14,928 matches
-
Statul Însuși!). Giorgio del Vecchio face observația corectă, subliniind că astfel de teze, precum cele relevate mai sus, sunt În contradicție directă cu noțiunile cele mai sigure asupra originii, funcțiilor și esenței Înseși a Statului. Din rândul unor astfel de doctrine superficiale, este aceea a lui Kropotkin care afirma că la sfârșitul secolului al XIX lea Statul ar fi dispărut. Astfel de doctrine confundă sistematic conceptul de Stat cu acela de guvernământ. Din erorile sau greșelile fiecărui guvernământ, aceste doctrine trag
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
cu noțiunile cele mai sigure asupra originii, funcțiilor și esenței Înseși a Statului. Din rândul unor astfel de doctrine superficiale, este aceea a lui Kropotkin care afirma că la sfârșitul secolului al XIX lea Statul ar fi dispărut. Astfel de doctrine confundă sistematic conceptul de Stat cu acela de guvernământ. Din erorile sau greșelile fiecărui guvernământ, aceste doctrine trag concluzia - printr-un paralogism manifest - că Statul trebuie distrus. Ele reafirmă apoi, necesitatea unui număr de reguli juridice fără care viața În
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
de doctrine superficiale, este aceea a lui Kropotkin care afirma că la sfârșitul secolului al XIX lea Statul ar fi dispărut. Astfel de doctrine confundă sistematic conceptul de Stat cu acela de guvernământ. Din erorile sau greșelile fiecărui guvernământ, aceste doctrine trag concluzia - printr-un paralogism manifest - că Statul trebuie distrus. Ele reafirmă apoi, necesitatea unui număr de reguli juridice fără care viața În comun ar fi imposibilă, „dar care presupun totuși, realmente și logic, existența unui Stat”. Pentru că una din
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
viața În comun ar fi imposibilă, „dar care presupun totuși, realmente și logic, existența unui Stat”. Pentru că una din regulile juridice, adesea invocate de Înșiși teoreticienii anarhismului, este aceea a obligației, „așa cum ea rezultă din contractele private, liber concluse”. Aceste doctrine, care coincid cu cele ale lui Proudhon și Tucker, fac abstracție de „complexitatea oricărui regim contractual și de problemele ce izvorăsc inevitabil din el”. „O experiență milenară probează că: cine zice contract, zice posibilitate de controverse și necesitățile unei puteri
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
și Tucker, fac abstracție de „complexitatea oricărui regim contractual și de problemele ce izvorăsc inevitabil din el”. „O experiență milenară probează că: cine zice contract, zice posibilitate de controverse și necesitățile unei puteri de a le judeca”. Expresia extremă a doctrinelor individualiste se găsește În formula care declară Statul ca fiind un „rău necesar” și care afirmă că acest rău este destinat să dispară Într-un viitor mai mult sau mai puțin Îndepărtat, deci când, În virtutea evoluției, individul va fi fost
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
del Vecchio spune că nu este vorba de o negare actuală a Statului, negare catastrofică și revoluționară, ci de „preavizul unei eliminări progresive și pacifice, a unui crepuscul calm, a unei morți fără seisme”. Filosoful italian dă ca exemplu de doctrină individualistă, premisa din 1792 (publicată abia În 1851) a lui Wilhelm von Humboldt, când scria că: „orice activitate a Statului este blamabilă, dacă el se amestecă În afacerile private ale cetățenilor, În cazul În care aceasta nu ar implica o
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
populației, peste măsura mijloacelor disponibile. Ricardo, continuând pe Malthus, a atribuit creșterii progresive a populației, ca urmare necesară, descreșterea progresivă a salariilor (legea „salariului natural”), până la limita minimă indispensabilă pentru menținerea muncitorului. Aceste tendințe individualiste și-au primit replica din partea doctrinelor care au tins să atribuie Statului o funcție cu mult mai amplă, mergând până la a-i Încredința sarcina de promovare a culturii („Kultur-Staat” sau „Stat cultural” și de „organizare a muncii”). Astfel este Teoria lui Fichte expusă În opera Statul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
intervenția sa, acolo unde ar distruge această valoare, care este, de asemenea, un drept. Mai ales, Statul nu trebuie să violeze intimitatea conștiinței prin intruziuni arbitrare, nici să elimine inițiativa și concurența rodnică a particularilor. Din acest punct de vedere, „doctrina individualistă” - subliniază Giorgio del Vecchio - este conformă rațiunii și a fost chiar confirmată de evoluția istorică. Dar, după cum activitatea individului se Întinde și se exercită În forme tot mai noi și mai vaste, odată cu dezvoltarea civilizației, la fel și Statul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
