1,170 matches
-
nu ați vărsat sânge, pe drept sau pe nedrept, aveți îngăduința să debarcați pentru patruzeci de zile"128. Oaspeții sunt puși să jure că nu au ucis niciodată pe nimeni. Jurământul pe patimile Mântuitorului subliniază faptul că societatea este una creștină. Dacă îndeplinește aceste condiții, omul trebuie apoi ca, timp de trei zile, să rămână în "casa oaspeților". Aceasta "perioadă de odihnă" poate fi privită ca o moarte inițiatică pentru a renaște într-o altă lume (asemănarea cu cele trei zile
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
acest firesc al lucrurilor ținea de o bună rânduială care nu se putea regăsi decât în Biserică, acolo unde comunitatea creștină mărturisește adevărul de credință și de unde se așteaptă mântuirea. Această idee fundamentală pe care se instituia practica generației intelectuale creștine interbelice venea în prelungirea tradiției patristice. Mărturiile Părinților Bisericii în acest sens sunt elocvente. De pildă, Sfântul Ciprian afirmă că nu există mântuire în afara Bisericii 3; că cel care nu are Ecclesia mamă, nu poate avea tată pe Dumnezeu 4
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Filosoful comparatist face o radiografie exactă și deloc optimistă a slăbiciunilor și exagerărilor pe care le provoacă globalismul și multiculturalismul, una succintă, dar care se impune a fi citată: "Globalismul umanist, atît în varianta sa iluministă, cît și în cea creștină, poate foarte bine să devină tiranic și asupritor - istoricește, a și devenit astfel de mai multe ori. Dorința omului de a impune binele, sau ceea ce crede că e bine, pare irezistibilă pentru toate creaturile pămîntene... Așa-numita Uniune Europeană a
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
politicilor publice actuale. Recuperarea lor post-seculară ca religioase, creștine coroborează postularea eliadescă a religiozității drept trăsătură umană constitutivă 29, chiar în varianta proiectării ei în viitor, ca speranță asumată, la Rorty. Dar este religiozitatea occidentală contemporană în mod necesar canonic creștină? Așa par a sugera mai sus menționatele bune practici de coeziune socială, recunoscute ca temelie a Occidentului democratic și revendicate ca expresii ale iubirii aproapelui. Creștinismul este în primul rând o religie a iubirii. Totuși, în cel mai generos (pentru că
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
omului modern îi lipsește mitul - sau o mitologie, adică un sistem de mituri legate între ele ? Părerea lui Nietzsche este că Socrate și sofiștii, "intelectualii", au distrus viața "culturii" grecești, în mod similar, se susține că Iluminismul a distrus "mitologia" creștină - sau a început distrugerea ei. Dar alți autori consideră că omul modern are mituri superficiale, nepotrivite sau poate chiar "false", cum sunt, de pildă, mitul "progresului", sau al "egalității", sau al învățământului general obligatoriu, sau aii igienei și al confortului
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
anul 95 cînd s-au declanșat persecuțiile împotriva lor. După Dio Casius, motivele pentru care aceste persoane au căzut în dizgrație au fost ,,ateismul și obiceiurile mozaice”. Istoricul roman este foarte clar cu privire la realitățile acelor vremuri, ,,obiceiuri mozaice” și nu creștine așa cum o tot țin plăsmuitorii și scornitorii de istorii iudeo-cretine. Acest episcop al Romei a făcut puterii romane ceva neliniști cu privire la scopurile activității lui fiind mazîlit în anul 97 la Cherson în nordul Mării Negre unde găsește alți două mii de iubitori
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Efes’’. Cam jalnic arăta frăția lui Saul după o muncă turbată de peste 30 de ani. Conținutul scrierilor lui au însă o importanță deosebită pentru că ele împre- ună cu cele ale lui Marcu și Luca sînt fundamentele scrierilor iudeo-creștine. Atît de creștine sînt că oricine poate vedea în ele o continuare directă și recunoscută chiar de către părinții iudeo-creștinismului, a ereziei fariseilor. Saul se joacă cu cuvintele și cîntă fiecăruia ce vrea să asculte, iar posterității a lăsat niște ticluiri care te năucesc
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
atît de puternice încît aproape că scurtcircuitează distanța ; sînt gata să absoarbă comunitatea credincioșilor în lumina de sus. Dacă împărăția cerurilor s-a apropiat este pentru ca lumea să treacă peste puțină vreme spre varianta ei ultimă, restaurată. în mozaicurile Romei creștine de pînă în secolul al X-lea, Christos vine, înaintează imperios spre privitor, ne invadează ochii cu o strălucire atît de apropiată încît aproape că pășim în ea. Istoria, socialul, viața terestră apar doar ca un scurt moment legitim, desigur
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
