2,721 matches
-
ALTIȚE ȘI BIBILURI, revistă literară apărută lunar la București din ianuarie 1893 până în martie 1894. Scriitoarea Smaranda Andronescu-Gârbea (Smara), cunoscută pentru ideile ei feministe, a redactat această publicație de „litere, științe, arte”, la care au colaborat cu versuri Cornelia din Moldova, Elena Hübsch, Ana Ciupagea, Constanța D. Barzon, Ecaterina V. Eleuterescu, precum și Al. Candiano-Popescu și Al. Obedenaru. Câteva nuvele și schițe dădeau Elena Hübsch
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285312_a_286641]
-
valorilor familiale tradiționale. În cursul ultimului sfert de secol, noua interpretare a Constituției în viziunea Curții Supreme a garantat dreptul la avort al femeilor, educația sexuală a fost introdusă printre disciplinele de studiu, au fost interzise rugăciunile în școlile publice, feministele au militat pentru un Amendament dedicat egalității în drepturi, homosexualii și lesbienele au devenit mult mai deschiși în legătură cu stilul lor de viață, iar Hollywood-ul a produs "spectacole" cu un conținut din ce în ce mai mare de sex și violență. Cât despre ultimele tendințe
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
sprijinim ideea unui al șaselea sex, purtând un nume amenințător "omnisexualitate". Conform raportului, rezultatul va fi "o viitoare răsturnare a concepției noastre despre căsătorie și a legitimității specifice care se acordă copiilor născuți din căsătorie, realizată de către directiva morală a feministelor radicale"68. James Dobson, a cărui emisiune de radio este ascultată de milioane de oameni din zeci de țări, a catalogat conferința drept "cea mai mare amenințare la adresa familiei care a existat vreodată în istoria lumii"69. Conform declarațiilor organizației
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a catalogat conferința drept "cea mai mare amenințare la adresa familiei care a existat vreodată în istoria lumii"69. Conform declarațiilor organizației Femeile Îngrijorate din America, "Hillary Rodham Clinton a venit la Conferința Femeilor cu un avion plin de lesbiene și feministe radicale"70. În realitate, am călătorit în același avion cu ea. De altfel, principalele priorități ale noastre și ale celor mai mulți dintre delegați nu erau cele care stârneau înverșunarea criticilor noștri conservatori sau, ca să fiu sinceră, a celor mai liberali dintre
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de prinții și regii arabi. În decembrie 2005, m-am întâlnit în Dubai cu un grup de tinere musulmane, multe dintre ele îmbrăcate din cap până în picioare în haine negre, ale căror opinii puteau fi descrise în mod cert drept feministe. Când am afirmat că status-quo-ul din Orientul Mijlociu este periculos, una dintre femei s-a ridicat și a spus: "Nu era periculos până când nu au intervenit Statele Unite". În această regiune, în care teoriile conspiraționiste câștigă din ce în ce mai mult teren, există numeroase suspiciuni
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
la bază interpretărilor pozitiviste; - paradigme care stau la bază interpretărilor comprehensive;paradigme pozitiviste ce stau la baza teoriilor pozitiviste și neopozitiviste; - paradigme interpretative, ce subsumează abordările de tip fenomenologic, psihanalitic și comprehensiv;paradigme critice, ce se aplică în abordările sociologice, feministe și marxiste. O formă importantă de paradigmă este caracterizată de faptul că explicanda (în concepția lui Raymond Boudon însemnând propozițiile de explicat) nu sunt deduse dintr-o teorie, ci derivate, prin analogie, dintr-un corpus de cunoștințe aparținând altui domeniu
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
observatorului, obiectivitatea tehnicilor utilizate etc.reflexibilitatea intertextuală ce vizează reprezentarea reprezentărilor existente în momentul cercetărilor etnografice de descoperire și de descriere a unor populații ce nu mai fuseseră studiate anterior; - reflexivitatea ca poziționare epistemologică și ca practică în cercetările etnografice feministe, care presupune luare în considerare a experienței subiective a cercetătorului, un anume esențialism retoric și apelul la logica binară (masculin/feminin, cultură/natură). Adăugăm că în studiile etnografice se face distincție între reflexibilitatea esențială, inerentă oricărui discurs ca parte a
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
să se confunde. Observarea modului de viață al țiganilor și a reprezentării ai cărei obiecte și actori sînt (Ferréol; Mamontoff; Moscovici și Pérez), cea a altor grupuri minoritare, ca, de exemplu, femeile (P.-H. Chombart de Lauwe et al, 1963), feministele (Lortie-Lussier), persoanele cu handicap fizic (H. Paicheler) sau mintal (Giami), copiii (M.-J. Chombart de Lauwe, 1971), imigranții (Doraï) sau toxicomania (Echebarria Echabe et al.; Ferréol; Ravenna, 1997; Seca, 1999a) nu trebuie asimilate cu lucrările privitoare la procedurile sociocognitive de
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
