2,012 matches
-
sociologie a cunoașterii, și mai ales pe studiile lui Kuhn, disciplina nu mai era definită printr-un singur domeniu de studiu sau printr-o singură școală, ci mai abstract, prin dezbateri între școli de gîndire reciproc ireductibile. Realismul a fost exilat în poziția unei școli dintre cele trei, deși era evident că se bucura de cea mai largă audiență. Acest capitol va prezenta mai întîi o schiță a stării de fragmentare a cercetării din relațiile internaționale la începutul anilor '70, cînd
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
uneori în acest fel, dar totuși nu întotdeauna (pentru întreaga dezbatere, vezi Baldwin 1993a). Odată cu prăbușirea acestei ultime fortărețe, dezbaterea teoretică s-a dezvoltat fără prea multă legătură cu realismul și cu tradiția sa a cunoașterii practice. Cerințele academice au exilat în cele din urmă autorii inspirați de realismul clasic în discipline aparent mai puțin importante. Neorealismul, ca abordare științifică, făcea parte din școala raționalistă, așa cum o numea Keohane; restul s-au regăsit fie printre "reflectiviști", fie în domenii al căror
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
poveștii este cunoscută: sătulă să-și mai vadă progeniturile ingurgitate, Rhea Îi va da, În locul lui Jupiter, un pietroi Înfășurat În scutece, pe care el Îl Înghiți fără să clipească; acest Jupiter, devenit adult, Îl va detrona și-l va exila În Latium. În singurătatea lui, Saturn va deveni Înțelept și plin de răbdare și va instaura „epoca de aur”, În care domneau pacea și dreptatea. Această legendă așază În epigraf principala dialectică saturniană: aviditate și renunțare. Saturnianul „neevoluat” este otrăvit
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
a creat veteranilor o dublă pedeapsă prin faptul că: ‐ cele 8 hectare de pământ ce li s‐ a dat sau urmează a li se da în Dobrogea nu sunt suficiente pentru hrana lor și al doilea veteranii trebuie să se exileze în Dobrogea, lăsând în țară copiii, rudele și de multe ori și nevestele; 215 ‐ prin legile de la 9 ianuarie 1808 și 20 mai 1906, subofițerii care au făcut 12 ani de serviciu sa u 26 de ani pentru cei reangajați
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
a avea o procreație cât mai intensă. Cei buni, frumoși, excelenți la trup și la suflet să aibă cât mai mulți copii pe care Îi va crește Statul; cei inferiori, cât mai puțini. Descendenții informi, defectuoși, tarați, trebuie să fie exilați, Într un loc misterios și necunoscut. Celibatarii vor plăti o taxă anuală. Numărul copiilor va fi În așa fel stabilit, ca populația să se mențină la un nivel favorabil”. De la Platon, problema Înnobilării rasei omenești nu a mai fost pusă
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
cele două euri. Jurnal intim, adică jurnal al relației dintre eul meu biografic și eul meu scriptic. Excrescență a budoarului din secolul al XVIII-lea (loc al izolării, al meditației, al lecturii, dar și al fantasmelor sexuale) intimul se vede exilat dintr-un spațiu definibil Într-o realitate mai degrabă teoretică: pagina de hârtie. „Vibrație materială”, cum o numește Philippe Starck 17, intimul e transferul imaginar al spațiului protector, al casei, Într-o Ithacă interioară, spre care scriitorul se Îndreaptă tânjind
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
parte a sinelui, adică formă a „capitalului individual”, ea nu se opune În mod programatic și direct exteriorității, cum ar fi fost normal. Printr-un artificiu destul de străveziu, de altfel, ea deviază confruntarea cu forțele care scapă de sub controlul scriitorului, exilându-le Într-un spațiu al așteptării. Energia astfel economisită va contribui la stabilirea unui program ferm al autodefinirii. În viziunea lui Bernard Cathelet, intimitatea se sustrage dialecticii individ-societate, nemaifiind o monedă de schimb În asimilarea culturală; intimitatea a devenit un
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
pentru că oamenii se recunosc în ea, dându-le iluzia participării. "Una din forțele acestei victorii a evenimentului este tocmai aici: lasă de înțeles că destinul depinde de voința noastră, că, modești sau iluștri, ne făurim propriul destin". Nu putem deci exila evenimentul în afara istoriei, nu îl putem neglija. Da, în sine, el "nu este suficient". Avem nevoie și de consecințele sale, care nu ne apar imediat, căci sunt "fiicele timpului". Singurele posibilități de valorificare a evenimentului ar fi deci extragerea lui
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
