5,096 matches
-
din celelalte straturi sociale. Nu numai că aristocrația engleză nu era închisă, dar limitele sale erau incerte, vagi, „astfel încât toți cei care se apropiau oarecum aveau chiar impresia să fac parte din ea” (Tocqueville, 1952, p. 152). Performanța și transmiterea ereditară Accentul pus pe caracterul ereditar al unei minorități conducătoare sau privilegiate ridică problema naturii criteriului distinctiv al elitei. De la Talcot Parsons încoace, judecățile bazate pe performanță (achievement), adică acele caracteristici dobândite de individ, sunt, în general, puse în opoziție cu
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
numai că aristocrația engleză nu era închisă, dar limitele sale erau incerte, vagi, „astfel încât toți cei care se apropiau oarecum aveau chiar impresia să fac parte din ea” (Tocqueville, 1952, p. 152). Performanța și transmiterea ereditară Accentul pus pe caracterul ereditar al unei minorități conducătoare sau privilegiate ridică problema naturii criteriului distinctiv al elitei. De la Talcot Parsons încoace, judecățile bazate pe performanță (achievement), adică acele caracteristici dobândite de individ, sunt, în general, puse în opoziție cu judecățile bazate pe caracteristici atribuite
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
de individ, sunt, în general, puse în opoziție cu judecățile bazate pe caracteristici atribuite sau moștenite (ascribed), care nu se datorează nimic eforturilor individului însuși. Preeminența poate fi asociată fără prea multe dificultăți logice cu unele elemente atribuite prin transmitere ereditară. În schimb, excelența nu se acordă direct decât cu performanța. Pentru a evita acordarea unei prezumții de excelență unei categorii sociale preeminente prin naștere, trebuie să putem arăta în mod convingător faptul că acele calități care au stat la baza
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
ibidem, p. 11). Această evoluție trebuie înțeleasă în contextul unei societăți care n-a cunoscut orânduirea feudală. Elita americană modernă a fost de la început una burgheză. Viteza de dezvoltare a capitalismului n-a permis constituirea în Statele Unite „a unei nobilimi ereditare durabile”. Așadar, nu a existat „o clasă dominantă fixă”, în stare „să reziste presiunii istorice a comerțului și a industriei (ibidem, pp. 16-17). Alți teoreticieni pun mai mult în evidență autonomia politicului. Astfel, Alain Touraine se arată critic la adresa noțiunii
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
felul în care influențează modul de recrutare (Putnam, 1976, cap. 3). Să analizăm fiecare dintre aceste teme. Canalele de acces la elită Canalele de acces la funcțiile superioare variază mai întâi în ceea ce privește permeabilitatea lor. La o extremă se află sistemele ereditare, ce nu comportă decât o singură cale care duce spre vârf. Ea este deschisă sau închisă, în funcție de nivelul social al familiei. Putem întâlni frecvent și alte sisteme, mai puțin restrictive. Este vorba despre cele pe care le putem califica drept
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
de tot felul” care au permis părinților să acceadă în rândurile elitei conducătoare (Mosca, 1955, p. 329). Referitor la acestea, Mosca se declară împotriva concepțiilor marxiste, care văd în proprietatea privată (pământuri, capitaluri, mijloace de producție) principala cauză a reproducerii ereditare a influenței politice. Consideră că, dacă proprietatea asupra mijloacelor de producție ar fi transferată statului, asta nu ar atenua deloc transmiterea ereditară a pozițiilor influente. În acest caz, cei care administrează treburile statului (care sunt întotdeauna o minoritate) ar cumula
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
declară împotriva concepțiilor marxiste, care văd în proprietatea privată (pământuri, capitaluri, mijloace de producție) principala cauză a reproducerii ereditare a influenței politice. Consideră că, dacă proprietatea asupra mijloacelor de producție ar fi transferată statului, asta nu ar atenua deloc transmiterea ereditară a pozițiilor influente. În acest caz, cei care administrează treburile statului (care sunt întotdeauna o minoritate) ar cumula putere politică și economică. „Prin urmare, ei ar dispune de enorme mijloace pentru a facilita carierele propriilor copii și ale persoanelor pe
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
dublu sens: pe de o parte, într-un sens specific este vorba despre modul efectiv în care este transmisă puterea de la un conducător la altul la nivel național - și care până în secolul al XIX-lea a fost unul preponderent dinastic, ereditar; iar pe de altă parte, într-un sens mai general, este vorba de legitimitatea dată de suveranitatea teritorială, care este esențială în recunoașterea de către ceilalți actori internaționali a calității de stat a unui actor particular. În al șaselea rând, este
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
