3,782 matches
-
adună în vistierul dogmatic dogme de mare rafinament teologic, dacă credincioșii nu le respectă?Sau ce înseamnă pentru poporului lui Dumnezeu secretele dogmatice, căci ele devin la urma urmei dogmele încifrate în cuvinte și nu în fapte, dacă pentru el dogma nu reprezintă nimic sau și mai rău dacă nu are habar de ea? Problema Sinodului este apoi amplu prezentată de autor prin prisma viziunii teologului rus. Ultimul capitol al acestei părți (p. 246-271), Scriptură,Biserică, Tradiție, pe lângă faptul că este
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
dacă ar deveni cenușă numai pentru noi se pierde, nu mai există, dar pentru Dumnezeu se păstrează, căci Lui îi este dată paza elementelor.”[183] De aceea creștinii preferă incinerării, înhumarea. Precum Clement, Teofil și Tertulian, Minucius Felix demonstrează această dogmă prin schimbările din natură: „Întreaga natură, spre mângâierea noastră, arată învierea viitoare. Soarele apune și răsare. Stelele dispar și reapar. Florile se usucă, dar renasc. Arborii, chiar cei bătrâni, înfrunzesc din nou. Semințele, dacă nu sunt stricate, dau rod. Așa
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356322_a_357651]
-
Maurice Blondel, cel care în anul 1904 a redactat o seamă de articole împotriva mișcării moderniste din Biserica Franței. Blondel a dezvoltat o noțiune proprie a tradiției, aceasta fiind, în accepțiunea sa, tocmai concordanța „unei relații armonioase între istorie și dogmă”, dar nu insistăm prea mult deoarece aceste aspecte nu intră în tematica acestui material. În sfârșit, au existat factori destul de importanți care să contribuie la o reașezare a eshatologiei în cadrul preocupărilor teologiei. Cel mai important dintre aceștia pare a fi
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
trei semne ale adevărului și „învierea morților”[138], ca ultimul dintre ele, strâns legat de venirea Domnului pe norii cerului. Sfântul Clement Romanul are toate motivele pastoral-misionare să inaugureze partea dogmatică a epistolei sale adresate corintenilor, cu cea mai mare dogmă a credinței creștine, învierea morților, dat fiind faptul că această dogmă, problemă în acest caz, a intrat în ansamblul disputelor de la Corint, ce l-au obligat și pe Sfântul Apostol Pavel s-o încadreze între obiectivele principale ale primei sale
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
ele, strâns legat de venirea Domnului pe norii cerului. Sfântul Clement Romanul are toate motivele pastoral-misionare să inaugureze partea dogmatică a epistolei sale adresate corintenilor, cu cea mai mare dogmă a credinței creștine, învierea morților, dat fiind faptul că această dogmă, problemă în acest caz, a intrat în ansamblul disputelor de la Corint, ce l-au obligat și pe Sfântul Apostol Pavel s-o încadreze între obiectivele principale ale primei sale scrisori către aceiași corinteni. Autorul nostru, însă, după ce spune că învierea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
din câte ne-a lăsat antichitatea creștină în acest domeniu”[155]. Autorul își sprijină demonstrația învierii pe argumente teologice în prima sa parte (cap. 2-11), iar apoi pe argumente antropologice (cap. 12-25). Este prima lucrare creștină care prezintă și dezbate dogma învierii morților în cadru filosofic și cu material exclusiv de această natură în scopul de a răspunde acelor cercuri filosofice păgâne sau cvasicreștine, care ironizau sau respingeau această dogmă. În acest tratat autorul aduce, ca și în apologia sa, argumente
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
antropologice (cap. 12-25). Este prima lucrare creștină care prezintă și dezbate dogma învierii morților în cadru filosofic și cu material exclusiv de această natură în scopul de a răspunde acelor cercuri filosofice păgâne sau cvasicreștine, care ironizau sau respingeau această dogmă. În acest tratat autorul aduce, ca și în apologia sa, argumente din domeniul biologiei, fiziologiei și medicinii „cu multă știință și nuanță elenică, îngemănate cu o metodă sobră care dă o deosebită pondere tratatului”[156]. Atenagora este total împotriva analogiilor
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
