, pe cei puternici, a călători, a face politică sunt tot atâtea vicii, perversiuni și obiective care corup existența. Căutarea acestor false valori nu poate duce decât la decepție, deziluzie și regrete. Ficțiuni, praf în ochi, frivolități, fleacuri și vanități... În schimb plăcerile bune, cele ale filosofului, întrețin o relație directă cu a fi. De altfel, numiții filosofi
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
propunând niște catehisme, niște evanghelii, niște corpusuri de înțelepciune practică! Ce să credem despre mențiunea din Suda, la rubrica Prodicos, despre moartea lui la Atena, condamnat să bea cucută sub aceeași acuzație ca și Socrate - mai precis, de a fi corupt tineretul? Nu știm nimic mai mult despre această chestiune, nici dacă anecdota este adevărată, nici ce ar putea ascunde neadevărul ei... Dar, pentru un filosof cu o bună reputație, pedeapsa pare severă! 4 Să alegi între două femei. Ce spune
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
despre care nu avem nicio informație, își propun să implementeze filosofia lui Epicur la Roma. Poate că făceau parte din grupul de filosofi expulzați din capitala italiană în 173 î.Hr. pentru că autoritățile considerau că elogiul filosofic adus de ei plăcerii corupea tineretul și celebra moliciunea, o virtute situată la antipozii aspirațiilor societății romane în acea perioadă... În bazinul mediteranean, epicurismul se bucură de un real succes. Philodem vine din Gadara, un oraș din Siria, unde vede lumina zilei în 110 î.Hr.
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
atunci când schițează tabloul stării naturale înainte de a-și formula rechizitoriul împotriva civilizației? Epicurismul încearcă să regăsească această stare idilică, când oamenii se mulțumesc cu ce au și își reduc plăcerile la satisfacerea unor dorințe ușor de împlinit. Acumularea de bunuri corupe o civilizație în care oamenii doresc luxul, ceea ce e superfluu, dincolo de necesar. Atunci când vor mai mult decât e normal și aspiră la satisfacerea unor dorințe nenaturale și nenecesare, ei pun în mișcare un mecanism blestemat: suferința, durerea, necazul. Regăsirea căii
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
reacția de autoapărare menită să contracareze tactica puterii. Hamlet știe prea bine că trăiește într-o lume în care nu are ce să caute încrederea... suspiciunea, acesta este antidotul supravegherii! Shakespeare observă însă că, deși generalizată, supravegherea nu izbutește să corupă totul, mai sunt oameni care îi rezistă. Reprezentantul acestora este Horatio, doar el, din păcate, căci ceilalți prieteni, Rosenkrantz și Guildenstern, s-au lăsat prinși în angrenajul odiosului instrument al Puterii. Operând o necesară selecție, Hamlet reușește să-și deosebească
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
cuvîntare despre parabola copacului bun și a celui rău (Luca 6:43) Înaintea unei adunări a preoților din Roma. Romanii i-au respins doctrina și i-au Înapoiat darul. Pe la anul 150, Iustin Martirul confirmă că erezia lui Marcion a corupt Întreaga lume. Irineu (circa 180-185) Îl pune să-l Întîlnească pe gnosticul Cerdon, care a venit la Roma din Siria În timpul episcopului Hyginus (Iren. I 27.1). Dacă Întîlnirea a avut Într-adevăr loc, ea a rămas cu siguranță fără
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Creator preasfînt, nu Încetează totuși să predice În multe ocazii că mai există Încă un Dumnezeu - Dumnezeul rău, prinț al lumii acesteia și că el a fost, spun ei, la Început o creatură a Dumnezeului bun; Însă pe urmă a corupt cele patru elemente create de adevăratul Dumnezeu și din aceste elemente a alcătuit și a construit, la Începutul lumii, bărbatul și femeia și toate celelalte corpuri vizibile, din care au ieșit toate creaturile care domnesc astăzi pe suprafața pămîntului 77
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
