1,880 matches
-
în privința ecologiei, spiritului comunitar și a egalității."26 De pildă, explicând apariția unui nou curent în China prin care afirmarea drepturilor se realizează în instanță, un tânăr activist chinez spunea: Am văzut o mulțime de producții hollywoodiene unde se prezintă cununii, înmormântări și procese. Prin urmare suntem de părere că este firesc să mergem la tribunal de câteva ori în viață."27 Dacă obiectivele americane includ consolidarea sistemului juridic în China, astfel de filme ar putea fi chiar mai eficiente decât
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
a moldovenilor cu polacii, nu mai suportă echivocul situației în care se află și fuge către ai săi, care însă îl rănesc de moarte, crezându-l trădător. Readus în cetățuie, Pan Vlasko își dă sufletul chiar în clipa în care cununia lui, celebrată în mare grabă, s-a săvârșit. E un erou de o anume complexitate, ofertant pentru un interpret cu fibră romantică. O comedioară de moravuri e Joc primejdios (1933). Cu o replică dezinvoltă, pudrată de un șarm de salon
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288789_a_290118]
-
Pe răzătoare, Lipsesc morminte); 4. Sociogonie (Născocitorul, Cel ce gândește singur). V Poezia jocului, a boabei și a fărâmei exprimă fascinație pentru universul înconjurător (Un plop uscat, Har, Horă în grădină, Vaca lui Dumnezeu, Cântec de adormit Mițura, Cântec de cununie). VI Poezia peisajului (Vânt de toamnă, Prigoana), VII Poezia inscripțiior. Reflecții profunde (Inscripție pe-o ușă, Inscripție pe biserică). OMUL. Omul se află în centrul problematicii creației lui Tudor Arghezi: a. prototipurile umane sens major al actului de creație: homo
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
la Stambul, pe urmele abatelui, Alecu Ruset vrea să se folosească de relațiile sale cu turcii. Nu reușește s-o câștige pe Catrina, este dezamăgit și se îmbolnăvește. Din rațiuni politice, Duca o căsătorește pe Catrina cu Ștefan Beizade. Înainte de cununie, Alecu Ruset îl răpește pe Ștefan Beizade, care va fi eliberat de oastea lui Duca, iar răpitorul va fi ucis de buzduganul domnitorului. Cartea are 33 de capitole, în care se povestesc întâmplări din Moldova, de la sfârșitul secolului al XVII
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
îmi aduc aminte de o întâmplare cât se poate de stupidă, dar reală. Eram la Facultatea de Relații Internaționale din Kiev. Doi colegi, un fost boxer, cu performanțe internaționale deosebite și o colegă româncă s-au hotărât să se căsătorească. Cununia religioasă a fost oficiată în țară, undeva într-o localitate ascunsă de "văzul oficialităților" timpului. Cu toate acestea, evenimentul a ajuns la "urechile" cuiva, motiv pentru care noii căsătoriți nu și-au mai putut urma studiile. Și atunci cum să
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de trecut cu vederea, faptul că dincolo de obstacolele menționate, în calea tânărului bogătan se mai interpuneau și aceste două social-administrative, motiv în plus ca să-i ,,treacă pofta" de a se însura cu pădureanca. Credem, însă, că, în orice caz, gândul cununiei era departe de Iorgovan. Băiatul era cu minte, dar mintea e și ea după timpuri și împrejurări așa că tinerețea cea fragedă îl face să aibă în vedere doar posibilitatea aventurii: Nu dar la Simina se gândea Iorgovan, ci numai la
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
frumos, Încât călugărul cel mai mare Îl ia sub protecția lui; o slugă vede scrisoarea pecetluită, iar călugărul schimbă conținutul scrisorii, cerându-i astfel Împărătesei să-l cunune cu fata ei și să-l facă Împărat. A doua zi după cununie, Împăratul cel șchiop se duce el Însuși să vadă ce s-a Întâmplat. După ce slugile sale sapă o groapă sub poartă pentru ginere, Împăratul cade În groapa anume pregătită, iar cătanele Îl acoperă cu pământ. Constantin devine Împărat, acționează conform
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
salveze nepoata de la moarte, când Dumnezeu și cu Sf. Petru participă la o nuntă, iar mamaia, mă-sa lu tatăl fetii, refuză să dăruiască douăzeci și cinci de ani nepoatei ei, cea care a fost ursită să moară după cinci zile de la cununie. Dumnezeu, cel care a dorit astfel să-i prelungească viața fetei, conchide: -Ai văzut, Petre, că nu vrea să-i dea? Dar eu cum să-i dau? Dacă ea nu i-a dat fetei lu fecioru ei, eu cum sî-i
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