regiei ruse, obsesia descendenței, aderăm la convingerea aceluiași mare englez, că „s-a format la școala dură a sistemului sovietic, În fața căruia nu a cedat o clipă.[...] A preluat ce era mai bun, fără să devină prizonierul unei metode sau doctrine”. Nu e ușor; nu e nici greu. În fond, de ce trebuie să depistăm, mereu, din cine se trage artistul? Poate, În unele cazuri, se trage...din el Însuși! Despre Stanislavski, regizorul contemporan, În mod firesc, spune lucruri logice :” ...A fost
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
și artiștii n-ar trebui să se angajeze În politică, decît În măsura În care sunt nevoiți să se apere de ea”. În fine, despre Salonul nr. 6, scriitorul a refuzat să comenteze presupunerile unora, care vedea În capodoperă fie o critică a doctrinei tolstoiene (de neîmpotrivire la rău), fie un pamflet Împotriva regimului - reprezentat În proză de Salonul nr.6. Părerea mea e că ambele interpretări Primul mesaj Îngrijorător, din partea cumplitei maladii de care avea să moară (boală de familie, se zice!), a
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
pe Hera cu ea, chiar dacă unii istorici ai religiilor găsesc într-un fel, echivalentul, văzând în mama lui Isus o încarnare a Herei sau a Mamei Pământ. Ei, asta-i bună! Aiureli. Nimic mai fals. Ia fă doi pași în doctrina creștină, citește-i pe Sfinții Părinți și atunci vei vedea că nicio zeiță feminină din toate timpurile culturii umane, nu poate sta față-n față cu Maica Domnului, cu atât mai mult, cu cât mama zeilor din Olimp e cel
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
vedem ce ne spun instinctele, să ne ascultăm care ne sunt cele mai ascunse dorințe și să avem mai multă încredere în noi înșine. Toate aceste reguli sunt nescrise, nu le vom găsi în nici un manual de studiu, nu sunt doctrine, convingeri abreviate, dar conțin mult adevăr pentru că multe porunci, legi, doctrine, convingeri filozofice, sunt considerate, de cele mai multe ori, nepotrivite și irelevante. O altă regulă de aur pe care am luat-o în considerație este aceea de a mă purta cu
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
cele mai ascunse dorințe și să avem mai multă încredere în noi înșine. Toate aceste reguli sunt nescrise, nu le vom găsi în nici un manual de studiu, nu sunt doctrine, convingeri abreviate, dar conțin mult adevăr pentru că multe porunci, legi, doctrine, convingeri filozofice, sunt considerate, de cele mai multe ori, nepotrivite și irelevante. O altă regulă de aur pe care am luat-o în considerație este aceea de a mă purta cu ceilalți așa cum mi-aș dori să se poarte ceilalți cu mine
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
de peste zi începe și se sfîrșește dimineața, cînd aflat la baie încremenit în fața oglinzii, luptîndu-se cu gazele din stomac care de obicei nu-i dau pace în timpul orelor matinale, își trece în revistă jucăriile cosmetice, care mai mult decît orice doctrine, idei politice sau răzvrătiri interioare l-au propulsat în viață, l-au făcut să ardă ca o flacără. Pămătuful moale, spuma de ras, aparatul Wilkinson, lamele Gillette, loțiunea cu miros de lavandă, bețigașele cu vată, considerate un lux sau un
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
Și cum mai credea el c-o să devină un fel de al doilea Căpitan, se distrează Curistul. Adică visa să împartă din nou cărticele propagandistice la colțul străzii, c-o să reorganizeze vechile cuiburi și așa mai departe. La vremuri noi, doctrine noi, zice Roja, mecanismul însă este același, trebuie să-ți găsești doar o masă de manevră, încolo totul merge ca pe roate, se gîndește. Ați și uitat de femeiuștile alea care parcă erau toate trase la indigo, își amintește șoferul
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
grupuri de interese mai mari care în schimbul unor servicii mărunte le-au oferit protecție postrevoluționară. Dacă mai era nevoie s-a mai dovedit înc-o dată că de fiecare dată în situații critice prima componentă politică la care se renunță este doctrina. Trebuie să fii un idealist cu capul în nori dacă nu procedezi în felul ăsta văzînd că numai așa poți intra în rîndul lumii. Cei care nu se lasă luați de val mai devreme sau mai tîrziu tot la fund
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
aluzii fine îndreptate împotriva dictaturii, care ajunsese să-și bată joc pînă și de cele mai elementare principii ale marxism leninismului. Cum să mai ai încredere într-un sistem care își spune comunist, dar care calcă în picioare bazele acestei doctrine? Ideologia proletariatului parcă își propunea ca misiune istorică revoluționară eliberarea întregii umanități de orice exploatare și asuprire, de a construi o societate fără clase. Nu e nevoie nici măcar să treci de zidurile acestei facultăți ca să-ți dai seama că realitatea
