1,807 matches
-
idéologiques”, in MOSCOVICI Serge (coordonator), Psychologie sociale, Paris, PUF, pp. 331-355. DRAKE St. Clair (1965), „The social and economic status of the negro in the United States”, Daedalus, vol. 94, nr. 4, toamna, pp. 771-814. D’SOUZA Dinesh (1995), The End of Racism: Principles for a Multiracial Society, New York, The Free Press. DUSTER Troy (1992), Retour à l’eugénisme, trad. fr., Paris, Kimé (prima ediție americană: 1990). FREDRICKSON George (1993), „Une histoire comparée du racisme: réflexions générales”, in WIEVIORKA Michel (coordonator
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
existențială postcomunistă. Triumful Binelui în viziunea occidentală marca nu doar sfârșitul Războiului Rece, ci și sfârșitul istoriei ca atare, anunțat cu tam-tam din think tank-urile americane de un profet postmodern, adică un profet fără Duh, Francisc Fukuyama. În eseul The End of History and the Last Man (Sfârșitul istoriei și ultimul om), apărut în 1992, Fukuyama anunță "finalul evoluției ideologice a umanității și universalizarea democrației liberale occidentale ca formă finală a guvernării umane"19. "Profeția" nu era una nouă dacă ne
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Clarke & Co. (ed.), Cambridge, 2002. Schauf, Scott, Theology as History, History as Theology, Walter de Gruyter GmbH & Co., Berlin, 2005. Schwartz, Howard, The tree of souls. The Mithology of Iudaism, Oxford University Press, New York, 2004. Sim, Stuart, Derrida and the End of History, Totem Books, New York, 1999. Smith, Adam, The Theory of Moral Sentiment, Edinburgh, 1813. Stăniloae, Dumitru, Ortodoxie și românism, Editura Albatros, București, 1998. Idem, Teologia dogmatică ortodoxă, vol. 2, Editura IBMBOR, București, 1997. Tillich, Paul, A History of Christian
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Ioannis, Creația ca Euharistie, trad. de Caliopie Papacioc, Ed. Bizantină, București, 1999. Studii și articole speciale ***, "God în Nature and History", în Faith and Order Paper, nr. 50, World Council of Churches, Geneva, 1968. Baudrillard, Jean, "The Illusion of the end", în JENKINS, Keith, The Postmodern History Reader, Routledge, New York, 1997. Benga, Daniel, "Întâlnirea între istorie și eshaton în teologia și viața Sfinților Trei Ierarhi", în Studii teologice, nr. 1 (2006). Brunner, Emil, "The Problem of Time", în God, History and
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
religie cu asumarea responsabilității, spre deosebire de secretismul și demoniacul specifice ezoterismului. 19 Francis Fukuyama, Sfârșitul istoriei, traducere de Dana Bercea, Editura Vremea, 1994, București, p. 10. 20 Ibidem, p. 24. 21 Ibidem, p. 49. 22 Cf. Stuart Sim, Derrida and the End of History, Totem Books, New York, 1999, p. 9. 23 În răspunsul său la eseul lui Fukuyama, Samuel P. Huntington vede imaginea acestuia asupra sfârșitului istoriei ca desprinsă direct din Marx. Vezi Samuel P. Huntington, "The errors of endism, în Foreign
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Affairs, New York, 1999, p. 37. 24 La începuturile sale, cinematograful a fost numit peiorativ, datorită popularizării sale în bâlciuri și târguri, "distracție pentru hiloți". El nu era decât ruda mai săracă a teatrului. 25 Jean Baudrillard, "The Illusion of the end", în Keith Jenkins, The Postmodern History Reader, Routledge, New York, 1997, p. 45. 26 hijab este vălul negru cu care se acoperă femeile arabe. 27 D. Stăniloae, op. cit., vol. 3, p. 254. 28 Reinhold Niebuhr, Faith and History. A comparison of
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
atmetimas", Vilnius, Tverme, 1998, pp. 298-324; Id., "Elections to the Seimas 2000: Party System Evolution or Transformation?", in A. Jankauskas (ed.), Lithuanian Political Science Yearbook 2000, Vilnius, Institute of International Relations and Political Science 2001, pp. 138-150; A. Ramonaité, "The End of the Left-Right Discourse in Lithuania?", in in A. Jankauskas (ed.), Lithuanian Political Science Yearbook 2000, Vilnius, Institute of International Relations and Political Science 2003, pp. 22-37; D. Zeruolis, "Lithuania", in S. Berglund (ed.), The Handbook of Political Change in
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
anii '60, a fost deschisă prin cartea armonică a lui Karl Jaspers, apărută în 1946. 49 Vezi argumentația lui K. Jaspers, Die Schuldfrage. Für Völkermord gibi es keine Verjährung, Piper Verlag, München, 1946, pp. 19-59. 50 E.g. M. Waller, The End of the Communist Monopoly, Manchester University Press, Manchester și New York, 1993. 51 A.O. Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty. Responses to Decline in Firms, Organizations, and States, Harvard University Press, Cambridge, Mass., și Londra, 1970. 52 A.O. Hirschman, "Exit
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