acestor câșlegi cade În ziua lăsatului de sec. În celelalte câșlegi se fac nunți mai mult pentru cei văduvi, care au rămas cu mulți copii și care nu sunt În stare a Îngriji cum se cuvine de dânșii. În ajunul cununiei și În ziua cununiei, dis-de dimineață, atât mirele cât și mireasa trebuie să se scalde Într-o scaldă sau baie, anume spre acest scop construită, sau Într-o apă curgătoare. În scaldă, făcută din apă neîncepută, există bani de argint
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ziua lăsatului de sec. În celelalte câșlegi se fac nunți mai mult pentru cei văduvi, care au rămas cu mulți copii și care nu sunt În stare a Îngriji cum se cuvine de dânșii. În ajunul cununiei și În ziua cununiei, dis-de dimineață, atât mirele cât și mireasa trebuie să se scalde Într-o scaldă sau baie, anume spre acest scop construită, sau Într-o apă curgătoare. În scaldă, făcută din apă neîncepută, există bani de argint, lapte dulce, un fagure
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
un atribut a lui Hypnos, divinitatea somnului la greci, frate geamăn cu Thanatos-zeul morții. Semințele de mac sunt prezente În unele culte de pomenire a morților sau În actele magice de stimulare a ploii. Într-o altă poveste, Lumânările de cununie (Poveste). Omul de flori cu barba de busuioc, un Împărat avea o fată care nu putea să se mărite. Într-o zi, a intrat un fecior de Împărat la ei În casă; pe unde pășea el, totul era deschis și
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
-i amintea de fata abandonată În pădure, nu mai crede În legitimitatea legământului făcut. Călugărașul Îi spune Împăratului c-a văzut pe drum o fată jelind plecarea iubitului, iar prințul nu se mai poate despărți de călugăraș. Când se isprăvi cununia, se ntoarseră toți acasă, după obiceiul nunților; iar când fu la masă să mănânce mirele și mireasa dintr un ou (obicei consemnat În monografia lui Sim. FI. Marian despre nuntă), feciorul de-mpărat nu vrea să-ntingă, până n-o
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Însărcinat cu fierberea pietrei, purtatul ploii, păzitul fulgerului și a tunetului; l-a luat În răspăr și pe balaur. Ultima ispravă a lui Ion: taie toți pomii de aur din grădina soarelui, când l-a văzut pe Soare gătit de cununie. Soarele, aflându-i toată istoria, Îi Înapoiază femeia pentru că (cine strică casa altuia, n are loc nici În cer, nici pe pământ. Proverbul acesta exprimă o morală convenabilă omului obișnuit, garantată și conservatoare. Ion o ia pe zâna cea frumoasă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cel de Împerechere În vederea procreării, identic cu sărbătoarea pastorală Nunta Oilor (14 octombrie), când se amestecau oile și berbecii pentru reproducere. Nunta, denumire Înrudită cu nașii, nu cu mirii, obiceiul Punerii Mărului sau Pomului seara, În ajunul nunții, imediat după cununie sau chiar la un an după nuntă, la nașterea primului copil, scuturarea sau dezbrăcarea mărului Împodobit de către naș, obiceiul atestat În țara Almăjului ca mireasa să nu doarmă În prima noapte cu mirele, zicalele populare și folclorul erotic, În special
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
moment sunt mireasa și un flăcău cu părinții În viață. Donița este Împodobită cu un șervet jucat la fiecare răspântie până acasă, unde banii sunt luați de lăutari; apare frecvent motivul scaldei. În România, Înainte de plecarea mirilor la biserică, pentru cununie, mireasa, Împreună cu doi flăcăi, cărora le trăiesc părinții, pleacă la o fântână cu apă. De acasă și până la fântână, joacă trei hore, În locuri deosebite. Iau apă Într-o doniță În care pun și busuioc, apoi se Înapoiază, repetând alte
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
-lea. Bradul era Împodobit cu hârtii colorate, cu beteală și cu o pâine având funcție simbolică. El era purtat de la casa miresei la aceea a socrului mare, unde era așezat pe casă. Într-un alt text despre obiceiurile care preced cununia religioasă, aparținând unei fete de 18 de ani; este relatat mersul ritual al miresei la apă, care are loc Într-o duminică dimineața pă șosea; la puț, se face o horă, se scoate apă Într-o găleată și se joacă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
toflogos care se băga printre picioarele cailor. Când au ajuns acasă, fata îndată a murit. Familia ei era distrusă. Nimeni nu mai știa ce să creadă. în ziua când trebuia să-i fie nunta, i-a fost înmormântarea. Covorul de cununie țesut de mâna ei a fost dat de pomană mirelui. Muzica care trebuia să-i cânte la nuntă, i-a cântat la înmormântare. Tot satul a participat la înmormântarea ei. A fost un plâns și-o jale de nedescris. Dumitru