bavareză, spaniolă, austriacă). Deși Tratatele din Westfalia au consemnat în mod legal statul ca fiind unicul actor al relațiilor internaționale, totuși, în acele momente, statul există din punct de vedere teritorial și prin monarhul său - puterea se transmitea pe cale dinastică, ereditară, iar „dreptul cuceritorului” (în sensul de stăpânire absolută) încă mai există și avea să mai existe o bună perioadă de vreme. Statele erau într-adevăr angajate într-o competiție pentru putere și resurse, însă rămâneau ancorate în structurile fundamental feudale
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
schimbă baza de legitimare a statului, pe care o identifică acum cu o nouă entitate politică: națiunea. Astfel că sistemul se schimbă treptat de la unul absolutist la unul național sau popular. Legitimitatea conducătorilor încetează să mai fie una divină și ereditară, devenind cu necesitate populară. Ca atare, se produce o separație clară în stat și conducătorul acestuia în relațiile internaționale, care în aceste condiții, nu se mai confundă. Prin urmare, se produce și separația dintre interesele personale ale conducătorului și cele
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
pentru acele tendințe ale unora dintre noi de a trăi mai mult În delăsare, În păcat sau În ilegalități de tot felul. Defectele sufletești nu reprezintă, În majoritatea lor - excepție făcând doar oamenii aflați În situații psihopatologice evidente, cu substrat ereditar verificat -, decât achiziții comportamentale, produse În condiții de viață defavorabilă sau sub influența unor modele de conduită negative, Întâlnite la unii dintre semenii noștri. O radiografiere a conținutului proverbelor, făcută mai ales din perspectivă psihologică, dar care nu va putea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o lipsă de pregnanță sufletească) reprezintă, de fapt, o dovadă de specificitate structurală a vieții lor interioare. Desigur, această originalitate psihologică nu este la fel de bine conturată la toți oamenii, la unii fiind În curs de formare, deoarece nu numai aspectele ereditare o determină, ci și o serie de influențe sociale și culturale. Ba mai mult, omul, prin mentalitățile sau resursele sale volitive, poate interveni În mare măsură În acest sens (mai ales atunci când se manifestă atitudini extremiste: astfel, pentru a nu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ei, cum era Șerban Orăscu, unul dintre cei mai buni redactori, au fost ținta unor atentate. La fel Monica Lovinescu. Despre Vlad Georgescu se presupune că ar fi murit iradiat. Eu nu cred asta. Cred că a fost o boală ereditară, tatăl lui a murit de aceeași maladie tot la vîrsta de cincizeci și ceva de ani, dar adevărul nu se va ști niciodată. Emil Georgescu a fost supus unui tentative de asasinat. Faimosul terorist, care lucra și pentru Securitate, Carlos
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
și cu structurile similare acestuia (marile domenii, biserica) a coincis cu dezvoltarea patronimelor permanente și transmisibile. Eduard I dă un puternic impuls procesului de adoptare a patronimelor permanente prin stabilirea dreptului primului născut asupra proprietății funciare și prin legiferarea dreptului ereditar la arendă. Astfel, preluarea numelui de familie purtat de tată făcea parte, cel puțin pentru primul fiu, din revendicarea proprietății la moartea părintelui. Odată ce drepturile asupra proprietății erau validate de către stat, numele de familie ce fuseseră cândva simple fantezii birocratice
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
contra nedreptăților vremii și manifestând un vibrant atașament față de ținutul natal și față de dezmoșteniții soartei. „Sângerarea rănilor în suflet” este metafora caracteristică a poeziei sale din anii ’30, iar nota originală - cum spunea G. Călinescu - o „sălbatică năvală de umbre ereditare”. În timpul celui de-al doilea război mondial poetul s-a aflat la Moscova în calitate de corespondent militar al ziarului „Moldova socialistă”, unde a publicat numeroase poezii și articole cu mesaj antirăzboinic. În perioada postbelică devine un „cronicar” al evenimentelor din trecut
ISTRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287638_a_288967]
-
Că dincolo de trupul meu/E o holeră și o servitoare./ Prietene cerșind, un câine/ Să-ți muște zilnic mâna dreaptă./ Doamne, prietene cu pian din tată-n tată,/Du-te și cântă la parăzi/ Cu clavicula spartă/ De un bufon ereditar./ Prietene, apasă pe accelerator până la fund,/ Până vei atinge viteza de circulație a morților.” Volumul următor, Versuri (1969), aduce câteva schimbări nu atât în ceea ce privește regulile de generare a poeziei, cât în delimitarea planului de referință pentru materialul care urmează să
IVANCEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287647_a_288976]
-
