1,371 matches
-
de Noel G. Morgan în fig. 2-21. Sunt cunoscute în litera tura engleză de specialitate și sub numele de large G proteins. Au fost evidențiate variante ce țin de specificul biochimic al subunității. De exemplu, în cadrul subunității α, au fost discriminate proteine G αβ , G αι , G αq11, Gα12/13 ș.a. Fiecare dintre aceste subunități ale α are o funcție bine definită: de pildă G αβ stimulează enzimatic (toate proteinele G sunt de fapt GTPaze); apariția și intrarea în procesul transducției
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
o curiozitate nemaiîntâlnită: celulele tumorale induse de atacul virusului său (RSV) nu produceau cantități detectabile de virus. Studiind acest fenomen în 1944-1945, Ray Bryan și colegii săi de la Institutul Național de Cancer al SUA, au publicat o lucrare în care discriminau net tulpini de RSV care produceau infecție litică cu elaborare a unor cantități însemnate de virus și tulpini de RSV care, deși schimbau fenotipul fibroblastic al celulelor pe care erau cultivate (celulele pierdeau aspectul normal, fuziform, și luau un aspect
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
Infecția productivă (cea producătoare de virioni) este minimă; ea are loc doar în cazul diferențierii celulare. Antigenele virale, fie ele precoce ori tardive, se exprimă electiv, funcție de tipul de latență. În procesul infecțios care se desfășoară in vivo, au fost discriminate două tipuri de latență: a) tip I, care se găsește în limfocitele B reactivate ce au markerii CD10 și CD77, în care se exprimă doar antigenul EDNA1 (a se vedea mai departe); b) tip II, întâlnită în carcinomul nazofaringian și
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
doilea rând, tot aceste persoane, indiferent de originea lor, sunt și români și mai ales artiști români, care au compus texte și melodii în limba română. Cerința domnilor militari ține fie de politică, or, motivele politice pentru care evreii sunt discriminați pe mine nu mă privesc și etnia lor nu privește nici actele lor artistice, fie motivele domnilor militari sunt personale. Or, domnii militari pot asculta ce poftește inima dumnealor la dânșii acasă, la banchetele dumnealor, nicidecum pe scena de care
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
Observam cândva că, în general, atitudinea față de cultură este plină de compasiune, ca față de un om nepu tincios. Raționamentul este simplu: cultura este oricum în infe rioritate în fața invaziei comercialului, a divertismentului și a kitsch ului, trebuie prin urmare so discriminăm pozitiv. Han di capul acesta se înregistrează peste tot în societate, dar cu atât mai mult pe micile ecrane, unde nevoia de rating impune dictatura celui mai mic numitor comun. Cum cultura ține de excelență, ea nu prea își găsește
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
intoleranță religioasă În fața străinătății”. „Marea lui bunătate de inimă” a fost considerată de Radu Rosetti ca fiind o „slăbiciune” care Îl „Împiedica să arăte rigoarea cuvenită” față de „jâdovi” <endnote id=" (680, p. 225)"/>. În 1884, Încercând să justifice de ce sunt discriminați negustorii evrei prin prevederile noii „Legi asupra comerțului ambulant”, ministrul de Externe Dimitrie Sturdza (viitorul președinte al Partidului Național Liberal) a definit explicit toleranța ca pe o expresie a slăbiciunii și, respectiv, intoleranța ca pe o expresie a tăriei : „Înainte
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o unguroaică ; iar la bătrânețe, vrând să i se facă pomenile după ce moare, Își ia o româncă” <endnote id="(547)"/>. Așa se explică fenomenul paradoxal că persoane discriminate negativ din punct de vedere social (negrese, țigănci, unguroaice, evreice etc.) sunt discriminate pozitiv din punct de vedere sexual. Erotismul exotic pare să fie mai puternic decât naționalismul șovin. Într-o excelentă lucrare de antropologie vizuală, tânărul istoric de artă Florin Pădurean a abordat recent problema stereotipurilor etnice (inclusiv a celor etnico- erotice
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dat viața, dar aici am fost rănit atât de profund de unii cărora le-am făcut numai bine, încât era să-mi pierd credința. Am întâlnit în biserică și oameni sfinți, sinceri și de încredere, dar tot aici am fost discriminat, mințit și bârfit pe la spate. În biserică am găsit prietenii adevărate, bazate pe fidelitate, dar tot aici am avut, de multe ori, parte de sărutul lui Iuda. În biserică L-am întâlnit pe Dumnezeu, am gustat prezența Sa care mi-
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