creația sau existența universală ca pe o proiectare a intențiilor divine spre un afară lasă, stînjenitor, în urmă aporia denivelării între interiorul atotcuprinzător al transcendenței și imposibilul ei exterior. Pentru a da seamă de acest paradoxal exterior, gîndirea greacă, cea creștină, cea ebraică au tematizat, într-un fel sau altul, creația pornind de la o mișcare de retragere a divinului către abisul lui insondabil. în chiar interiorul lui, absolutul lasă astfel spațiu pentru un altceva, dă suport arhetipal pentru realitatea relativă a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Homiakov, care nu erau teologi oficiali, un anumit număr dintre noi, cei din Apus, am devenit conștienți de ceea ce era specific și de viitor în creștinismul răsăritean. Leszek Ko\akowski susținea, pe bună dreptate, că o religie, în speță cea creștină, arată că rămîne vie în măsura în care e în stare să se confrunte cu situații intelectuale noi, să integreze curajul intelectual, critica și tematizarea personală a cunoașterii religioase. Pe scurt, persoana și conștiința ei spirituală au devenit astăzi un actor important, recunoscut
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
mai frumoase și mai înălțătoare ca la Sf. Botez. Toate au un tâlc și un rost curățitor, să lumineze și să-i dea celui ce primește botezul ca pe o naștere din nou, o naștere duhovnicească, sfântă și cu adevărat creștină. Cel botezat devine om nou, cu totul, față de cel „născut din trup, adică cel nebotezat”. Baia nașterii celei de a doua nu este altceva decât Botezul creștin. Această a doua naștere se înfăptuiește prin lucrarea Sf. Duh, care înnoiește pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
asupra numelui recurent din proza lui Eliade, Ileana, și îl analizează în strânsă legătură cu sărbătoarea Sânzienelor. Vorbind despre această ipoteză etimologică, Matei Călinescu 17, interpretează cele două fețe ale sărbătorii ca suprapuse, dar distincte: pe de o parte, cea creștină care marchează nașterea Sfântului Ioan Botezătorul (derivarea etimologică nesigură din latină, Sanctus Johannis) și cea păgână care o are în vedere pe zeița Diana (etimologie considerată incertă, dar sugestivă: Sânziana=Sancta Diana). De asemenea, referindu-se la Noaptea de Sânziene
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Imperiul lui Carol cel Mare sau Sfîntul-Imperiu de naționalitate germanică, vestigiu al unității pierdute, dăinuie și inspiră politica statelor. În secolul al XVI-lea, Carol de Habsburg Carol Quintul, tutelar al demnității imperiale, va împinge visul nebunesc al unității Europei creștine pînă la epuizarea forțelor propriului imperiu, într-o întreprindere utopică! Succesorii săi, de la Madrid și de la Viena, vor încerca, în termeni mai noi, să-i reia proiectele. Fără ca visul pierdut al unității să dispară cu totul, o altă realitate tinde
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
universului. Dacă războiul, foametea și ciuma, sumbră trilogie a cărei umbră apasă asupra Europei la sfîrșitul Evului Mediu grăbește mutația structurilor economice și sociale, rolul acestora este, fără îndoială, și mai evident în domeniul spiritualității și al gîndirii. Valorile Europei creștine de la sfîrșitul Evului Mediu sînt legate de mesajul evanghelic. Societatea se organizează în jurul rolului fundamental al Bisericii și problema de a ști cine deține supremația asupra creștinătății papa sau suveranii nu este rezolvată definitiv. Criza zdruncină formele de credință religioasă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
se organizeze de la sfârșitul secolului al XIX-lea. În marea familie franciscană există colaborări și schimburi de experiență, în aceeași sfântă unitate imprimată de Francisc. În prezent, pentru a deveni membru al O.F.S. trebuie ca persoana respectivă să fie creștină catolică practicantă (indiferent de rit), să aibă vârsta de 21 de ani pentru depunerea profesiunii solemne. Persoana respectivă trebuie să aibă o comportate și o ținută morală corespunzătoare, să nu fie dominată de dorința de îmbogățire materială și să aibă
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Paulescu l-au înființat în 1922, a fondat în același an Asociația studenților creștini, cu scopul de a „apăra patria de invazia evreiască”. Liderii asociației au îmbrățișat principiile „anti-democrației”, „disciplinei” și pe cel al „conducerii”. La fundarea Ligii Apărării Național Creștine în martie 1923, Cuza i-a încredințat tânărului Codreanu misiunea de a organiza Liga pe baze naționale, pe care el o vedea realizată de un corp tânăr, în afara modelului politic tradițional. Cuza organizase pentru prima oară unități studențești paramilitare în
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