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
am observat câteva exemplare din „Travestiții“, carte apărută În 1910, precum și dovezile despre ceea ce Karp prevestea că va deveni capodopera lui Froehlich, un Geschlechtskunde În cinci volume. În acest atlas sexual, directorul fundației și-a propus să-și adune Întreaga doctrină, „bazată pe treizeci de ani de chestionare evaluate“, după cum sublinia ghidul nostru, pășind pe o scară și dând jos manuscrisul dactilografiat. Prezentând materialul, ne dezvălui că Froehlich era hotărât să trateze fapte din diferite domenii ale sexualității din punct de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
cu Dumnezeu și cu toate gunoaiele astea! Jos religia și căciuleala omenească! Sus socialismul și demnitatea umană! Vizita mea la alde Girardi acasă nu are, de fapt, ca scop cordirea fiicei lor - așa să mă ajute Dumnezeu! - cât convertirea la doctrina lui Henry Wallace și Glen Taylor. Bine-nțeles! Căci ce altceva sunt acești Girardi dacă nu oamenii în numele cărora și pentru ale căror drepturi, libertăți și demnitate mă iau la ceartă, alături de viitorul meu cumnat, în fiecare duminică după-amiază cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
că evadasem. Va trebui să cântăresc la perfecție fiecare cuvânt, să-mi reamintesc limpede obiectul luptei mele, să atrag atenția că nu-i vorba doar de săracii din Belgrad, ci de săracii din fiecare țară. Protestase de nenumărate ori Împotriva doctrinei naționaliste a secțiunii militante din Partidul Social-Democrat. Chiar și imnul lor era unul naționalist - „Mărșăluiți, voi, slavi, mărșăluiți!“ A fost adoptat În pofida opoziției sale. Era satisfăcut de faptul că pașaportul din buzunarul lui era englezesc, iar harta din geamantan - una
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2000_a_3325]
-
posedați. Cu toții bântuim și suntem bântuiți. Întotdeauna prin noi își duce viața ceva străin. Întreaga noastră viață este vehiculul a ceva care trebuie să vină pe lume. Un spirit malefic. O teorie. O campanie de marketing. O strategie politică. O doctrină religioasă. Pe când ne îndepărtăm de centrul medical New Continuum într-o mașină de patrulare, dom’ sergent zice: — Au vraja de stăpânire și vraja pentru zbor - bifează vrăjile pe degete. Au o vrajă pentru înviere - dar nu merge decât pe animale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
construcțiilor. Clădirile sunt mărețe, solemne, misterioase și maiestuoase. În ce privește tehnicile arhitecturale, acestea conțin multe concepte din pictura chineză, lucru care le dă un farmec aparte. Unele temple și clădiri religioase, cum ar fi pagodele și altarele, ating perfecțiunea în exprimarea doctrinelor religioase și în crearea unei atmosfere sacre, de exemplu Templul Xuankong din Shanxi, Templul Cerului din Beijing și Pagoda de lemn din ținutul Yingxian, Shanxi. Arhitectura chineză este expresia artistică adâncă a istoriei și culturii. Influențată de gândirea confucianistă, aceasta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Tang (618-907 e.n.), numărul acestora ajunsese la peste o mie. În urma unor îndelungate cercetări, experții au dovedit că alegerea locului pentru construcția Grotelor Mogao este o dovadă a înțelepciunii înaintașilor. Grotele au fost construite într-o oază, loc care întruchipează doctrina budistă a izolării de lume și contopirea cu natura. În fața Grotelor Mogao, curge apa râului Dangquan, ce ajută copacii din jurul acestora să supraviețuiască deșertului. Porțile grotelor mici sunt situate una lângă alta pe partea de est a muntelui, iar cea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
perfide dintre oamenii Măriei sale, Su Shi a reușit să îmbine într-un tot unitar armonios concepțiile confucianiste, budiste și taoiste. Budismul și taoismul l-au ajutat să privească cu tact problemele și să trateze cu sufletul larg deschis necazurile vieții. Doctrina confucianistă i-a permis să persevereze în căutarea idealului său și a lucrurilor frumoase din viață. Astfel, Su Shi a reușit să-și păstreze integritatea și, totodată, să facă față loviturilor nemiloase primite de la semenii săi. Temperamentul lui Su Shi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
în Tibet. Clericii sunt îmbrăcați în galben, acesta este motivul pentru care a fost denumit astfel. Fondatorul sectei, Tsongkhapa (1357-1419) a devenit călugăr la vârsta de doar 8 ani. La 17 ani, el a venit în Tibet pentru a studia doctrina lamaistă. Tsongkhapa a adus mari contribuții la reformarea acesteia. Dalai și Panchen sunt cei mai buni discipoli ai săi. În templul Yonghe sunt conservate multe construcții antice și lucrări de artă. Trei dintre acestea sunt cele mai cunoscute. Prima este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]