4,264 matches
-
cel mai apropiat cătun și se Întoarse cu niște lucrători care tocmai isprăviseră o fîntînă. Duceau În spate cazmale, lopeți, toporiști. În urma lor mergea tot satul, tot ce era suflare, căci În tot ținutul se dusese vestea apariției unui mag egiptean care avea să facă o minune. „La șase coți adîncime“, stărui Simon. Lucrătorii se puseră pe treabă și primul strat nisipos fu curînd urmat de pietriș, apoi de pămînt roșiatic. Lopețile izbeau În lutul prefirat de dîrele rădăcinilor; retezate de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
Cirrus, se îndreaptă și ei către cîmpiile fertile ale Mesopotamiei, cuceresc Babilonul și-i trimit încă o dată pe evrei în Israel, înainte de a invada întreaga regiune - din Mesopotamia până în Egipt -, punând capăt o dată pentru totdeauna, în 525 î.e.n., bimilenarului Imperiu Egiptean. în aceeași epocă, un înțelept chinez, Lao Zi, afirmă că fericirea constă în non-acțiune și că singura liberate adevărată este cea care-ți permite să nu depinzi de propriile dorințe. în India, un prinț bogat, Gautama, refuză să preia succesiunea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
supuse, încearcă să se proclame împărat și-și urmărește rivalii până în Egipt, pentru ca, la întoarcere, să fie asasinat. în 27 î.e.n., succesorul său Octavian devine Cezar Augustus, primul împărat. Preocupați să evite orice revoltă la hotare, succesorii săi zdrobesc revolta egipteană și-i reduc la tăcere pe toți disidenții, printre care, în 30 e.n., un rabin din Ierusalim pe nume Iisus, apoi pe alți evrei răsculați, înainte de a distruge Ierusalimul îîn 70 e.n.) și de a-i masacra din nou pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
lui. Mecanicul se Îndepărtă pentru scurt timp, după care reveni Însoțit de un tânăr de o statură mijlocie, cu pielea măslinie și cu trăsăturile ascuțite ale cuiva chinuit de foame și de ranchiună. - El e Amid, capturat În largul coastei egiptene. L-am salvat de la vâsle când am descoperit că se pricepea la prelucrarea metalelor. Dar nu știu dacă Îmi poartă recunoștință pentru asta. Bătrânul Îi Întinse sclavului angrenajul, arătându-i Înscrisul. Acesta fixă pentru o clipă punctul arătat, iar apoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
vânător înrăit - pe care fiul, care făcea să cadă capete, dar detesta să le vadă, pusese să fie aduse aici, la grămadă. Păianjenii țesuseră deasupra nenumărate pânze ce dădeau întregului ansamblu o patină antică, asemeni celei a sarcofagelor și misterelor egiptene. Pentru a împodobi casa după marea lucrare, un decorator venise special de la Bruxelles. Primul locatar sosi de îndată ce se terminară lucrările. Șase luni mai târziu, în locul lui veni un al doilea, care plecă, la rându-i, apoi veniră un al treilea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2242_a_3567]
-
prea multa strigare. Cocoțat acolo, pe cataligele lui interminabile, Peter Schumann părea un Arlechin rătăcit prin veacuri. Commedia dell'Arte merge înainte, o cohortă de figuri alungite, obosite de vreme și nevoi, dar cu ochi misterioși ca ai unor zeități egiptene. PAGINĂ NOUĂ PETER BROOK Parisul se pregătea de Crăciun și pusese becurile albe în pomii de pe Champs Elisee, eu mă pregăteam să plec acasă cu un sentiment incert, un amestec de bucurie și tristețe, bucurie că aveam să-mi revăd
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2164_a_3489]
-
cunoașterii (Ritmuri pentru nunțile necesare), singurele care duc finalmente "în cămara Soarelui (Marelui) Nun și Stea", în stare să ofere absolutul, un "abur verde", nu altceva decât moartea ce face posibilă nemurirea. Un simbol (al nașterii universului după un mit egiptean) e oul din Oul dogmatic. El e totodată, "palat de nuntă și cavou", fiindcă dă naștere și vieții și morții, dacă nu-l lăsăm în "pacea" lui inițială, sub regimul increatului: Că vinovat e tot făcutul/ Și sfânt, doar nunta
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