deosebite, ele interesează prin amănuntele biografice, prin evocarea, uneori anecdotică, a unor mari personalități pe care autorul le-a cunoscut. Scrierile dedicate lui Lazăr Șăineanu nu sunt de ignorat sub aspect documentar. SCRIERI: Este viața o povară?, București, 1903; Chestiunea feministă, București, 1905; Puterea voinței, București, 1905; Tudor Vladimirescu și opera sa, București, 1906; Plictiseala, București, 1907; Inima femeiei, București, 1909; Învățământul limbilor străine în liceele din Germania, Franța și Italia, București, 1911; Ce îndrumare să dăm fiilor noștri?, București, 1918
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289435_a_290764]
-
sine, în interacțiunile cu textul și cu cei din jur, în mod inevitabil, cultura, limbajul, experiența și așteptările proprii. Încerc să fiu o „ascultătoare naivă”, încerc să respect subiectivitatea persoanei pe care am intervievat-o, dar, spre exemplu, orientarea mea feministă și sistemul meu de valori au intervenit, fără doar și poate, atât în lectura mea, cât și în atitudinea pe care am avut-o față de Sara de-a lungul interviului. Din această perspectivă generală, am putea spune, oricum, că există
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
au venit în România, cu autoritatea Occidentului, promovând, uneori cu un ton agresiv, reforme moraliste care în țările lor nu aveau un succes prea mare sau nu păreau a fi prioritare: de regulă, sub „pălăria” drepturilor omului, a drepturilor animalelor, feministe extremiste etc. Mai grav este însă că instituțiile occidentale au deviat spre atitudini tipic paternalist-autoritare, utilizând o combinație de „morcov și băț”: împrumuturi și certificate de bună purtare condiționate de adoptarea unor decizii politice cu efecte foarte importante, amenințări cu
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
unor trăsături sau conduite specifice. Desigur, mișcările sociale mai pot fi clasificate și în funcție de alte criterii: mișcări realiste și mișcări utopice, politice și spirituale, universale și locale. Un grad mare de generalitate au dobândit în ultimele decenii mișcarea ecologistă, cea feministă și de protecție a copilului, ultima având o pregnanță sociopolitică deosebită și în țara noastră (vezi și Roth-Szamosközy, 1999). În ciuda variatelor forme pe care le pot lua mișcările sociale și a faptului că ele se pretează mai mult la o
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
în care ideologii propovăduiesc despre neajunsurile status quo-ului, despre nedreptatea izvorâtă dintr-o stare de fapt prezentă la nivel macrosocial. Ei adună în jurul lor un număr de suporteri devotați, gata să militeze cu toate forțele pentru o cauză. Nașterea mișcării feministe sau a celei pro life (pentru apărarea vieții în orice formă a ei) și a altor mișcări s-au produs astfel. 2) În etapa a doua, numită neliniștea socială, un număr tot mai mare de oameni aderă la mișcare, fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
dialectic, Lucrețiu își merită cu prisosință ciomăgeala. Iată un om ai cărui dușmani nu sunt prietenii hedonismului! Stoici care lansează calomnii, creștini care le reiau pe cont propriu, ba mai și adaugă, medici psihiatri purtând bonete cu urechi de măgar, feministe postmoderne care reactivează platonismul excitându-se în afara contextului și a categoriilor istorice: Lucrețiu deranjează. Și cu atât mai mult când e vorba de adepții idealului ascetic cărora nu le plac nici trupul, nici dorințele, nici pulsiunile, nici plăcerea și își
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
majore de cercetare generate de tensiunile din jurul anilor '80. Griffin reușește să identifice cinci astfel de orientări. În primul rând, e vorba de un interes crescut față de cercetarea interpretativă, prin contribuții ce țin de studiile culturale, dar și de orientările feministe, al căror telos emancipativ rămâne cel al "demascării și remedierii dezechilibrelor puterii"45. În al doilea rând, Griffin se referă la ascensiunea metodelor etnografice, cu alte cuvinte, a metodelor de cercetare calitativă bazate pe observația participativă a variatelor contexte culturale
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
biologice, psihologice și pe cele sociologice. * Teorii criticiste - se concentrează pe un spațiu social, cultural, istoric foarte larg. În mare parte sunt bazate pe analiza structurilor de clasă și încadrează în primul rând teoriile marxiste asupra devianței și marginalizării. * Teoriile feministe ce pleacă de la constatări statistice care se referă la rolul redus, uneori aproape inexistent al femeilor în cazurile de devianță. Abordarea biologică. Unele dintre primele încercări de explicare a comportamentului deviant au avut ca punct de plecare teoriile biologice. Cesare
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
pe istoricul A. D. Xenopol și pe economistul și omul politic Nicolae D. Xenopol. După studii la Sorbona și la Collège de France din Paris, revine în țară și se stabilește pentru început la Iași, apoi la București. Se raliază mișcării feministe, devenind una din fruntașele ei. A debutat cu versuri la „Revista politică” din Suceava în 1886, iar în 1888 își strânge „încercările literare” în cartea Versuri și istorisiri. Pentru propagarea ideilor de emancipare a femeilor și pentru încurajarea scrisului feminin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290681_a_292010]