și Sfântul Iustin și Atenagora, Tertulian - deși găsim texte sau capitole întregi și în alte opere ale sale, care se ocupă de învierea viitoare, - este autorul unui tratat cu titlul „Despre Învierea trupului”, în care tratează, am putea spune, exhaustiv dogma de care ne ocupăm. Tratatul ce are 63 de capitole a fost scris împotriva saducheilor și a gnosticilor Marcion, Basilide, Valentin, Apelles și împotriva urmașilor lor care tăgăduiau învierea trupurilor. Părțile componente ale acestei lucrări ne sunt semnalate de autorul
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
Modelul noii prigoane anticreștine,care ,de la primele rănduri,descoperim câteva precizări, privind înțelegerea schimbărilor de regim, concluzionând că mântuirea nu vine în și prin istorie ci la capătul ei. Autorul stipulează rolul Bisericii în stat,dar și impunerea acestuia față de dogmele religiei statale. Acest fapt este relatat prin exemplul penibilei înscenări de la Tanacu.Tragicul eveniment facând parte din multiplele acțiuni ale statului de a goli Biserica de conținut,și marginalizarea acesteia. In Capitolul I,gânditorul creștin Alexandru Nemoianu îmbină într-o
ALEXANDRU NEMOIANU-FRAGMENTE DIN VREMEA PERSECUŢIILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356457_a_357786]
-
Nu e întâmplător faptul că Părinții Bisericii, de după el, l-au considerat ca fiind o autoritate pentru credința ortodoxă”. Prin urmare, „să luăm aminte ca nu cumva și noi să purtăm în mod conștient sau inconștient război împotriva Bisericii, împotriva dogmelor ei, împotriva sfințeniei ei, împotriva etosului ei, împotriva vocației și misiunii ei, împotriva adevărului și vieții ei, împotriva sfinților și a tradiției ei, împotriva poruncilor și virtuților ei, împotriva Duhului Sfânt Unul și Același, Care inspiră, așează și desăvârșește toate
PĂRINTELE IEROMONAH DR. TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356430_a_357759]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al Părintelui Adrian de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor, ale Sfinților Părinți și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Psaltirea, Ceaslovul, Patericul, Podalionul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și
PĂRINTELE ADRIAN FĂGEŢEANU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355833_a_357162]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Ioanichie de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un
PĂRINTELE IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355867_a_357196]
-
a lumii vizibile, a societății umane, a Bisericii, a istoriei umane, a culturilor umane și a întregii evoluții cosmice. Dacă se neagă realitatea acestui eveniment (Întruparea lui Iisus Hristos), a scris Vladimir Soloviov, s-ar dărâma sensul și finalitatea universului". Dogma trăită înseamnă desăvârșire. De aceea, chiar în mijlocul discuțiilor ce divizează adversarii se trece în mod spontan la atitudini personale mult mai apropiate de ceea ce am numi o devoțiune comună a tuturor creștinilor. N-ar trebui, în sens strict, să ne
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
a existat hermeneutica textelor, a exercițiilor, a transmiterii prin gest, cuvânt, formă, destinate clar unui anumit grup. Dar, mai este ceva. Transmiterea... pe linie feminină. Mda! Măcar câteva zâmbete tot vor apare citind acum. Însă consider că e un adevăr. Dogmele impuse (nu numai scrise!) de bărbați au fost considerate chiar deasupra sfințeniei care este Omul ca bărbat dar și ca femeie. Nu intru în amănunte acum, spațiul pe care îl rezervi știu că e limitat și, sunt cei care au
TAINA SCRISULUI (14) – ROSTINDU-MĂ PRIN SCRIS de DOR DANAELA în ediţia nr. 584 din 06 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/354966_a_356295]
-
religia este mai degrabă un produs al societății, care a evoluat o data cu istoria, influențând sau fiind influențată de aceasta, decât revelația directă din partea lui Dumnezeu. Si apoi, toate culturile au revelațiile lor. Religia este bazată pe frică, superstiție și egoism, dogme și rituri, iar in anumite situații pe fanatism și extremism. Frică, pentru că scopul moralului din punctul religios de vedere este dobândirea vieții veșnice, nu conviețuirea in armonie a persoanelor raționale, pentru că dacă nu aleg binele aleg moartea (...fiindcă plata păcatului
METAFIZICA (6) – „SENSUL EXISTENŢEI” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355007_a_356336]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Gavriil de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT GAVRIIL STOICA CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 601 din 23 august [Corola-blog/BlogPost/355252_a_356581]
-