cineva cu un rang inferior era un semn de neobrăzare, denigrare, adus nu numai persoanei, ci si rangului, susțin cercetătorii și relatat de realitatea.net. Armele erau folosite în Era Bronzului, perioadă încadrată între 5000 și 3000 î.Hr., când civilizația egipteană se afla la apogeu, conform spuselor lui Daniel Boatright, un egiptolog al Isle of Wight College din Regatele Unite. Descoperirile sunt "stranii, considerând nenumăratele dovezi scrise ce s-au bazat până acum pe faptul că toate aceste arme erau doar
Faraonii deţineau arme sofisticate () [Corola-journal/Journalistic/69431_a_70756]
-
apropii de județul Brașov. Acolo, spre obârșia Doftanei se înalță masivele muntoase ca: Orjogoaia, Radela, Cucioaia, Zănoaga, Baiu Mare, Baiu Mic, Unghia Mare și Unghia Mică. Privit din depărtare, muntele Unghia Mare, cu liniile lui geometrice, seamănă cu o „piramidă egipteană înfiptă parcă dinadins aici în frământatul peisaj carpatin”, cum este ea descrisă de către un iubitor al naturii montane, care a întocmit monografia zonei, fermecat de frumusețea muntelui. Tot aici se înșiruie munții Pătru, Steiasa, Fundurile și o serie de „clăbucete
ANA, FIICA MUNŢILOR -ROMAN CAP. I de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1107 din 11 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363801_a_365130]
-
și știu că-s fratele lui, Mă înaripează, mă-nnorează, mă înseninează, Doar pisica birmaneză toarce zerseul nimănui Când în vie bate toaca cu fofează. În pragul scărilor ce duc spre cer Lumina curge la rădăcini de flori Fluturând evantaiuri egiptene și-apoi pier În metafora nevăzută de culori. Când pisica mă zgârâie și-mi dă fiori... Undeva s-aude zăngănitul porților de fier. În dureri de lumină Sunt atâtea pășiuni în inima mea încât pot veni noaptea toți cerbii să
ÎMI PARE CÂMPIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361099_a_362428]
-
nu avem cum s-o descifrăm, ori o înțelegem greșit, după aparențe. Ea ne introduce în etosul și eposul oriental, la fel de firesc cum ne-ar povesti despre așa-zisele binefaceri ale civilizației moderne, sufocante și stresante. De aceea, un cântec egiptean, intonat de un copil localnic creează emoție estetică mai puternică decât un tablou al unui pictor contemporan: “În bărci micuțe, folosind brațele drept vâsle, se apropie copii de feluci ca să cânte / cântări la modă pe care cred ei că turiștii
RECENZIE LA CARTEA ROSEI LENTINI TSUNAMI ŞI ALTE POEME . TRADUCERE: EUGEN DORCESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361115_a_362444]
-
al unui pictor contemporan: “În bărci micuțe, folosind brațele drept vâsle, se apropie copii de feluci ca să cânte / cântări la modă pe care cred ei că turiștii doresc să le-audă. Cerem unor ochi îngropați în piele măslinie un cântec egiptean. Ochii se luminează / în timp ce din pieptul plăpând al micuțului țâșnește cea mai dulce intonație, și orice / altă melodie / încetează a se auzi în tot lungul râului. / Și chiar dacă surprins copilul nu înțelege de ce primește o / recompensă în schimbul / plăcerii acesteia atât
RECENZIE LA CARTEA ROSEI LENTINI TSUNAMI ŞI ALTE POEME . TRADUCERE: EUGEN DORCESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361115_a_362444]
-
trebuia să se nască și să izbăvească poporul de robia romană, robie care, spuneau bătrânii învățați de la Templu sau din sinagogi, era cea mai grea și mai umilitoare abătută vre-o dată asupra poporului evreu, din toate timpurile, nici robia egipteană nici cea babiloniană sub regele caldeu Nabucodonosor, sau cea asiriană de dinaintea celei babiloniene, condusă de Salmanasar și de urmașul acestuia Sargon nu fuseseră mai grele decât aceasta, deși privind în ansamblu, în urma cuceririi pământurilor lui Israel de către asirieni, zece seminții
ANCHETA 12 (FRAGMENT DIN ROMAN) COMOARA de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1140 din 13 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364105_a_365434]
-
