3,409 matches
-
ale nonevidenței, nu orien tează către o certitudine de acest fel. Să fac o mică paranteză în acest loc. Este știut că Franz Kafka a avut o adevărată admirație pentru Søren Kierkegaard, fără a prelua neapărat temele teologice ale scriitorului danez. Unele locuri din corespondența sa sunt elocvente în această privință. Cunoaște deopotrivă unele pagini ale lui Nietzsche, felul în care acesta devine martor al fenomenului numit 188 PRIVIND ALTFEL LUMEA CELOR ABSURDE 195. nihilism. Doar că nihilismul, între timp, a
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
comun și neutru al cuvântului. 21. Pasiune și paradox (Kierkegaard) Am văzut deja că mesajul creștin anunță un paradox absolut, recunoscut înainte de toate în evenimentul Întrupării. Este ceea ce unii interpreți, precum Søren Kierkegaard, vor avea tot timpul în atenție. Scriitorul danez, de altfel, explorează lumea paradoxului întro altă manieră decât cea logică, intuind excelent sensul său existențial și religios. Întrun loc din Fărâme filozofice, va relua în formă abreviată o sentință mai veche atribuită lui Tertulian. „Intelectul zice că paradoxul este
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
o astfel de cunoaștere. Sau când, întrebânduse cu privire la criteriul adevărului, știe bine că nu deține așa ceva, dar că, în același timp, pare să dețină un adevăr prealabil, anume că adevărul îi este necunoscut. Scepticii vechi, la care trimite aici gânditorul danez, aveau o plăcere suspectă în a da la iveală asemenea paradoxuri. Însă când în atenție este tocmai faptul de existență, parado xul nu mai este unul al intelectului.<ref id="166">Søren Kierkegaard, op. cit., p. 55.</ref> Existența trăită concret
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
este invenția intelectului, nici simpla sa limită. Ceea ce se petrece privește însuși faptul de existență, felul în care cineva devine el însuși ceea ce este. Acest din urmă lucru aduce în față, mai mult ca oricare altul, clipa însăși. Or, filozoful danez înțelege că de fapt tocmai în jurul clipei se duce toată discuția. Semnificația clipei este decisivă acum, ea desparte învățătura socratică de cea creștină. Devine un alt nume al paradoxului („în forma sa cea mai abreviată, putem să numim paradoxul - clipă
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
tocmai pentru că e nebunesc (ineptum). Și este sigur că a înviat după ce a fost pus în mormânt, tocmai pentru că e cu neputință (impossibile).“ A doua parte din prima frază indică deja o asumare deplină a paradoxului. Vorbind în termenii gânditorului danez, gândirea trece dincolo de poziția intelectului și de ofensa acestuia. A PARADOX ȘI NONSENS 173 178. doua parte din a doua frază este invocată în forma impusă prin tradiție (quia absurdum). Iar ceea ce se spune în a treia frază („tocmai pentru că
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
repet, e cumva fără sens a pune în relație directă maniera în care Kierkegaard înțelege paradoxul absolut cu un vechi fragment din Tertulian. Cred mai curând că are loc o întâlnire fericită a celor două moduri de înțelegere. Pentru gânditorul danez, știm bine, nimic nu se compară cu evenimentul epifaniei christice, acest scandal nesfârșit pentru orice gândire. Căci te lasă a vedea cum însuși Fiul Omului vine în existență („adevărul etern a coborât în existență, în timp“, spune în Postscriptum). Se
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
zile și nopți, anotimpuri, perioade și cicluri elementare. În rest, totul se întâmplă o singură dată și pentru totdeauna. Cu această credință, este greu să înțelegi cum anume ar fi posibilă repetarea în ceea ce privește faptul omenesc de existență. Numai că scriitorul danez reușește să ne spună cu totul altceva. Viața sinelui nu urmează un proces a cărui obiectivitate ar face din el ceva neutru, indiferent. Dimpotrivă, are loc mai degrabă în felul a ceva ce traversează mai multe alternative de existență. Faptul
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
ale nonevidenței, nu orien tează către o certitudine de acest fel. Să fac o mică paranteză în acest loc. Este știut că Franz Kafka a avut o adevărată admirație pentru Søren Kierkegaard, fără a prelua neapărat temele teologice ale scriitorului danez. Unele locuri din corespondența sa sunt elocvente în această privință. Cunoaște deopotrivă unele pagini ale lui Nietzsche, felul în care acesta devine martor al fenomenului numit 188 PRIVIND ALTFEL LUMEA CELOR ABSURDE 195. nihilism. Doar că nihilismul, între timp, a