S. Schmidt, 1973: 153). Povestirile literare și "istoriile" de viață (récits de vie, life story) nu se exclud, ci dimpotrivă se completează, în ciuda sau grație contrastului lor. Această dialectică ne amintește că povestirea face parte din viață înainte de a se exila din viață în literatură; că se întoarce la viață pe căile multiple ale asimilării și cu prețul unor tensiuni inexpugnabile" (P. Ricoeur, 1990: 193). 6. SEMIOTICA PUBLICITĂȚII 6.1. Iconicitate și comunicare Europa celui de-al treilea mileniu nu va
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
apar în roman cu numele și cu trăsăturile lor reale. Nu este lipsit de interes nici faptul că și tânărul uzbek bolnav din salon, Ahmadjan, are un prototip real, despre care vorbește Soljenițîn în Arhipelagul GULAG: După moartea lui Stalin, exilat pe viață, zăceam într-o clinică obișnuită, "liberă", din Tașkent. Deodată aud cum un tânăr uzbek, bolnav, povestește vecinilor despre serviciul său în armată. Unitatea lor păzea călăi și fiare sălbatice. Ce prilej interesant! Să privești un Lagăr special prin
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
în descrierea sa. Cu toate acestea, pedepsele menționate de el în Annales, la care au fost supuși creștinii, sunt cele aplicate pentru incendiatori: O anume „lex Cornelia“ a poruncit ca incendiatorilor să li se interzică apa și focul (să fie exilați): dar au fost pedepsiți în diferite moduri. Căci cei care s-au ocupat de provocarea incendiului în cetate, dacă sunt de origine foarte umilă, sunt aruncați de obicei la fiare; dacă cei care săvârșesc acestea au un oarecare rang, trebuie
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dăunători statului prin învățarea doctrinelor anarhice; 4) Antoninus Pius (138-161) a poruncit să fie executați vrăjitorii pentru că, prin arta lor mârșavă, tulburau liniștea publică și puterea poporului roman; 5) Marcus Aurelius în timpul răscoalei lui Avidius Cassius (175 p.Chr.) a exilat în insula Sirianului un mag, pentru că profețea spunând că a fost inspirat de zei și că ar fi avut instinctul zeilor. A fost primul împărat care, dorind să protejeze și să păstreze patrimoniul moral și religios al Romei, a încercat
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
se considera diferit ori detașat de personajele de rang înalt. După decapitarea lui Gallus (354), Iulian a fost chemat la Milano pentru a fi judecat de uneltire împotriva împăratului Constantius II (337-361); a fost încarcerat 6 luni, apoi a fost exilat la Atena. Aici i-a cunoscut din pe creștinii Vasile din Cezareea (329-279) și Grigore din Nazians (329-390), care i-a făcut o descriere aparte: Nu prevedeam nici bun văzând acel gât mereu în mișcare, umerii săltători asemenea platourilor unei
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pe cei care intrau, după cum prescria religia lor. Pășind înaintea împăratului, când a văzut căzându-i pe ținută o picătură de apă, Valentinian, a lovit cu pumnul custodele, spunându-i că l-a contaminat. Pentru acest gest, împăratul l-a exilat într-un castel ridicat într-un loc singuratic, poruncind să fie torturat. După ce a stat închis un an și câteva luni, a primit conducerea imperiului ca răsplată a mărturiei sale; momentul decisiv al trecerii de la păgânism la credința creștină, care
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
principiilor non discriminatorii și umanitare pe care le practică În munca să. Toate școlile Montessori au fost Închise și activitatea montessoriană interzisă. În Germania, cărțile dr. Montessori au fost arse. În aceste circumstanțe, dr. Montessori și fiul ei s-au exilat În țările dinVest, apoi În India, până la sfârșitul celui deal doilea Razboi Mondial, când s-au putut Întoarce În Europa și s-au stabilit la Amsterdam. 2. Filozofia Montessori Dr. Maria Montessori a elaborat o filozofie a educației bazată pe
Idei pentru învăţământul simultan by Creţu Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/1212_a_1922]
-
cu adevărat să fie Crăciunul în fiecare zi. Știu că nu se poate [...]. Din păcate, am constatat un lucru foarte grav despre mine: nu știu să trăiesc timpul obișnuitului ... Vin dintr o familie întrun fel fericită, în care rutina era exilată. Membrii ei au avut norocul să facă lucruri creative și, în mare parte, cam ceau vrut. Nu au fost obligați să aibă un program fix [...]. Ca atare, valorile pe care mi leau inculcat nu erau, nici pe departe, cele ale
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
care se formulează cele mai excentrice idei etc. 3.1.7. Neomodernismul Neomodernismul (al doilea modernism/tardo modernismul, cum îl numește Mircea Cărtărescu) este un curent literar declanșat de spiritul rebel al generației ’60, care se sustrage limitărilor ideologice ce exilau viziunea poetică în teritoriul precar al realităților socialiste. Acesta este subminat de o conștiință estetică subversivă, care nu va întârzia să impună valorile autentice, aruncând punți spre marea poezie interbelică. Șaizeciștii redescoperă lirica eului și temele grave ale modernității și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
