931 matches
-
interpersonale; stil de viață al celor orientați spre obiecte; stil de viață al celor orientați spre familie; stil de viață al celor orientați spre consumul de vârf; stil de viață al celor orientați intelectual; stil de viață al celor orientați elitist. Desigur, factorii care determină stilul de viață în procesul de cumpărare și consum sunt foarte numeroși, tabelul 2 prezentând o posibilă sinteză a acestora. În ceea ce privește măsurarea și studierea stilului de viață, se pot identifica mai multe metode de analiză a
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
de normalizare a vieții persoanelor aflate în dificultate și ca o măsură de conștientizare a rolului de instituție publică a școlii, la care toți au acces în calitate de cetățeni cu drepturi egale ai comunității. Chiar și în aceste condiții, partizanii învățământului elitist, care nu agreează ideea școlilor incluzive, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. învățământul elitist nu poate fi asimilat învățământului de masă; nu toți elevii au potențialul
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
cu drepturi egale ai comunității. Chiar și în aceste condiții, partizanii învățământului elitist, care nu agreează ideea școlilor incluzive, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. învățământul elitist nu poate fi asimilat învățământului de masă; nu toți elevii au potențialul intelectual și disponibilitatea de a desfășura activități de învățare într-un ritm rapid și nici capacitatea de a procesa o cantitate mare de informații (mulți elevi adoptă atitudini
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
condițiile țării noastre, unde, în reprezentarea opiniei publice, profesorii din învățământul special sunt considerați, cel puțin din punctul de vedere al statutului, ca fiind inferiori celor din învățământul de masă, iar unii profesori din școlile obișnuite, adepți ai modelului școlii elitiste, nu au puterea, curajul sau buna-credință de a recunoaște că și unii copii cu deficiențe pot fi la fel de buni ca semenii lor, considerați normali, având totodată dreptul la șanse egale în educație și în pregătirea profesională. Pentru rezolvarea acestei probleme
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
evenimente independente de voința lor) și ca o măsură de conștientizare a rolului de instituție publică a școlii, la care toți au dreptul să aibă acces, în calitate de cetățeni cu drepturi egale ai comunității. Chiar și în aceste condiții, partizanii învățământului elitist, care nu agreează învățământul de tip incluziv, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. învățământul elitist nu poate fi asimilat cu cel de masă; nu toți elevii
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
drepturi egale ai comunității. Chiar și în aceste condiții, partizanii învățământului elitist, care nu agreează învățământul de tip incluziv, au libertatea promovării ideilor și practicilor lor, deoarece învățământul deschis tuturor categoriilor de elevi nu le afectează interesele și convingerile. învățământul elitist nu poate fi asimilat cu cel de masă; nu toți elevii au potențialul intelectual și disponibilitatea de a desfășura activități de învățare într-un ritm rapid și nici capacitatea de a procesa o cantitate mare de informații (mulți elevi adoptă
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
Alice Voinescu! Un mare actor ca Mihai Popescu, un Bălțățeanu, Iancovescu, Aura Buzescu, Botta, Dabija, Amza Pellea, Manu Nedeianu, Dellakeza, Cozorici, Rauțchi, Silvia Popovici, Gina Patrichi ș. a.! E tristă însăși devenirea întru artă a artistului nostru, crescut într-un mediu elitist (oarecum cosmopolit) și lansat într-o lume a dictaturii proletare. Cartea scoasă de Florica Ichim te zgîlțîie din două motive: 1) injustițiile repetate cuprinse-n ea; 2) prejudecățile artistice, comoditățile & manierismele acuzate de V.M. E un manual teatral, risc azi
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Gellu Naum. O linie critică mai îngăduitoare este vizibilă între 1962 și 1974. După această perioadă, oficiul critic al revistei, coordonat mai cu seamă de Mihai Ungheanu, are tendința, determinată politic, de a fractura literatura contemporană, excluzând valori așa-zis elitiste, în favoarea unor pseudovalori cu angajament politic. Este însă de remarcat că în istoria publicației cronica literară și recenzia au îndeplinit un rol onest și credibil prin Aurel Martin, Al. Oprea, Dragoș Vrânceanu, Marian Popa, Mircea Iorgulescu, Florin Manolescu, Valentin F.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287875_a_289204]