s-a născut la sat. “. Blaga, în Trilogia cunoașterii, se referea, probabil, în acest caz de conștiință cosmică la veșnicia țăranului român, care trăiește de mii de ani în vecinătate lui Dumnezeu, și pe care nici o doctrină politică sau vreo dogmă religioasă nu-l mai poate schimba în structura lui interioară, în AND-ul lui primordial... Și totuși universul tehnologic în care trăim acum, într-un singur Sat Planetar, a pus stăpânire și pe ultimul așa zis “colț de rai”. Cum
AMINTIRI DIN SATUL PLANETAR CU SCUT ANTIATOMIC ŞI ALŢI MORŢI ELECTRICI, DUPĂ COMUNISM ŞI CAPITALISM de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355294_a_356623]
-
abstracte Visez iubirile ce s-au pierdut peste iubiri, Tristan, Isolda se întrec în șoapte Iar julieta este acoperită cu priviri. Scot inima, o smulg, iar vântul geme Tot speră ca renaște, Prometeu, Dar focul arde-n mine, nu în dogme, Privesc în ochii soarelui, la Zeu. Referință Bibliografica: ,, Ra / Petru Jipa : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 285, Anul I, 12 octombrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Petru Jipa : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
,, RA de PETRU JIPA în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355444_a_356773]
-
teologic al Persoanei Mântuitorului Iisus Hristos la câțiva autori eretici și ortodocși: Origen, Arie, Sf. Atanasie cel Mare, Apolinarie, Eunomiu, Părinții Capadocieni, Nestorie și Sf. Chiril al Alexandriei. Cap. IV, „Hotărârile sinoadelor ecumenice de la Efes și Calcedon privitoare la definirea dogmei hristologice” (p. 263-307) nu se referă strict la horos-ul Calcedonului, ci analizează și tomosul papei Leon, adresat Patriarhului Flavian, și consecințele istorico-teologice ale sinodului al IV-lea ecumenic. Tomosul lui Leon, care „n-are nimic original față de înaintașii săi”, cuprinde
MITROPOLITUL IRINEU POPA AL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355456_a_356785]
-
Calitatea absolutului o regăsesc în tine. Cerul, luna, sclipirea de pe țărm, în fine. Miracolul ce nașterea îl cerne peste om Sau floarea ce răsare... sau un pom. Cuprinsul sprijinit de necuprins, Infinitul regăsit pe cerul nins, Apusul, răsăritul, înfierat în dogmă Perpetum-mobile descifrat de normă. În tine regăsesc tot adevărul. Albastrul cerului adâncit în formă, Susurul apei peste munți de brazi În tine regăsesc un mistic azi. Căci tu, natura prinsa-n picuri, Prin nașterea deplină din nimicuri. Căci tu, natura
CARPE DIEM de PETRU JIPA în ediţia nr. 300 din 27 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356993_a_358322]
-
este subiect de discuție, si prefer să-l las în seamă celor care sunt predestinați să analizeze și discute artă. El este în pictură sacra, un stil care, pornind de la originile picturii de biserici în stil bizantin, respectând canoanele și dogmă ortodoxe, valorifica toate cuceririle artei spirituale, ale artei celei mai de preț a omenirii, tinzând să dea o expresie pe masura creștinului secolului 21, dezvoltat astfel încât să concilieze vechimea de peste două milenii a religiei creștine cu frumusețea și înțelepciunea formelor
INTERVIU CU MAESTRUL PETRU BOTEZATU, PICTOR DE BISERICI, ICOANE ŞI PICTURĂ SECULARĂ de MARA CIRCIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356540_a_357869]
-
destul de ușor căsătoria între două persoane de religie diferită, catolicii erau mult mai exigen ți și cereau convertirea obligatorie a lui Mitică la religia catolică. Procesul de convertire, anevoios și lung, presupunea o dispensă papală, susținerea unui examen amănunțit din dogmele catolice, urmat de botezul în religia romano-catolică și abia apoi se putea oficia căsătoria. Pentru Nicole, care era o fată tânără și curată, cu frica lui Dumnezeu, era important să se căsătorească religios. Obișnuia să ajungă zilnic la biserică și
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356622_a_357951]
-
un șoc puternic pentru ea. În plus, faptul că biserica catolică nu le-a recunoscut căsătoria, le-a determinat și pe rudele ei să ia o poziție defensivă. Ca urmare, rudele nu o considerau căsătorită pe Nicole, din moment ce nu respectase dogmele catolice, tradițiile și regulile scrise și nescrise în comunitatea franceză. Așa că, Nicole era deprimată și plângea toată ziua, iar nea Mitică ajunsese în culmea disperării, pentru că nu mai știa ce să facă să o împace și cum să îi intre
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356622_a_357951]