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
terminarea slujbei. La biserică erau așteptați de nași (nunii cei mari) care de obicei participau la slujba din ziua respectivă. Din faetonul cu zestre se lua cel mai frumos covor care se așternea în biserică și pe care se desfășura cununia religioasă. După cununia religioasă, cei doi tineri cu lumânările aprinse în mâini ies din biserică, alături și pășesc plini de încredere lângă masa din curtea biserici, iar fanfara intonează marșul triumfal și apoi diferite cântece de petrecere. Tinerii sunt binecuvântați
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
biserică erau așteptați de nași (nunii cei mari) care de obicei participau la slujba din ziua respectivă. Din faetonul cu zestre se lua cel mai frumos covor care se așternea în biserică și pe care se desfășura cununia religioasă. După cununia religioasă, cei doi tineri cu lumânările aprinse în mâini ies din biserică, alături și pășesc plini de încredere lângă masa din curtea biserici, iar fanfara intonează marșul triumfal și apoi diferite cântece de petrecere. Tinerii sunt binecuvântați de preot și
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de obiceiuri legate de botezul copiilor. După naștere, femeia cu pruncul sunt aduși acasă și tatăl natural al copilului trebuie să găsească un naș care să-i boteze copilul. Pentru primul copil se ia de obicei ca naș, nașii de cununie. Dacă aceștia refuză, atunci se caută un alt naș. în ziua hotărâtă, de obicei după 6 săptămâni de la naștere, copilul este adus la biserică de către bunică sau de o altă persoană rudă cu mama copilului. Acolo vine și nașa care
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
această biserică a devenit parohială având în subordine 306 familii, satele Bașeu cu 138 familii și Mlenăuți (Manolea) cu 133 familii. în prezent este parohie independentă. Primul preot al sfintei biserici a fost preotul Dumitriu Gh. care a oficiat primele cununii, a soților Saveta și Vasile Ivancu și botezul mătușii Dochița Barbaliu în anul 1908. în 1922 preotul Dumitriu a plecat la Ștefănești-Botoșani. A urmat preotul Hadârcă Dumitru care după o perioadă de timp s-a îmbolnăvit și a plecat la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
District - subdiviziune teritorial administrativă, pusă sub conducerea unui ispravnic sau prefect, numit de autoritatea centrală. Este de regulă egal cu un județ. Dres - acțiune de a drege, de a repara, a orândui, a aranja. Druște - fete care însoțesc mireasa la cununie și au anumite atribuții în pregătirea nunții. Epitrop administrator al unui bun, în special a averii unei instituții bisericești, tutore. Fondos - fondul moșiei. Valoare materială reprezentată prin bunuri materiale și bani. Galben veche monedă de aur străină, care a circulat
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
câmpului până a venit timpul la aiști doi tineri care stau în fața dumneavoastră cu genunchile plecate, cu fețe rușinate și se roagă la dumneavoastră să le dați iertăciune așa cum Dumenezeu a binecuvântat pe cei doisprezece patriarhi de le-a înfrunzit cununiile de pe capetele lor, precum a binecuvântat Dumenezeu pe Adam de-o înfrunzit toiagul uscat de 99 de ani, iar dumneavoastră cinstiți părinți să-i iertați și să-i binecuvântați! Părinții spun: “Dumnezeu să-i ierte și să-i binecuvânteze! (mirii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
n-are țol, Și i-a face mirele Când o tunde câinele” Aruncatul pâinii miresei (Nașa ține pe capul miresei un platou cu patru pâinițe, cu care mireasa se închină și le aruncă nuntașilor în formă de cruce). Plecatul la cununia religioasă la Biserică. În fața alaiului de nuntași merg un flăcău și o domnișoară care duc lumânările de cununie frumos împodobite cu flori(lumânările nu se aprind). După ei merge mireasa dusă de braț de flăcăi. Mirele merge după mireasă, dus
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
capul miresei un platou cu patru pâinițe, cu care mireasa se închină și le aruncă nuntașilor în formă de cruce). Plecatul la cununia religioasă la Biserică. În fața alaiului de nuntași merg un flăcău și o domnișoară care duc lumânările de cununie frumos împodobite cu flori(lumânările nu se aprind). După ei merge mireasa dusă de braț de flăcăi. Mirele merge după mireasă, dus de braț de domnișoare. Apoi merg nașii care au câte o sticlă cu vin și cinstesc pe cei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]