-
Justin Pârvu și mulți alții, au întreținut flacăra vie a credinței ortodoxe și care, prin practica lor isihastă, au conferit dialogicului, la un mod teandric, valoarea supremă a conlucrării harice dintre Dumnezeu și om. La nivelul discursului subversiv, de factură elitistă, se cuvine să amintim și cazul filosofului Constantin Noica care, în buna tradiție a Maestrului său, Nae Ionescu, a creat premisele unei școli autentice, a unei gândiri paideice în care filosofia să devină o filosofare, adică un act de trăire
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
organizarea socială în timp și spațiu (cultural). Comparațiile dintre muncă, stratificare și moștenire în societățile de culegători, vânători și agricultori sugerează explicații cauzale pentru diverse tipuri de mariaj și familie. Cercetările antropologice au arătat diferența dintre poliginia populistă și cea elitistă (vezi 3.3.3). Sociologia familiei se servește de datele antropologiei nu numai pentru a sesiza diferențele și similitudinile culturale, ci și ca surse ideatice pentru propriile investigații. Analiza mai concretă a impactului industrializării asupra mortalității infantile a arătat, de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
bărbatul surorii sale rămas văduv) sau a leviratului (fratele se căsătorește cu văduva fratelui său). Studiile de antropologie și etnografie arată că poligamia este puternic corelată cu factori economici și ecologici. De altfel se disociază între poligamia (poliginia, în fapt) elitistă și populară: prima este practicată de indivizi ce au resurse să întrețină mai mulți parteneri conjugali, căsătoria multiplă fiind un lux; a doua reprezintă o uniune între persoane pentru maximizarea beneficiului economic (mai multe soții lucrează mai mult) și eficientizarea
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
astfel de abordare ar "perpetua, pur și simplu, clișeele moderniste în construcția sa, (întreprinsă adăugirea mea) prin lentilele mioape ale unei viziuni predefinite a (resurselor adăugirea mea) media, potrivit căreia acestea reprezintă (simple adăugirea mea) "deșeuri culturale", a unor criterii elitiste de excelență"759. În final, McKerrow notează beneficiile pe care includerea "faptelor de viață"760 în regimul simbolic ce adresează variate tipuri de public le poate avea în ce privește influențarea viziunii despre lume a adolescenților din ziua de azi, al căror
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
și Cavalerul singuratic din Santa Fé. Pseudonimul lui Buck Dexter este sursa unei neînțelegeri care ține de-a lungul Întregii cărți. Martins este, Într-adevăr, confundat de serviciile culturale ale Ambasadei cu un alt Dexter, pe nume Benjamin, un romancier elitist, ale cărui cărți, printre care Prora arcuită, fac parte din același curent literar cu cele ale lui Henry James. Martins se ferește Însă să elimine confuzia pentru că a ajuns la Viena fără nici un ban, iar această greșeală identitară Îi dă
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
canonului în diverse laturi culturale, enumerând: canonul științific, cel estetic, dublat de cel curricular, asocierea canonului cu genul literar și cu diversele curente ale acestuia, canonul explicit și canonul implicit, canonul literar-artistic și canonul teoretic și critic, caracterul autoritar și elitist al canonului estetic, dimensiunea socio-culturală a canonului, ajungând, în final, la situația canonului azi: descentrare și multiplicare. 10 Mircea Martin, Despre canonul estetic, în "România literară", nr. 5 (2000), p. 21. 11 Mircea Martin, op. cit., p. 21. 12 Ibidem, p.
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ziua și să dormim noaptea. Spre deosebire de mulți intelectuali care scriu cu amărăciune despre sfîrșitul artei - „arta este pentru noi un lucru trecut” a spus Hegel - spre deosebire de optimiștii pentru care literatura de astăzi e valoroasă În măsura În care s-a eliberat de prejudecăți elitiste, e demistificată și demistificantă și deci autentică, eu cred că putem vorbi despre literatură mai ales la modul nostalgic. Nostalgia este singurul pat germinativ al literaturii, dincolo de ceea ce scriem ca literatură - care poate fi cinică, absurdă, veristă, mizerabilistă, autobiografistă, etc.