se potrivește presupunereii teoriei lui Lipset și Rokkan, dar nici măcar nu este, în ansamblul său, majoritatea într-un spațiu bine definit. Astfel, aplicarea clivajelor centru/periferic, Stat/Biserică la minoritatea maghiară se dovedește problematică. După Lipset și Rokkan, ,,"At the end of the territorial axis we would find strictly local oppositions to encroachments of the aspiring or the dominant national elites and their bureaucracies: the typical reactions of peripheral regions, linguistic minorities and culturally threatened populations to the pressures of the
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
to encroachments of the aspiring or the dominant national elites and their bureaucracies: the typical reactions of peripheral regions, linguistic minorities and culturally threatened populations to the pressures of the centralizing, standardizing, and "rationalizing" machinery of the nation-state. At the end of the axis we would find conflicts not between territorial units within the system but over the control, the organization, the goals, and the policy options of the system as a whole. These might be nothing more than direct struggles
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
noi un prim obiect de reflecție. Hunger Project este ilustrarea cea mai evidentă. Hunger Project 15 noiembrie 1984: un ziar de 16 pagini al Hunger Project 124. Prima pagină cuprinde cu majuscule, un titlu în roșu: "I commit myself... the end of hunger and starvation by the end of the century". Trei milioane de aderenți, din care două în Statele Unite, iau acest angajament solemn (commitment) al sinelui (self). Este o problemă de voință, de will. ""Angajații" descoperă cum să facă deosebirea
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Project este ilustrarea cea mai evidentă. Hunger Project 15 noiembrie 1984: un ziar de 16 pagini al Hunger Project 124. Prima pagină cuprinde cu majuscule, un titlu în roșu: "I commit myself... the end of hunger and starvation by the end of the century". Trei milioane de aderenți, din care două în Statele Unite, iau acest angajament solemn (commitment) al sinelui (self). Este o problemă de voință, de will. ""Angajații" descoperă cum să facă deosebirea între căile de urmat în raport cu împrejurările și
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Stanford, Calif.: Hoover Institution Press, 1970. Pearton, Maurice. Oil and the Roumanian State, 1895-1948. Oxford: Oxford University Press (Clarendon Press), 1971. Pentzopoulos, Dimitri. The Balkan Exchange of Minorities and Its Impact on Greece. Paris: Mouton, 1962. Pribichevich, Stoyan. World without End: The Saga of Southeastern Europe. New York: Reynal & Hitchcock, 1939. Ristić, Dragiša N. Yugoslavia's Revolution of 1941. University Park: Pennsylvania State University Press, 1966. Roberts, Henry L. Rumania: Political Problems of an Agrarian State. New Haven, Conn.: Yale University Press
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
și J.L. Morgan (coord.), Syntax and Semantics, Volume 3: Speech Acts (pp. 41-58.), New York: Academic Press. Grosescu, R. și Ursachi, R. (2009). Justiția penală de tranziție. De la Nurnberg la postcomunismul românesc. Iași: Polirom. Gross, P. și Tismăneanu, V. (2005). The End of Postcommunism in Romania. Journal of Democracy, 16(2), 146-162. Halbwachs, M. (1992). On Collective Memory. Chicago și Londra: The University of Chicago Press. Hayes, C.J.H. (1960). Nationalism: A Religion. New York: The Macmillan Company. Hervé, G. (1905). Anti-patrotism [Pledoarie susținută
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Romanians faithful above all to their national state) launched in the wake of the unification of Wallachia and Moldavia in 1859 was public schooling. Especially through historical and geographical education, the newly created Romanian state was at pains, at the end of the 19th century, to nationalize its population. This is the reason why the analysis focuses upon the didactic literature through which this process of national identity building by way of historical education took place. More than 100 schoolbooks - reading
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
the following seven configurations of Romanian historical memory: a) a state of distinct collective memories cultivated by each of the three Romanian countries (Transylvania, Wallachia, and Moldavia) during a period characterized by a pre-nationalist civic patriotism that lasted from the end of the 18th century until the unification of the Romanian Danubian Principalities in 1859; b) in the aftermath of the making of the first, minimal formula, of the Romanian nation state, Romanian authorities launched a program of mnemonic unification, whose
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pe cale de a se deteriora. De asemenea, dacă frumusețea întâlnirii se cuplează cu nefericirea masivă a altora. O mare iubire care sfârșește prin a ruina cariere, caractere, vieți e o iubire mai curând strâmbă și are puține șanse de happy end. Sintagme de tipul „sunt îndrăgostit fără speranță“, „sunt îndrăgostit și mă simt vinovat“, „sunt îndrăgostit și nu mai sunt bun de nimic“ n-au ce căuta în vocabularul iubirii. Iubirea adevărată e creatoare, mobilizatoare, restauratoare. E tonică, simplă, vitală. Amără