1914-1918), precum și împlinirea a 150 de ani de la nașterea compozitorului Richard Strauss și de aceea programul va cuprinde în principal marșuri, valsuri și galopuri ale dinastiei Strauss, mai ales ale lui Johann fiul. Printre acestea se vor număra „Ägyptischer” (Marșul Egiptean) sau „Klipp Klapp Galopp”. În program mai sunt prevăzute totodată piese de Joseph Hellmesberger și Joseph Lanner și, desigur, tradiționala încheiere a sărbătorii cu o piesă surpriză, apoi valsul „Dunărea Albastră” a lui Johann Strauss fiul și “Radetzkymarsch” (“Marșul lui
LA CONCERTUL DE ANUL NOU ÎN VIENA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1131 din 04 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364134_a_365463]
-
trebuia să se nască și să izbăvească poporul de robia romană, robie care, spuneau bătrânii învățați de la Templu sau din sinagogi, era cea mai grea și mai umilitoare abătută vre-o dată asupra poporului evreu, din toate timpurile, nici robia egipteană nici cea babiloniană sub regele caldeu Nabucodonosor, sau cea asiriană de dinaintea celei babiloniene, condusă de Salmanasar și de urmașul acestuia, Sargon, nu fuseseră mai grele decât aceasta, deși privind în ansamblu, în urma cuceririi pământurilor lui Israel de către asirieni, zece seminții
AL DOISPREZECELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1317 din 09 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/368299_a_369628]
-
la reîntregirea acestei familii și clipa întâlnirii, îmi imaginez fericirea ei, iar sufletul meu, copleșit de emoții, varsă lacrimi de bucurie. Îmi doresc ca sărbătoarea creștină Crăciunul, să fie pentru familia Bodnariu, o sărbătoare a eliberării fiilor lor, din „robia egipteană”! Pe lângă nașterea Mântuitorului nostru, darul cel mai de preț oferit nouă, oamenilor, întregirea familiei Bodnariu ar fi un dar deosebit de Crăciun pentru toți cei care au sprijinit, au plâns și s-au rugat alături de ei. În speranța revederii părinți - copii
SPER SĂ NU FIE O FARSĂ! de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368528_a_369857]
-
30 ani (Luca III, 23). De fapt însă, atât în Orient cât și în Occident Nașterea Domnului a fost serbată de la început la aceeași dată, în legătură cu aceea a solstițiului de iarnă, numai că orientalii au fixat-o, după vechiul calcul egiptean, la 6 ianuarie, pe când Apusul, în frunte cu Roma, a recalculat-o, fixând-o în funcție de data exactă la care cădea atunci solstițiul, adică la 25 decembrie. Se consideră că sărbătoarea Nașterii s-a despărțit pentru prima dată de cea a
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1445 din 15 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367887_a_369216]
-
în Vechiul Testament. Și dacă Domnul Iisus nu a dat aceste legi, nici legea sclaviei nu a dat-o. Întrebarea principala este CINE a dat legea sclaviei lui Moise? Căci este un paradox eliberarea cu ajutorul lui Dumnezeu a evreilor din robia egipteană, iar apoi același Dumnezeu care i-a scos din sclavie, instaurează sclavia în mijlocul evreilor în Țară Făgăduinței. Singurul răspuns este că Moise a dat legea sclaviei, căci „Legea a venit prin Moise, dar Harul și Adevărul au venit prin Isus Hristos
PĂRINTELE CLEOPA A ZIS CĂ ȚIGANII NU-S OAMENI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2071 din 01 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367475_a_368804]
-
Ioan, 1, 17). Moise dorea un stat sclavagist după modelul Egiptului, în care el a fost Prinț, pentru că fata Faraonului l-a scos din apa (Moshe= scos din apa), și l-a înfiat. A fost inițiat în toate tainele religiei egiptene (vezi „De vită Moise” de Sf. Grigorie de Nyssa), și deci neavând alt model politic decât modelul sclavagismului egiptean, l-a reintrodus în mijlocul evreilor de abia scoși din robia din care Yahweh Dumnezeu i-a eliberat. Astfel, Moise se face
PĂRINTELE CLEOPA A ZIS CĂ ȚIGANII NU-S OAMENI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2071 din 01 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367475_a_368804]