2007).) Înainte să vă prezint lucrarea pe care Dumnezeu a făcut-o în prima Biserică Adventistă din cartierul Simileasca, aș dori să vă prezint câteva lucruri despre romi, pentru a nu pleca de la început cu prejudecăți în dreptul lor. Dumnezeu nu discriminează pe nimeni. “Căci înaintea lui Dumnezeu nu se are în vedere fața omului” (Romani 2:11); “Care nu caută la fața celor mari și nu face deosebire între bogat și sărac” (Iov 34:19). Rezultatele cercetării semnalează că între populația
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
țigani”, sau “Ionele, niciodată nu vei vedea țigan să muncească”; Țiganu-i făcut să trăiască pe spinarea românului”; “Ionele, țiganul vrea să conducă el, pe banul tău!” (din nefericire, de foarte multe ori aveau dreptate.) Eu și familia mea nu am discriminat pe nimeni, cu atât mai mult pe cineva în Biserica Filadelfia sau în cartierul Simileasca, dar, din nefericire, noi am avut parte de așa ceva cât timp am stat în mijlocul lor. Au fost marginalizați din conducerea comunității toți românii. Ei se
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
atât mai mult pe cineva în Biserica Filadelfia sau în cartierul Simileasca, dar, din nefericire, noi am avut parte de așa ceva cât timp am stat în mijlocul lor. Au fost marginalizați din conducerea comunității toți românii. Ei se plâng că sunt discriminați, dar cel mai mult ei discriminează pe români. De foarte multe ori vorbeau țigănește între ei, de față cu românii și uneori eu îi înțelegeam ce ziceau, dar tăceam și sufeream în mine. Au fost date la o parte persoane
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Biserica Filadelfia sau în cartierul Simileasca, dar, din nefericire, noi am avut parte de așa ceva cât timp am stat în mijlocul lor. Au fost marginalizați din conducerea comunității toți românii. Ei se plâng că sunt discriminați, dar cel mai mult ei discriminează pe români. De foarte multe ori vorbeau țigănește între ei, de față cu românii și uneori eu îi înțelegeam ce ziceau, dar tăceam și sufeream în mine. Au fost date la o parte persoane destoinice pentru lucrarea lui Dumnezeu, numai
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
jucăm cu țiganii, să nu facem prostii că vine țiganul și ne ia”, iar copiilor noștri le transmitem aceeași educație, de cele mai multe ori fără să ne gândim la aceste vorbe, fără să ne gândim la răul pe care îl facem. Discriminăm cu naturalețe, adâncim fără voie o problemă serioasă și nu realizăm cât de periculos este să treci cu vederea o prejudecată, și cât de greu le este să distrugă o “etichetă” celor care încearcă să ducă o viață normală și
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
misticism nebulos, voință de iluzionare? Cum e cu auzitorii de voci, cu văzătorii de înfățișări impalpabile ? Cu aceștia e bine să fim rezervați și prudenți. Sunt lucruri nedemonstrabile. Numai simțul divinului, care operează abrupt și infailibil, le poate discerne și discrimina. Es ist so. Rațiunea e bună, nu trebuie să ne lepădăm de ea. Dar neglijează nuanțele, lucrurile evazive, insesizabile. „Rațiunea, zice Sf. Augustin, e o forță care duce la unitate.” Inteligența, dimpotrivă, merge la detalii, la semne, la înțelesuri. Nu
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
în care naziștii din Stockholm au pângărit cimitirul evreiesc, răsturnând pietrele funerare. De ziua regelui Carol al XII-lea, naziștii s-au strâns din nou în jurul statuii, fără să știe că regele era prieten cu turcii și alte popoare profund discriminate în prezent. Am hotărât să mă mut de la etajul trei la etajul doi, într-un apartament ceva mai mic, de patru camere. M-am apucat să fac pachete cu cărți, mă dor mâinile și cred că sunt alergică la praful
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
Loteriei și de achizițiile OMV. De celelalte femei care nu sunt Lavinia s-a ocupat o singură dată (cu excepția situației evident plăcute în care i-a administrat simbolic un pumn în cap Monei Muscă), anume când a criticat UDMR că discriminează femeile din propriul partid. De interesele alegătoarelor nu s-a ocupat niciodată. În calitate de viceconducătoare a partidului său, Lavinia Șandru, în tandem cu șeful ei, construiește o alternativă politică proaspătă la veștejeala și sastisirea celorlalte partide. În ce constă aceasta? Ei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
nimeni nu e responsabil că nu rămâne veșnic adult sau că are înclinații erotice pentru persoane de același sex. Este dreptul unui autor să își exprime opiniile și este dreptul societății să se păzească de cele care aduc prejudicii și discriminează evident. În concluzie, democrația este tărâmul drepturilor. Dreptul lui Mircea Mihăieș, intelectual public de marcă, de a se exprima liber se întinde până la dreptul la demnitate personală a celor vârstnici. Dilema veche: Este o discriminare să folosim expresia „bătrânicios”? M.M.
