1,246 matches
-
prin tradiție ei aveau în grijă locurile sfinte de la Ierusalim, iar după ocuparea Constantinopolului, franciscanii întrețineau misiunea catolică pe lângă Marea Poartă. Fără îndoială însă, prezența Sf. Francisc din Assisi la noi a fost și este vie și activă prin călugării franciscani, păstori sufletești ai credincioșilor catolici din România. Până la înființarea Arhiepiscopiei de București (1883) și a Episcopiei de Iași (1886) ei au fost aproape singurii slujitori ai cultului catolic, în părțile noastre; astăzi în urma consolidării și înfloririi structurilor bisericești, colaborează în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
verticală. A doua zi, ei sunt chemați la Lateran și verbal li se dă aprobarea și binecuvântarea pentru felul de viață pe care și l-au propus. Acestea se petreceau în anul 1209, considerat anul de înființare al Ordinului I Franciscan, pentru credincioșii bărbați care doresc să urmeze „Regula” propusă de Sf. Francisc. Sfântul întemeietor a voit ca el și ucenicii săi să poarte numele de „frați minori”, exprimând apartenența lor la clasa socială numită „minores”, „minori”, format din populația lipsită
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
adăpostește în mănăstirea călugărițelor benedictine de lângă Assisi. Între timp Francisc și frații săi pregătesc în apropierea bisericuței San Damiano o locuință convenabilă, dar extrem de săracă pentru Clara și alte tinere care i se alăturaseră; ia ființă astfel al doilea ordin franciscan destinat femeilor credincioase care doreau să o urmeze pe Sfânta Clara în viața ei de rugăciune, sacrificiu, muncă și bucurie. Asemenea unor magneți puternici, personalitatea Sf. Francisc și a Sf. Clara au atras nenumărate suflete la noul mod de viață
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Pentru credincioșii care nu erau în măsură să renunțe la viața obișnuită, la proprietăți și la familie, Sf. Francisc a conceput o normă de viață creștină adaptată acestor condiții și astfel a luat ființă ceea ce se numește al Treilea Ordin Franciscan; astăzi această formă de viață se numește Ordinul Franciscan Secular, OFS și cuprinde persoane laice și preoți care își trăiesc viața proprie în contextul impus de mersul destinului propriu, dar spiritual se nutresc din exemplul și învățătura Sf. Francisc. Una
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
la viața obișnuită, la proprietăți și la familie, Sf. Francisc a conceput o normă de viață creștină adaptată acestor condiții și astfel a luat ființă ceea ce se numește al Treilea Ordin Franciscan; astăzi această formă de viață se numește Ordinul Franciscan Secular, OFS și cuprinde persoane laice și preoți care își trăiesc viața proprie în contextul impus de mersul destinului propriu, dar spiritual se nutresc din exemplul și învățătura Sf. Francisc. Una din caracteristicile ordinelor franciscane este misionarismul: dorința și efortul
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
nesuportat. Deseori era auzit cum spunea: „Fericirea pe care o întrevăd este atât de mare încât orice chin îmi est plăcut”. În această perioadă compune fermecătorul „Imn al fratelui soare” sau „Cântecul creaturilor” căruia fratele Pacific, trubadur vestit devenit frate franciscan, îi dă aripile unei melodii cuceritoare. Cântarea invită întregul univers să i se alăture în a-l lăuda pe „mi’ Signore”, „Domnul meu”: fratele soare, fratele vânt, fratele foc, frumos și vesel și puternic, sora lună și stelele ce-n
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mulți dintre ei erau chemați să colaboreze la rezolvarea problemelor bisericești, politice și sociale. Chiar din a doua jumătate a secolului al XIII-lea prezența lor este semnalată în Bulgaria, Cumania, Ungaria... Urmând exemplul și dorința părintelui întemeietor, oriunde frații franciscani formau un „convent”- mănăstire, ridicau școli, azile și spitale, se ocupau cu deosebită grijă de asistența bolnavilor. Ei au făcut un mare serviciu populației sărace, exploatate de cămătarii vremii prin inițierea sistemului de într-ajutorare numit „monti di pietà” și