-
Faraonului l-a scos din apa (Moshe= scos din apa), și l-a înfiat. A fost inițiat în toate tainele religiei egiptene (vezi „De vită Moise” de Sf. Grigorie de Nyssa), și deci neavând alt model politic decât modelul sclavagismului egiptean, l-a reintrodus în mijlocul evreilor de abia scoși din robia din care Yahweh Dumnezeu i-a eliberat. Astfel, Moise se face răspunzător pentru legile inumane care aprobau sclavia sexuală . Capitolul XX al Exodului (CELE 10 PORUNCI) începe cu cuvintele Lui
PĂRINTELE CLEOPA A ZIS CĂ ȚIGANII NU-S OAMENI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2071 din 01 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367475_a_368804]
-
www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=32&cap=21 Și nici reintroducerea sclaviei în sânul poporului Israel, popor proaspăt scos de...Moise din sclavie, nu pare a fi de la Dumnezeu. Nu are nici o logică să scoți poporul Israel din robia egipteană, și apoi să reinstaurezi robia între evrei, permțându-le să se ia robi între ei, sau Dumnezeu să nu permită copiilor născuți din mariajul a doi robi să plece cu tatăl eliberat: Exod, cap. 21: Capitolul 21 1."Iată acum legiuirile
B.O.R NU A ABOLIT SCLAVIA/ȚIGĂNIA-HIROTONIREA ROMILOR NU E VALABILĂ, PT. CĂ UN SCLAV NU POATE FI FĂCUT PREOT! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2201 din 09 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367487_a_368816]
-
mâncare tradițională berberă din paste specifice preparate în casă(griș de grâu umezit și rulat pentru aglomerarea în boabe), legume și carne fiartă. Se poate servi ca atare sau cu sos. Ieroglife= scrierea kabilă (alfabetul Tiffinagh) este ideografică, similară scrierii egiptene dar mult mai veche și originală aparținând limbajuluiTamazigh (T'UTLAIT TA MAZIGHT ). Yennayer, Anzar, Tsebyita, Taâachourt = sărbători specifice Kabyliei legate de calendarul agricol (Anzar, spre exemplu, cade pe 1 februarie - 21 yennayer). Aghroum= pâinea tradițională kabilă (o turtă delicioasă din
SOŢUL SOŢIEI MELE (FRAGMENT DE ROMAN) de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366843_a_368172]
-
Rugul Aprins” Denumirea de "Rugul Aprins"este inspirată dintr-un pasaj biblic și scripturistic veterotestamentar, anume din Ieșirea (cap. 3,1-4) unde se relatează momentul chemării lui Moise de către Dumnezeu și consacrarea lui ca eliberator al poporului ales din robia egipteană. Aici, autorul inspirat spune că Moise l-a văzut pe "îngerul Domnului într-o pară de foc ce ieșea dintr-un rug; și... rugul ardea, dar nu se mistuia"(3, 2). Exegeza creștină tradițională a interpretat acest rug, care "ardea
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366815_a_368144]
-
Rugul Aprins” Denumirea de "Rugul Aprins"este inspirată dintr-un pasaj biblic și scripturistic veterotestamentar, anume din Ieșirea (cap. 3,1-4) unde se relatează momentul chemării lui Moise de către Dumnezeu și consacrarea lui ca eliberator al poporului ales din robia egipteană. Aici, autorul inspirat spune că Moise l-a văzut pe "îngerul Domnului într-o pară de foc ce ieșea dintr-un rug; și... rugul ardea, dar nu se mistuia"(3, 2). Exegeza creștină tradițională a interpretat acest rug, care "ardea
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366816_a_368145]
-
de toată lumea din jurul lor. În 1829 prin declarația regelui Louis, toți acești „bohémieni” erau trimiși la închisoare iar nevestele și copiii în prizonierat. Regele Ludovic (Louis) al XIV-lea (1638-1715) dă ordin să fie arestați în Franța toți bohémieni sau egipteni, cum li se mai spunea. La închisoare erau duse și femeile și copiii. Fac o paranteză : Se estimează că sunt la ora actuală peste 8 milioane în toată lumea. „Nu mă interesează de unde vin și nu mă interesează ce doresc, că
“AM FOST PRIETENI O VIAŢĂ, DAR N-AM ŞTIUT CĂ E ŢIGAN!” de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366847_a_368176]