autentic bună, iar dacă au făcut-o, s-a găsit Întotdeauna cîte un Monsieur de Voltaire să-i contrazică. Lumea este pătrunsă de vremelnicie, de suferință și angoasă; dacă Binele e cel care a creat-o, Înseamnă că a fost coruptă undeva pe parcurs. Diavolul apare ca o necesitate de la primele noastre reflecții asupra experienței lumii. Și totuși, dualiștii nu exclud aprioric nici una dintre ipotezele posibile: pentru maniheeni, lumea a fost creată de Bine, În scopul de a izgoni răul; pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
înființarea învățământului obligatoriu în limba română); dualitatea spiritului s-a manifestat și prin dualitatea lingvistică (limba scrisă a fost timp de secole limba slavonă, în vreme ce limba conversației curente era româna); traducerile în română au fost târzii (secolul al XVI-lea), corupte de imitarea originalului; în secolul al XIX-lea învățătura era privilegiul elitelor, în timp ce pentru oamenii simpli, a merge la școală era o aspirație și un titlu de glorie. Și astăzi educația este un factor care imprimă caracter ierarhic relațiilor dintre
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Gates (2); neam (2); necaz (2); noroc (2); sac (2); sărac (2); singurătate (2); suferință (2); adevăr; agoniseală; agonisire; audi; avea; a avea; bani hoțiți; o mină de bani; bătrîn; Bentley; bijuterii; brută; bucurie; bucuros; ceartă; cont; cont în bancă; corupt; Costache; cufăr cu galbeni; cultură; dar; deținere; distracție; dolari; dorință; dorințe; Donald Duck; durere; dușmani; dușmănie; Eminescu; enormă; euro dolari; experiență; faimă; familia; fără; femei; frumos; fudulie; furtună; galben; gospodar; griji; ideal; iluzie; imensă; inconștient; inutilă; iubire; împlinire; limba; lipsă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
zîzanie (2); -; aduce; afurisit; ajutător; alimente; aristocrat; asfalt; aură; auriu; a avea; avem; avut; pe ban; bancnote; bancomat; bandă; belele; belșug; bine; blocaj; blocat; boier; bunuri; buzunar; în casă; cărți; ceartă; cerc; de ciocolată; compensare; condiții; conducător; control; copeică; corp; corupe; cosmetică; Craiova; credit; cumpără totul; dar; dator; democrație; deșertăciune; deținere; diavol; dolari; domn; dorință; dracul; dușmani; egoist; excursii; extaz; faimă; fără; fier; finanțare; finanță; foaie; foame; folositor; frică; frumos; fură; gălăgie; greutate; hărnicie; hoț; ispită; a întreține; jocuri de noroc
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
corupției, a fraudei și conflictelor de interese. Definită ca o stare de abatere de la normalitate, de la datorie, corupția înseamnă folosirea abuzivă de o persoană a funcției de intermediar sau de decizie pe care o îndeplinește, pentru a acorda celui care corupe sau comunității de interese pe care acesta o reprezintă un avantaj economic sau administrativ, în schimbul unei sume de bani, a unor cadouri, a unor deplasări, concedii sau distracții sau a primirii unor proprietăți. Tot corupție înseamnă și folosirea de o
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
aceea se sădește în inima omului, încă din copilărie, caracterul și apoi urmează influența culturii, care nu mai poate strica „unei inimi deja formate”. Astfel se ajunge la o „maturitate nematură, falsă”, la o „cultură artificială și importantă” care poate corupe spiritul românesc. Generația cultă, care guvernează acum țara noastră, scrie Eminescu, „nu stă în nici un fel de legătură cu țara”. Și poetul izbucnește: „Orice canalie care a deprins trei buchii franțuzești la Paris aspiră de-a se face aici în
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
căreia se află Maria; cei din rînd realizează situația și, simultan, încep să cînte mulți ani trăiască, mișcîndu-se în stilul brigăzilor artistice de amatori; apoi totul se sparge într-un rîs general) Al naibii! Oh, tineretul ăsta! Și-ați mai corupt-o și pe biata mama. Ei, gata, gata! Să vedem ce mai e de făcut. (pleacă împreună cu bunica și Irina) Val: (Alex gustă cîte ceva din farfuriile de pe masă) Păi ce faci, iubitule, demolezi masa oficială? Alex: Nu, dar cred
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]