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de cămătarii vremii prin inițierea sistemului de într-ajutorare numit „monti di pietà” și „monti frumentari”. În perioada luptelor de rezistență împotriva tendințelor de expansiune ale Imperiului Otoman, în rândurile armatelor creștine sunt rpezenți ca duhovnici și animatori mulți frați franciscani. Este cazul să-l amintesc pe Sf. Ioan de Capistran (1386-1456), participant la lupta în care turcii au fost bătuți la Belgrad în 1456; el a trecut prin Alba Iulia, Câmpulung Muscel și Târgoviște unde se aflau înfloritoare mănăstiri franciscane
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
degrabă complementare. Ele se disting exterior prin unele amănunte vestimentare și prin modul de organizare, spiritualitatea lor însă are la bază unica dar vasta și extrem de profunda concepție și experiență a Sf. Francisc din Assisi. Un adânc cunoscător al spiritului franciscan, Augustin Gemelli, consideră că era previzibilă și necesară această împărțire ținând seamă de posibilitățile spirituale limitate ale urmașilor neîntrecutului „Poverello”! Francisc din Assisi, spune Gemelli, - citez din memorie - era un spirit de o severă disciplină, dar avid de autonomie; însetat
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Francisc din Assisi îndrăgostit de Cristos își află în imitarea lui sensul și împlinirea vieții, aceasta fiind și situația acelora care vor să-l urmeze; ei aleg cu bucurie drumul spiritual parcurs de Sf. Francisc. Pentru a fi un adevărat franciscan sunt necesare mai multe condiții, vocație, chemare din partea lui Dumnezeu, voința și efortul de trăire a vieții creștinești conform cerințelor Bisericii Catolice, toate dovedite prin fapte concrete înainte de solicitarea intrării în comunitate, un echilibru psihic verificat și o sănătate fizică
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
canonic public, de angajare în fața luii Dumnezeu și a superiorilor că timp de trei ani de zile, să trăiască în ascultare, sărăcie și castitate. Este ceea ce se numește Profesiunea simplă, sau temporară. În timpul acesta de trei ani, el este frate franciscan deplin, cu toate datoriile și drepturile aferente, afară de dreptul de a alege sau a fi ales în funcții de conducere. După acest interval, dacă superiorii apreciază că tânărul are o deplină maturitate psihologică și spirituală, și el însuși vrea să
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
funcții de conducere. După acest interval, dacă superiorii apreciază că tânărul are o deplină maturitate psihologică și spirituală, și el însuși vrea să urmeze viața franciscană pentru toată viața, este admis la profesiunea solemnă; aceasta este intrarea definitivă în Ordinul Franciscan. Până la acest act, tânărul este liber să se retragă, fără obligații financiare față de Ordin, și superiorii sunt liberi să-l îndepărteze sfătuindu-l sau obligându-l să se retragă dacă nu manifestă posibilități de corespundere la cerințele vieții consacrate slujirii
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și dulce, vrednic de iubire și de dorit mai presus de orice lucru este a avea un astfel de frate și un astfel de fiu: Domnul nostru Isus Cristos”. Ca și pentru Sf. Francisc, pentru oricine dorește să fie frate franciscan, cerința fundamentală este: o dragoste față de Cristos prezent în Biserica sa și în fiecare om. B.M.M.: Vă rog să refaceți problemele mai importante ale istoriei Ordinului franciscan în Moldova până în 1950. Pr. I.S.: Actualmente în România, Ordinul Franciscan este prezent
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Isus Cristos”. Ca și pentru Sf. Francisc, pentru oricine dorește să fie frate franciscan, cerința fundamentală este: o dragoste față de Cristos prezent în Biserica sa și în fiecare om. B.M.M.: Vă rog să refaceți problemele mai importante ale istoriei Ordinului franciscan în Moldova până în 1950. Pr. I.S.: Actualmente în România, Ordinul Franciscan este prezent cu cele trei ramuri ale sale în diferite centre din Moldova și Transilvania. În Moldova se află din vechime ramura minor-conventuală, iar după 22 decembrie 1989 există
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fie frate franciscan, cerința fundamentală este: o dragoste față de Cristos prezent în Biserica sa și în fiecare om. B.M.M.: Vă rog să refaceți problemele mai importante ale istoriei Ordinului franciscan în Moldova până în 1950. Pr. I.S.: Actualmente în România, Ordinul Franciscan este prezent cu cele trei ramuri ale sale în diferite centre din Moldova și Transilvania. În Moldova se află din vechime ramura minor-conventuală, iar după 22 decembrie 1989 există și ramura fraților capucini. Astăzi toți frații conventuali, preoți și laici