a fost imposibil să rețin vreodată numele lui de laic, greu de pronunțat) ajunge pe tărîm irlandez și începe evanghelizarea, cu mult tact și blîndețe, ca să nu înfrunte mînia druizilor celți și pentru ca să înlocuiască, fără înfruntări, vechile rituri cu cele creștine. De aceea Crucea celtică poartă cercul solar, incluzînd simbolul druidic în cel sfînt al religiei creștine. Se spune că cel mai greu i-a fost lui Patrick să explice noilor săi compatrioți misterul Sfintei Treimi. Tare nu pricepeau irlandezii cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
romani. Creștinismul a apărut ca o religie fără implicații etnice, care a pornit din Palestina și s-a extins spre Europa și spre Africa de Nord, cu un mesaj inteligibil și cu un ritual simplu. Textul biblic, pe care se fundamentează doctri-na creștină, a fost realizat, în cea mai mare parte, în afara spațiului european, dar a fost definitivat parțial în zona de cultură grecească. De aceea, la nivel de conținut, el a adus în Europa o altă perspectivă culturală și de civilizație, care
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
partid după ce îți demonstrai valoarea. Acest principiu i-a ajutat pe liderii comuniști să-și mențină controlul asupra partidului și să evite conflictele în interiorul acestuia. În același timp, alte partide occidentale, în special partidele conservatoare și liberale, dar și cele creștine, au continuat să aibă un număr mic sau oricum limitat de membri. Aceasta nu le-a diminuat realizările electorale. De fapt, ele păreau în ton cu sentimentele generale, din moment ce considerau că funcția alegerilor era de a opta între candidați. Cetățenii
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
mai puțin dependente de partid. * Îîn același timp, asociațiile dependente pot fi create de un partid care dorește să se elibereze de grupul comunitar larg din care a apărut; acest lucru s-a întâmplat de exemplu în partidele socialiste și creștine occidentale. Există așadar o dublă legătură, între grupul comunitar și partid (legătură care este în declin) și între partid și asociațiile dependente (relație care poate fi puternică cel puțin pentru o perioadă de timp). Această încrucișare de asocieri și tipare
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
231 supremație a, 227-228 și amendamente, 229-231 și federalism, 236, 244 și norme, 227-228 și organizarea guvernamentală, 234-235 și reprezentare, 236, 257 și schimbare, 229-231 Coreea de Sud, 95, 182, 216 Costa Rica, 148, 158, 182, 183, 263, 266, 301 crearea regulilor, 33 creștine, partide, 67, 141, 145, 154, 156 Crewe, I., 178, 188 Cronin, T.E., 294 Crowther-Hunt, Lord, 293, 316, 321, 372 Crozier, M., 316, 327, 370 Cuba, 51, 96, 148, 166, 168, 185, 212 cultură, 100, 104 civică, 102 și personalitate, 100
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de evrei din diaspora nu au reușit, în mii de ani înainte de Cristos, să îndepărteze definitiv politeismul păgân; doisprezece simpli Apostoli ai lui Isus au impus lumii monoteismul Sinaiului în câteva secole. Iată cine este Mesia! Aici, în bisericile noastre creștine imense și cosmopolite și nu în sinagogile împrăștiate, fără altare și fără jertfe, răsună zilnic, în măreția riturilor, glasul puternic al Vechiului Testament; aici, răsună cântul neîntrerupt al poeticei și sublimei Psalmodii ebraice; aici, se aude reevocarea continuată a vocii
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
vrem să salvăm sufletele, va trebui să ne detașăm cu orice preț de această alură burgheză de care lumea ne vede înconjurați. Originile adevărate ale unei critici distructive se află în moralitatea creștină a civilizației burgheze, care se dădea drept creștină; de aici se înțelege, ce mult contează ca preoții să nu fie confundați cu ea în nici un fel. Dacă ne-am îndepărtat cumva de acel spirit apostolic și de acea disciplină care caracteriza creștinismul din primele veacuri, va trebui, cu ajutorul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sale. În aceste timpuri pe care le trăim, Inima lui Isus s-a folosit și de cunoscuta gingășie deosebită pe care o inspiră Fecioara Sa Mamă, ca să ne apropie de El. Lourdes (1858) și Fatima (1917) au acționat asupra lumii creștine ca niște glasuri puternice, de trezire religioasă. Biserica, care nu e asistată zadarnic de Duhul Sfânt, a urmat cu autoritate planurile Domnului. [Fericitul papă] Pius al IX-lea (1846-1878) o preamărește pe Maria în definiția dogmatică a Neprihănitei Zămisliri (1854
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
2) Mama s-a oprit, s-a uitat câteva clipe la noi, apoi ne-a zis: Bine copii, bine. Acum vom cânta "Tatăl nostru". Fiți atenți! A început să cânte, iar noi o secondam, intonând cea mai cunoscută rugăciune aparținând religiei creștine, din cea mai editată și vândută carte din lume: Biblia. Mama nu era profesoară de muzică și, ca atare, nu avea nicio pregătire în domeniul acesta. Era, în schimb, înzestrată cu o voce minunată și o ureche muzicală absolută. Vocile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]