un puternic apărător al dreptei credințe chiar și în fața împăratului roman semiarian Valens (364 - 378). Acesta din urmă, susținător al arianismului, n-a reușit să-l determine pe Bretanion să-i asculte voința, fapt pentru care episcopul a și fost exilat pentru o scurtă perioadă. De asemeni, istoricul Teodoret din Cir (392 - 458) mărturisește despre Bretanion, scoțând astfel în evidență intensitatea vieții religioase din Tomis, dragostea și respectul credincioșilor față de episcopul lor și buna organizare bisericească a provinciei. La lucrările Sinodului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
1919 20,6% din voturi și a participat apoi la primul cabinet fascist. Datorită abandonării de către papă, care s-a orientat spre Mussolini, Sturzo a fost obligat să demisioneze în 1923 noul secretar fiind Alcide de Gasperi apoi a fost exilat din ordinul Vaticanului în 1924, pentru ca în 1926 PPI să fie dizolvat. Partidele de inspirație creștină din Europa de Est s-au remarcat în general prin populism, naționalism și, uneori, prin accente antisemite. Situația din Cehoslovacia era mai îmbucurătoare, Partidul Popular Ceh
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
inspiratorii doctrinei lor, ca un continuator al catolicismului social din secolul al XIX-lea. Cel mai mare gânditor al democrației creștine a fost Luigi Sturzo, întemeietorul Partidului Popular Italian în 1919 și al popularismului. A fost preot în Sicilia, fiind exilat din Italia de fasciști. Dacă ar fi să rezumăm curentul căruia i-a pus bazele, trebuie să indicăm susținerea unui partid confesional autonom față de Biserică ca și a unui stat descentralizat cu libertăți civile și politice, dar refuzând liberalismul individualist
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Reggio, înainte de a opta pentru pozițiile intransigente în urma ocupării Romei, au contribuit la îmbogățirea acestei ideologii italiene. Vincenzo Gioberti, mult mai angajat în activitatea politică, a urmat o altă cale. Sub influența lui Mazzini, el a îmbrățișat cauza unificării Italiei. Exilat la Bruxelles, el a publicat în 1843 Del primato morale e civile degli Italiani, unde dezvolta ideea unei confederații italiene în fruntea căreia îl așeza pe Papă, al cărui rol era de a fi arbitrul Europei. Se năștea astfel neoguelfismul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
național și propovăduiau o construcție europeană. PPI-ul a fost primul care a afirmat necesitatea de a depăși împărțirile în învingători și învinși și a înnodat legăturile internaționale. Conducătorii lui călătoreau prin toată Europa, mai ales în Germania. Sturzo, fiind exilat încă din 1924, a desfășurat o activitate neîntreruptă în acest sens și s-a întîlnit cu Adenauer. El a organizat, în 1927, Secretariatul Internațional al Partidelor Democratice de Inspirație Creștină, SIPDIC, prima realizare a unui contact între diferitele partide. Europa
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
foarte bun (9% din voturi și 40 de locuri). Dar PPI intrase în agonie: după răpirea și asasinarea deputatului socialist Matteotti, aleșii săi s-au retras pe Aventin, un mod de a protesta demn, dar ineficient. Luigi Sturzo a fost exilat în octombrie 1924 din ordinul Vaticanului, iar lichidarea a avut loc la 9 octombrie 1926: deputații și-au pierdut mandatul, iar partidul a fost dizolvat. În octombrie 1923, Pius al XI-lea a reorganizat Acțiunea Catolică. Avînd o structură foarte
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
exilul a fost destinul conducătorilor lui, dar a avut virtutea tîrzie de a împinge la unificare. Cele două partide au fuzionat în 1937 sub egida marelui pianist Ignacy Paderewski, președinte al Consiliului în 1919, el însuși fiind obligat să se exileze. În vila sa din Morges, în Elveția, s-au pus bazele "Frontului de la Morges"; aici a fost creat Partidul Creștin al Muncii, plasat sub conducerea lui Karol Popiel și a fostului deputat prusac Wojcieh Korfanty. În Lituania, la începutului secolului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
au întîlnit la Bad Godesberg în decembrie 1945 și au adoptat formula CDU. Dar primii au fost repede obligați să-și abandoneze activitățile, fiind înfrînți de autoritățile sovietice, care, nesuportînd ca 25% din voturi să revină CDU-ului, i-au exilat pe principalii șefi la 20 octombrie 1946. Ceea ce a mai rămas a fost înglobat într-un bloc la ordine, dominat de SED, Partidul Socialist Unificat. În timpul dictaturii comuniste, acest CDU fictiv a fost menținut, fiind necesar regimului pentru a păstra
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]