atribuia, anume aceea de colaborare cu țarul Petru I, nu era, totuși, gratuită. La scurt timp după evenimentele de la Poltava și Perevolotcina, Mihai Racoviță plănuise să se refugieze în Rusia, de unde spera să se reîntoarcă în Moldova, dar ca domn ereditar, sub protecția țarului. Altfel spus, să scoată Moldova din sistemul politic otoman și să o plaseze sub protecția Rusiei. Mijloacele de care dispunea nu-i puteau permite celei din urmă să opereze o modificare atât de radicală a echilibrului de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a-i atribui vulnerabilitatea nădăjduită de ei, autorii care împărtășesc această viziune, ce s-a generalizat în literatura despre turci în secolele XVI-XVIII, au recurs la modelul monarhiilor orientale din antichitate. Pe de altă parte, înafară de absența unor privilegii ereditare analoage cu situația creată în Occident de o istorie feudală, statul otoman funcționa într-un mod destul de asemănător cu absolutismul monarhic din apusul Europei. Climatul de intoleranță și represiune pe care-l întâlnim în Franța lui Ludovic al 1832 spătarul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
anume cel al marii proprietăți funciare, al orașelor, al Camerei de Comerț și al comunelor rurale, a unuia nou, anume cel al clasei votului universal. Acestui colegiu, în care aveau drept de vot toți cetățeni de sex masculin din provinciile ereditare austriece, cu vârsta de peste 24 de ani, ce se • Helmut Rumpler, Parlament und Regierung Cisleithaniens 1867 bis 1914, în Helmut Rumpler, Peter Urbanitsch (ed.), Die Habsburgermonarchie. 1848-1918, vol. VII/1, Verfassung und Parlamentarismus, Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
apărare, ostilitatea față de incest. Recurgând la istoria evoluției speciei umane, S. Freud conchide că impulsul incestuos este înnăscut, dar la un moment dat pe scara dezvoltării umanității s-a produs o schimbare, iar tabuul de incest s-a înscris în ereditarul uman. Într-o formă mai atenuată, mecanismul psihanalitic de factură erotico-sexuală fiu-mamă-tată, având ca efect complexul lui Œdip, este valabil și pentru fiică-tată-mamă, soldat cu complexul Electra. Teoria freudiană nu răspunde la întrebarea de ce există tabuul incestului între frați-surori, verișori-verișoare
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
episoadele narațiunii nuvele relativ autonome, cu numeroase scene crude (o jupuire în Hastinapur, un masacru caldeean al prizonierilor, o flagelație romană, o execuție pariziană prin ghilotinare) și culoare locală. Ciuleandra e un mic roman preocupat să sondeze o psihologie tarată ereditar de porniri criminale. Personajul principal, Puiu Faranga, fiu de boier, urmărește fascinat o țărancă la horă, jucând ciuleandra. Dansul popular îi apare ca o expresie a vitalității, absentă din sângele spiței lui vlăguite. Fata, Mădălina, e luată de la părinți și
REBREANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289159_a_290488]
-
singura busolă, iar progresul este o certitudine la fel ca răsăritul zilnic al soarelui. Suntem un popor care a aruncat jugul tiraniei și a jurat să nu fie condus niciodată de elite arbitrare de orice fel. Ne ferim de moștenirea ereditară și distincțiile de clasă, am Îmbrățișat spiritul democratic și credem că orice persoană trebuie judecată numai după meritele ei. Noi, americanii, am fost conștienți de circumstanțele noastre speciale. Pentru noi, America este un refugiu pentru orice ființă umană care a
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
milioane de suflete disperate Își riscau viața și sănătatea pentru a Începe o viață nouă Într-un alt continent. Acești noi emigranți erau plini de nesiguranță, dar și de speranță. Ei scăpau, majoritatea lor, de o lungă istorie de privilegii ereditare și diferențe de clasă, care Îi mențineau pe cei bogați la putere și pe cei săraci la locul lor. Au părăsit un continent, unde comportamentul era condiționat de credința că fiecare trebuie să știe și să accepte, situația sa În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
parodie legământul din epoca frontierei care stă În centrul conceptului american de succes. Mulți americani cred că economia de piață este cel mai echitabil mecanism pentru distribuirea bogăției productive a societății. Europenii, deoarece au avut o lungă tradiție a statutului ereditar și transmisiei lui - unele din țările europene Încă mai au regi și regine -, sunt mai obișnuiți să vadă societatea Împărțită În clase și sunt mai Înclinați să accepte ideea intervenției guvernamentale pentru a redresa inegalitatea. Pe continent - mai puțin În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
spune, printre altele, că „sursa suveranității rezidă În națiune: nici un organism politic, nici un om nu poate să exercite autoritate care nu emană În mod expres de la aceasta”26. Dintr-o trăsătură de condei, guvernul condus de autoritatea divină prin intermediul monarhiilor ereditare a fost detronat. De aici Înainte, suveranitatea Își va lăcașul‚ națiunea. Cine forma națiunea? Cetățenii. și cine erau cetățenii? Cei care Împărtășeau o experiență comună de viață și erau legați printr-un trecut și un destin viitor colectiv. Cetățeanul, națiunea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]