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
rând, cum ți-am spus, m-au dus țintă spre beci. Adăpostul pentru femei bătute. Un castel mic, lăsat moștenire, pentru prostituatele retrase, de către o curtezană mai norocoasă. Acum și acolo era plin. Nu de prostituate, ci de neveste, nu daneze, ci asiatice sau est-europene. Un grupuscul de bărbați băștinași nu prea agreează parteneriatul conjugal. Vor femei clasice. Casnice. Speriate de propria lor dependență. Unele la care să le dea peste bot când au chef, să le mai rupă un dinte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
emancipare. Vor să lucreze și o dau înainte cu dreptul tău de ați plimba pumnul se oprește la 2 centimetri de nasul meu. Și fug la adăpost. Apoi își iau viața pe cont propriu. Maidanezele din colecția submisivă devin mai daneze. De 12 ani nici o daneză nativă nu a mai fost în adăpost. „Ț-ale dracu’ de muieri cu streche în voi!”, cum ar zice mioriticul pursânge. A doua experiență ciudată a fost cea a cartierelor de locuințe. Modeste, cochete, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
mi-am dus bunica, pe mama Milia, la mare, la „apa aia care nu se mai gată”, cum îi spunea ea. O socoteam bătrână, ce-i trebuie ei mare? Ce drept la curiozitate îi mai dăm unui bătrân? Singurul loc danez în care mi-a fost bine fără jale a fost Christiania. Acolo am regăsit două lumi. Pe cea de la Sâncraiul copilăriei mele și pe cea a adolescenței mele. O cazarmă ocupată de hippies în 1968 și rămasă în posesia lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
se încurajează să fie diferiți. Nu au de ce să se simtă prost. La conferința organizată de Grette Tartler la ambasadă, Arhiepiscopa de Elsinore, o femeie divorțată cu doi copii, o femeie de vârsta mea, stătea cu mândrie în dreapta șefei lesbienelor daneze. Nu scuipa în sân, nu-și făcea cruce: piei, Satană! Acolo, Mircea, mi s-a părut că am atins o clipă raiul. În ultima seară m-am întors la Mica Sirenă m-am cocoțat până la obrazul ei rece și am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
Fulbright și multe altele, iar acum fac studii provinciale, tocmai când susțin că sunt imperiu. SUA se retrag din lume și se tem de ea. America părăsește lumea. El ar fi vrut ca secolul XXI să fie Danish Century, Secolul danez (eh, și mie mi-ar fi plăcut, fără îndoială - vezi povestea cu Țara de suflet). Însă marea problemă este: ce te faci cu statele care cad în calitate de state? Acolo nici nu se mai discută de democrație! Secolul american a început
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
să ia o formă fair, indiferent de rasă, religie, etnie (cel mai greu le e cu indiferent de sex, deh, patriarhatul e fascinant!). Sau, în orice caz, au arătat-o incomparabil mai bine decât Evropa. Și eu admir enorm cazul danez, dar Danemarca este o comunitate net mai omogenă. SUA se descurcă într-o negrăită diversitate. 20 noiembrie Scriu târziu. M-am întâlnit cu Krassimira Daskalova și Carmen Popescu. Foarte inteligente și plăcute (colecția Maria!), am făcut escapade de seară împreună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
Bordello, Mătase, Imagini - și altele asemenea. Dar, în afară de istorie, literatură, filosofie, poezie și artă, nu mai era nimic! Am răsfoit copertele LP-urilor căutând muzică punk sau ceva de inimă albastră. Și, peste ce dau? Peste un teanc de peisaje daneze, stilizări de animale și zâne și o mulțime de vechituri metalice cu sprâncene de morsă și nări inteligent umflate. Doamne, dar ce fel de casă mai e și asta? Un timp am mai râmat și prin apartamentul de sus și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
am dus și la un ziar spunându-le să scrie câteva note despre deschiderea unui cabaret internațional unde vrem să facem câteva lucruri interesante. Și au fost și ei de acord. Doamnele Hennings și Leconte au cântat cântece franțuzești și daneze. Domnul Tristan Tzara a recitat versuri românești. O orchestră a cântat câteva cântece populare rusești împreună cu câteva dansuri. Mult suport și simpatie a venit din partea d-lui Slodki, care a conceput afișul cabaretului; și a d-lui Hans Arp, ce
Mişcarea dada şi influenţa asupra artei contemporane. Conceptul de urât la dadaişti. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Oana-Maria Nicuţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_944]
-