-
El și Ea, dar de data aceasta iubirea nu mai este atotînvingătoare, cei doi disecând cu ascuțimea privirii lor de reporteri profesioniști cuplul pe care l-au format sau pe care l-ar fi putut forma. Piesa este și modern feministă, locul central ocupându-l femeia nonconformistă, simpatic agresivă, preocupată de realizarea profesională, personaj pe care autoarea îl privește cu ironie binevoitoare. În Cerul înstelat deasupra noastră (1986), cuplul - altul, dar în esență același - este surprins în ceea ce pare a fi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288561_a_289890]
-
Giurgiu (1907-1908), din nou la Târgu Ocna, ca învățătoare provizorie (1908); mai târziu, în 1933, era institutoare în București. Debutează cu schițe în 1892 la „Adevărul”, iar editorial în 1895 cu opusculul Nou!. A mai colaborat cu proză scurtă, articole feministe, cronici, recenzii și traduceri din literatura franceză la „Liga ortodoxă”, „Lumea ilustrată”, „Pressa”, cu schițe (Inconștienții, Ițic sacagiul) și nuvele (În așteptare, Dincolo de mormânt), indicate ca fragmente din romanul inedit Să mai iubim?, și cronici ale vieții locale (Învierea din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290421_a_291750]
-
apară astfel la nivel moral. Acesta e principiul pe care ar trebui să-l apere prietenii mei radicali, în loc să se arunce (cu o onestitate donquijotescă) într-o încurcătură de bun-simț, dar destul de demnă de milă alături de mamele nemăritate sau de feministe, speriate, în realitate, de „altceva” (mult mai grav și mai serios). Dar care este de fapt cadrul în care ar trebui să se înscrie noul delict de eutanasie? Iată-l: cândva, cuplul era binecuvântat; astăzi, el este blestemat. Convenția și
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
are, dar pentru cine se află singur în mijlocul unui deșert, paharul de apă înseamnă totul, iar respectivul nu poate fi decât jignit de către cei care îl socotesc o nimica toată. Susținătorii fanatici ai avortului (adică aproape toți intelectualii „luminați” și feministele) vorbesc despre avort ca despre o tragedie feminină, în care femeia este singură cu problema ei îngrozitoare, ca și cum în acel moment lumea ar fi părăsit-o. Înțeleg. Dar aș putea să adaug că, atunci când era în pat, femeia nu era
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
societății" (a standing ruleto live by, common to everyone of that society). Vezi Locke, Al doilea tratat, § 22, p. 65. Cf. F. A. Hayek, Individualism and economic order, The University of Chicago Press, Chicago, 1958, p. 18. 118 În special critica feministă a insistat asupra excluderii femeilor de la exercitarea drepturilor politice. Vezi în acest sens Nancy J. Hirschmann și Kirstie Morna McClure (eds.), Feminist Interpretations of John Locke, Penn State University Press, University Park, 2007. În studiul său din volumul amintit, Gordon
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în Don Quijote sau Gargantua și Pantagruel, iar exemplele ar putea continua... La fel stau lucrurile și în postmodernism: sub presiunea evenimentului istoric imediat (războiul din Vietnam, succedat de mișcarea Flower-power, anarhia străzii care nega influența societății consumiste atoatestăpânitoare, amploarea mișcărilor feministe etc.), artiștii își regândesc participarea la viața cetății, transformată în "satul planetar", fiecare în felul lui. De la artistul militant până la cel retras în intimitatea unui curs universitar de creative writing, toți știu și promovează cu certitudine un lucru: dominația ficțiunii
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
sovietică. Astfel, bună parte din creația postmodernă (și ne referim aici la toate domeniile artistice) aparține în postmodernismul vestic exclușilor, marginalizaților (literatura celor de culoare, pictura și sculptura gay, importanța pe care și-o adjudecă în cinematografie perspective precum cea feministă, asiatică, amerindiană, etnică etc.). Într-un cuvânt, minoritarilor. După ce o perioadă îndelungată s-a întreținut prejudecata că postmodernismul ar fi un curent exclusiv occidental, generat doar în condițiile societății postindustriale consumiste, se inițiază, în actualitate, o lărgire a percepției asupra
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
și de educație ideologică prin preluarea temelor ecologiste ale reciclării și reutilizării și ascundeau opiniei publice naționale și internaționale cazuri și evenimente grave, unele chiar catastrofale, de poluare. 2.6. Ecofeminism Nu este scopul meu aici să discut despre mișcarea feministă și presupozițiile filosofice care o pot legitima, ci doar despre o fuziune teoretică interesantă între feminism și ecologism din care a rezultat așa-numitul ecofeminism. Putem identifica mai multe variante de ecofeminism, în funcție de forța cu care este dislocată, eventual până la
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]