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
septembrie. În India contemporană există tradiția purtării „scrip turii Gurū Granth Sahib în procesiuni prin orașe și sate”. La fel de importante sunt și sărbătorile consacrate altor guru. XII.7. Religia sikh și viața politică Dintotdeauna, comunitatea sikh a fost o minoritate discriminată de mongoli, musulmani, hinduși. Pentru a se proteja, credincioșii sikh au creat Singh Sabha (adunarea leilor) în 1873. A apărut și lucrarea Nu suntem hinduși de Khan Singh, în 1898. Adepții religiei sikh au înființat în 1920 și un partid
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în același timp, să te comporți față de el ca și cum diferența n-ar exista. Principiul subiacent este următorul: „Diferența care ne desparte e secundară față de umanitatea care ne unește”. Prin urmare, tolerantul este prizonier într-un cerc vicios: dacă acceptă diferența - discriminează; dacă acceptă egalitatea - minimalizează diferența. XXIV.3. Toleranță și intoleranță în context internațional incontestabil, tema (in)toleranței religioase este una de maximă actualitate. Iată câteva exemple, mai vechi și mai noi, care ilustrează acest fapt. * Germania anilor ’80. Părinții unei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Încearcă cu greu să revină la normalitate. Această revenire în forță are în primul rând o dimensiune religioasă. „Majoritatea sirienilor sunt sunniți, însă țara este condusă de minoritatea alawită, o ramură a șIIților.” Această minoritate religioasă conduce dictatorial și Îi discriminează pe majoritarii sunniți. În condițiile căderii actualului regim politic, domnia alawiților poate lua sfârșit. Aceștia din urmă sunt de partea președintelui assad pentru că el și tatăl său le-a oferit privilegii, autoritate și putere. Astăzi, rușII Îi stigmatizează pe sunniții
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pe care nu-l puteau avea decât cele căsătorite, sau cu excepția cazurilor de invaliditate), Împărțită În egală măsură cu bărbații și care nu a dus neapărat la emanciparea femeilor, ci, În multe situații, la supraîncărcare și frustrare, femeile socialiste erau discriminate chiar de către statul socialist, fiind supuse mai ales biopoliticilor 1 sau politicilor de supraveghere a corpului: politicilor pronataliste și controlului fertilității și al reproducerii (avortul fiind interzis prin lege), al sexualității 2. Agenda politică a femeilor și bărbaților În statul
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
singura țară din Europa unde puteam obține în termen de câteva luni permis de ședere până când reușeai, după o sentință judecătorească, să obțIi o rezidență sau să fi expulzat. Romii cu care am venit au declarat că sunt persecutați și discriminați în România și că ar fi suferit de pe urma faptului că erau romi.” (Bărbat, 34 ani) - migrează pentru că au anumite informații (care pot fi corecte sau nu). „Ei vin în Spania pentru că sunt prost informați. Li se dă un telefon fals
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
munci de sclavi de dimineața până seara pentru bani puțini aici, dar mult mai mult decât aș primi în țară”(emigrant, 28 ani); Chiar dacă muncesc legal, se simt oarecum frustrați și discriminați: „Simți și vezi în ochii lor că ești discriminat, deși nimeni nu-ți spune nimic” (emigrant, 28 ani). În cele mai multe cazuri, decizia de a emigra definitiv este luată după o perioadă mai îndelungată de ședere în străinătate: „Întâi a venit soțul pentru că nu ne mai descurcam cu banii deși
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
pleca soțul meu” (emigrantă, 27 ani); folosindu-și dreptul de a primi azil (în special pentru romi): „Prima dată am plecat în Austria. Am cerut azil politic” (emigrantă, 40); „Romii cu care am venit au declarat că sunt persecutați și discriminați în România și sufereau de pe urma faptului că erau romi. Eu nu am cerut același lucru pentru că eu nu sunt rom, sunt român și nu am fost persecutat” (emigrant, 33); cumpărând „contracte de muncă” în Spania (afacere cam riscantă deoarece multe
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
dat seama că nu prea mai au bani să-l plătescă pe Pionier și au convenit să îi lase microbuzul în care au locuit cu toții pentru câteva săptămâni. Apoi cei trei au cerut azil politic pe motivul că au fost discriminați și persecutați în România. Pionier rămâne singur. Locuiește în mașină (cu scurte intermitențe) aproape patru ani, parcând mașina în diferite locuri, mutându-se de pe o stradă pe alta în apropierea benzinăriilor (unde avea toaletă și duș). În acest timp a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]