a zis el uitându-se la mine și la Misty. O zi întreagă de răsfăț cu toate cele! O ședință de aromaterapie, o împachetare în nămol, o ședință de saună, pedichiura sau manichiura și o porție de produse de patiserie daneze. Totul pentru cincizeci de lire. Dacă alegi manichiura, economisești cincisprezece lire, iar dacă optezi pentru pedichiură, atunci economisești optsprezece. Josephine a deschis gura. însă mult prea târziu. — Ne adresăm și clienților de sex masculin șpronunțat „cliiienți“ț. Dermot se lansase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
și ne zâmbim încă o dată, apoi eu intru în biroul lui Luke. Dumnezeule, ce birou elegant poate să aibă!. Mereu uit că e un tip foarte tare. Are un birou de mahon care‑ți taie respirația, făcut de nu știu ce designer danez arhipremiat, iar pe rafturile din nișa aflată în spatele lui are o groază de premii de PR pe care le‑a primit de‑a lungul anilor. Poftim, zice, întinzându‑mi un teanc de hârtii. Prima e o scrisoare de la cineva pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1997_a_3322]
-
de imagine cu economie de timp. Mai schimb două vorbe cu veterinarul, cumpăr ce am de cumpărat și ies înapoi în stradă. De alături tocmai iese o tipă la vreo 14-15 ani, mișcînd din fund în același ritm cu dogul danez care o însoțește. Se oprește în mijlocul străzii să schimbe o vorbă cu niște prieteni. Dogul se așază lîngă ea, tot în mijlocul străzii. Cu toții se uită la mine să vadă pe unde o să trec cu mașina. O intervenție pe un forum
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
se desfac din omoplați și brațele Îi atîrnă, lăsîndu-l În chinuri, bun de nimic. Așa că plecăm la drum, un infirm și un ciung În devenire, ducînd cu ei două bidoane murdare Într-un cărucior, ca două personaje dintr-un basm danez, scris de un domn bolnav de nervi - o fabulă cu care o bunică neatentă Își maltratează nepotul. — Și de ce dracu’ te-au luat În armată? Îl Întreb la un moment dat, șerpuind pe aleile care merg spre cazarmă. Partea proastă
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
întreaga întreprindere familiei Newbold, niște anglicani care se ocupau de biserica St. Paul, din Victoria Park. (Fabrica de mănuși funcționează încă și azi sub conducerea lor.) În preajma bătrâneții, Gerald McCaffrey și-a părăsit soția și a plecat cu o concubină daneză la Copenhaga, unde se spune că ar fi pierdut la joc întreaga avere a familiei. Se pare, totuși, că l-a lăsat pe Alan destul de înstărit, dar unii sceptici susțin că Alan a moștenit de la tatăl său ceva mai mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
portocale, totul ținut la gheață în termosuri speciale. Alex adusese două sticle de whisky și două sifoane. Pearl adusese Coca-Cola. La masă, se băuse Riesling iugoslav. Și iată mâncărurile de prânz: Gabriel adusese biscuiți de aperitiv unși cu pateu, salam danez, felii de limbă fiartă, salată verde, salată de roșii, salată de măcriș, cartofi noi, pâine de secară cu semințe de chimen, brânză de vaci presată, o budincă, și struguri. Ruby adusese sendvișuri cu șuncă, sendvișuri cu ouă fierte, sendvișuri cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și mai mult, dar și pentru a imprima o politică financiară proprie în relațiile nu tocmai prietenești cu vecinii, Carol cel Mare a bătut mai multe monede, care i-au purtat chipul și faima. A creat mai întâi o marcă daneză. După aceea, una pe care a botezat-o Altmark, cu tentă vizibilă împotriva venzilor. A urmat alta, Ostmark Îpentru Austriaă - împotriva avarilor. Au mai fost și altele. în plan politic și religios, s-au petrecut schimbări favorabile lui Charlemagne. De
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92334]
-
Început aici, În preajma Vaticanului, cu un cuplu atras de cea mai mare lucrare pe care un pictor a dus-o vreodată la bun sfîrșit Într-o singurătate aproape completă, mai curînd decît pe o saltea cu arcuri Într-o fermă daneză, o fermă de crescut animale care nu avea nimic dintr-o bombonieră, În care părinții mei au fost siliți să se ascundă pentru că nu pricepuseră că nu se puteau plimba așa, ca și cum nimic nu s-ar fi Întîmplat, prin Europa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
vrea sau că va putea să se dedice exclusiv literaturii. În 1940, părinții mei erau căsătoriți de trei ani și aveau o fetiță botezată Claire, Clara, ca Sfînta Clara, prietena Sfîntului Francisc. La Esbjerg, cel mai important port de pescuit danez, au aflat de invazia din Ardeni, de breșa de la Sedan, de capitularea unei Belgii care crezuse În virtuțile neutralității, de Înfrîngere, de armistițiu și de alte orori și atrocități. Ajunseseră În Danemarca prin Marea Nordului, În martie 1940, și socoteau să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]