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
dieses Reich existiert nicht mehr. Dieser Staat voller verdorbener Säfte, wie einst das griechische Kaiserthum, bestimmt zum Untergange, würde wenn auch der Russen, der Romanzow, der Weissmann und der Schuwarow nicht gewesen wären doch immer durch eine andere Hand das End seines Daseins erreicht haben, ja von Selbsten zu sein aufhören müssen. Die Türken haben, wie alle Barbaren, einst den Geist der Eroberung gehabt, aber den Geist der Erhaltung haben sie nie gekannt. Ein paar verlorene Schlachten setzen das ganze Reich
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
greșelile altuia“ și fug de o nouă infatuare, că acela aș fi eu, vrând mai degrabă să fie „mediul Înconjurător“ al meu, adică voi. Cu V mare... Și, Înainte de a ne arunca În mașina care ne va purta În week end, să medităm la un proverb al acelora găsiți de europeni când cu invadarea Americii; niște antitetici care credeau că „pământul nu e o moștenire de la părinți, ci un Împrumut de la copiii noștri“. Eu l’aș generaliza: nu doar pământul, dar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pragmatic, cum am fost toată săptămâna, adică să mă opresc aici, amânând, inversând o ordine firească: imaginar, dimensional, măsură, adică traversarea de la ideea pură la materie; continuând discursul cu concreta măsură, pentru a putea apoi visa concluzionând; barem În week end... Și Încep cu sfârșitul - chiar dacă delicata noastră prietenă a vrut altfel - măsura, mergând de la simplu la complex, de la ceea ce este integrat la integrator, de la particular la general. Pragmatice, ca viața Însăși, toate ființele trăiesc măsurând: din ochi ori altceva - din
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
că eu nu mănânc orice, fiind - cum spuneți voi - fandosit și din alte motive, pe care ar fi bine să vi le Însușiți. Dar, răbdare o săptămână. Nu vreau să pierd trenul, căci ce e mai plăcut decât un week end cu Felis silvestris? „Meridian“, 9 februarie 2001, ora 12,46 19. Mă cheamă Moti. IV Să știți că am petrecut de minune cu verișoara Felis silvestris. Deși nu sărbătoresc sfântul Valentin, am lempăit și oleacă de șampanie; nu din aceeași
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
menționat invazia ganglionară pare a fi un factor de prognostic negativ [32]. Într-o analiză epidemiologică pe 4893 pacienți cu colangiocarcinom intrahepatic diagnosticați într-o perioadă de 21 de ani înscriși în registru National Cancer Institute’s Surveillance, Epidemiology and End Results (SEER), aceasta a regăsit ca factori de prognostic negativ în supraviețuirea globală - invazia limfatică. Importanța acestei analize este cu atât mai mare cu cât numărul mediu de ganglioni excizați în decursul intervențiilor chirurgicale a fost de 2, iar limfadenectomia
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Adrian Bartoş, Cornel Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/92165_a_92660]
-
R. Gărmacea, Editura Polirom, Iași, 2002. Sanborn, Herbert C., "The function of clothing and of bodily adornment", în The American Journal of Psychology, 38, 1, 1927, pp. 1-20. Sandstrom, Kent, Martin, Dan și Fine, Gary Alan, "Symbolic Interactionism at the End of the Century", în George Ritzer și Barry Smart (eds.), The Handbook of Social Theory, Sage, Londra, 2003, pp. 217-231. Sapir, Edward, "Fashion", în Malcolm Barnard (ed.), Fashion Theories: A Reader, Taylor & Francis Group, Londra and New York, 2007, pp. 39-45
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
241-48. Țiu, Ilarion, "Costumul național", în Hainele puterii, ediție de colecție Jurnalul Național. http://www.jurnalul.ro/stire-editie-de-colectie/costumul-national-3770.html, 2007. Veale, David, Ennis, Michelle și Lambrou, Christina, "Possible association of body dysomorphic disorder with occupation or education in art end design", în American Journal of Psychiatry, 159, 10, 2002, pp. 1788-1948. Veblen, Torstein B., Teoria clasei de sus: un studiu economic al instituțiilor, traducere de S. Nistor, Editura Publica, București, 2009. Vigarello, Georges și Holt, Richard, "Corpul modelat. Gimnaștii și
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
comparativ cu populația generală [90, 91, 93, 94]. Pacienții cu chiste ale ductelor biliare au un risc de a dezvolta CC de 10-50 ori mai mare decât populația generală [91, 95, 96].Un studiu amplu al SEER-Medicare (Surveillance Epidemiology and End Results) a relevat că acest risc crescut este atât pentru CC intrahepatic cât și CC extrahepatic [96]. LITIAZA BILIARĂ INTRAHEPATICĂ Hepatolitiaza este definită ca litiază biliară intrahepatică localizată proximal de confluența canalelor hepatice drept și stâng. Litiaza biliară intrahepatică este
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Liviu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/92149_a_92644]