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
din el. Literatura franceză de astăzi este moștenitoarea unui stil la care nu poate renunța, dar pe care se vede obligată să Îl vulgarizeze. Pierre Michon, Jean Echenoz, Eric Chevillard, Pascal Quignard Își oferă luxul de a scrie unui cititor elitist, care ascultă muzică clasică, pasionat de istorie, nostalgic după expresia indirectă și reprezentarea sugerată; omul unei culturi inactuale. Or, aici se manifestă paradoxul care face ca instituția literară franceză să importe mai mult decît exportă și pe cititorul francez să
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
ceilalți). * Există "locuri" ale gândirii în care oamenii se întâlnesc bucuroși, ele dând poate unul din sensurile tari ale cuvântului noi; religia constituie un bun exemplu în acest sens. Avem însă și gânduri ce revendică singurătatea, conturate între o orientare elitistă ce vizează un sens restrâns al lui noi și o dorință de izolare. A petrece are două sensuri tari; ambele indică însă o pierdere: de timp sau de sine. * În dorința sa de a depăși tendința de totalizare nu riscă
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de luare a deciziilor și de gradul în care aceste persoane erau cu adevărat independente unele de altele. Pluraliștii, dintre care cel mai important era Dahl, au pretins că deciziile erau luate de grupuri cu adevărat distincte (Dahl, 1963a: 3-8); "elitiștii", de la Mills la Hunter, pretindeau că exista o elită care domina procesul de luare a deciziilor (Hunter, 1953; Mills, 1956). În esență, totuși, dezbaterea privea rolul indivizilor în societate. Elita puterii era privită ca atotputernică nu datorită rolului personal al
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
1989), Călătoria mea ca martir și erou al timpului (Editura Albatros, București, 1991), 101 poezii (Un zeu care dorește să moară) (Editura Viitorul Românesc, București, 1993), Femeie dormind (Cartea Românească, București, 1993), Mountolive (Editura Eminescu, București, 1996). La fel de elevat și elitist ca întotdeauna, lirismul specific își rotește în fiecare dintre ele sensul în jurul erosului, perceput ca alt vector esențial de cunoaștere și inițiere orfică. Rolul de hierofant îl joacă, pe rând, femeia și bărbatul, pentru că de regulă amândoi trăiesc revelația supremă
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
pregăteau cadre calificate pentru trebuințele industriei. Acest tip de învățămînt a cunoscut o mult mai mare diferențiere decît înainte de 1914, datorită puternicei dezvoltări a economiei, îndeosebi a industriei extractive și energetice. În ceea ce privește învățămîntul secundar, acesta continua să aibă un caracter elitist; dacă, cel mai adesea, învățămîntul obligatoriu (de 6-9 ani) avea o orientare practică, învățămîntul secundar a cunoscut un profil dominant teoretic. În Franța, de pildă, se punea încă un accent deosebit pe cultura clasică. În S.U.A., datorită puternicei dezvoltări a
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
și ilustra valorile sfinte ale Statului-națiune: Glia, Morții, Tradiția, Rațiunea de Stat, Onoarea Armatei. Sfera intelectualilor europeni este puțin sau prost înrădăcinată din punct de vedere sociologic și instabilă și oscilantă din punct de vedere ideologic. Ea oscilează între statutul elitist al "marelui gînditor" sau "profesor" și condiția de paria a răzvrătitului marginal, frate al "autorului blestemat". Ea pendulează între critica miturilor și producerea miturilor. Desigur, în mediul intelectual se instalează și conformiști, însă aceștia nu reușesc să domolească turbulențele în
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
trezirea poporului întru acest ideal și la un început de întindere, în masele curat românești ale țării și ideilor mântuitoare pentru neamul nostru." De reușită nu putea fi vorba decât cu condiția unei solidarizări metodice și depline, transgresând așadar orizontul elitist al oricărui început de resurecție. "Cei câțiva oameni de bine, insista Pârvan, azi nu mai sunt de ajuns. Căci dacă noi, de pildă, dascălii, avem ca sfântă datorie să punem umăr la umăr și să dăm iureș cetății ignoranței și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cei care o resping, considerând-o simplistă, se continuă în secolul al XIX-lea pe fondul industrializării rapide și al apariției unei noi categorii sociale care invadează orașele. Tensiunea dintre cele două forme de cultură în secolul al XIX-lea (elitistă și de masă), accentuată de revoluția industrială, este analizată de Matthew Arnold în celebrul studiu Culture and Anarchy (Cultură și anarhie), publicat în 1869, în care se legitimează pentru prima dată termenul de cultură populară ca fiind identic cu cel
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
tot la anarhie duce și prezența solitară a culturii de masă, aceasta fiind pseudocultura unei clase sociale inculte, neevoluate și necivilizate. Este evident vorba de clasa muncitoare, care apare pe harta socială odată cu revoluția industrială. Interesant, Arnold nu susține cultura elitistă a aristocraților, pentru care folosește termenul de "barbari" și pe care îi vede într-un declin definitiv, ci cultura clasei de mijloc, a "filistinilor", care au forța și capacitatea de a prelua controlul în societate și de a crea cultura
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
diagramă ar fi lipsa termenilor "subcultură", sau cultură "joasă", și cultură "înaltă", existenți în vocabularul secolului al XIX-lea. Nachbar și Lause resping etichetele de tipul "jos" și "înalt", din cauza conotațiilor peiorative ale celui dintâi și al înțelesului restrâns și elitist al celui de-al doilea. Ei folosesc în schimb termenul folclor, care, potrivit descrierii oferite de ei, nu este cultura celor săraci și lipsiți de educație. Nici cultura de elită nu reprezintă în exclusivitate cultura celor bogați și educați. Diferențele
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]