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
calității de „românitate” pentru că din păcate în România mai persistă concepția, depășită pe plan mondial, jignitoare pentru noi și periculoasă pe plan socio-politic că cine nu este creștin ortodox nu este român autentic sau deplin. E adevărat că primii frați franciscani au venit în România din Italia, România pe atunci făcând parte din Cumania; aceasta întâmplându-se la începutul sec. al XIII-lea. Veneau cu gândul de a face cunoscută credința creștină în rândul necreștinilor și pentru a deservi eventualele comunități
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și Marsilia în limba latină și sub jurisdicția papei de atunci). Fără să vreau îmi vin în minte enclavele vechilor locuitori ai Americii latine rămase neatinse de acțiunea civilizatoare a cuceritorilor spanioli și azi descoperite prin vadurile seculare ale ținutului. Franciscanii veniți atunci în Cumania au descoperit astfel de grupuri de creștini care vorbeau într-o limbă foarte apropiată de cea latină și practicau cultul creștin. Un document din a doua jumătate a sec. al XIV-lea arată că papa cere
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
arată că papa cere arhiepiscopului de Strigoniu (Ungaria), să numească pentru catolicii din Cumania episcopi și preoți care să știe limba lor, deoarece „valahones” nu sunt mulțumiți cu slujirea preoților maghiari - și astfel este numit un episcop, un oarecare frate franciscan care vorbea „valahește”. Frații franciscani se aflau în strânsă legătură cu voievozii Lațcu, Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare; obțin ajutoare pentru refacerea catedralelor din Baia și Siret. Se amintește cum la sărbătoarea „Joia verde” din anul 1604, la Suceava
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de Strigoniu (Ungaria), să numească pentru catolicii din Cumania episcopi și preoți care să știe limba lor, deoarece „valahones” nu sunt mulțumiți cu slujirea preoților maghiari - și astfel este numit un episcop, un oarecare frate franciscan care vorbea „valahește”. Frații franciscani se aflau în strânsă legătură cu voievozii Lațcu, Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare; obțin ajutoare pentru refacerea catedralelor din Baia și Siret. Se amintește cum la sărbătoarea „Joia verde” din anul 1604, la Suceava „Domnitorul împreună cu vlădicii și boierii
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
refacerea catedralelor din Baia și Siret. Se amintește cum la sărbătoarea „Joia verde” din anul 1604, la Suceava „Domnitorul împreună cu vlădicii și boierii au îngenuncheat cu mare evlavie la slujba catolică”. (Columna lui Traian, VII, pag. 315), episcop fiind fratele franciscan conventual Arsengo. Este, mi se pare o „Icoană din trecut” ce se dorește reactualizată. Din punct de vedere religios, un mare merit al fraților franciscani conventuali este aceea de a fi reușit să contrabalanseze propaganda husită și calvină care instaurase
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cu mare evlavie la slujba catolică”. (Columna lui Traian, VII, pag. 315), episcop fiind fratele franciscan conventual Arsengo. Este, mi se pare o „Icoană din trecut” ce se dorește reactualizată. Din punct de vedere religios, un mare merit al fraților franciscani conventuali este aceea de a fi reușit să contrabalanseze propaganda husită și calvină care instaurase reforma în Transilvania și a trecut în Moldova. După o scurtă perioadă de parțial succes datorat mai ales lui Despot-Vodă (sec. XVI), datorită fraților minori
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
la credința strămoșilor, rămânând astfel doar numele localității de „Huși”, care să amintească de husiți. În anul 1622 conducerea și supravegherea misiunilor catolice este preluată de către congregația „De Propaganda Fide”, care în permanență se îngrijește să trimită în Moldova frați franciscani conventuali din Italia pentru a învăța mai ușor limba băștinașilor. Este semnificativ faptul că în anul 1660 unul dintre acești misionari, Vitto Piluzzio, tipărește un catehism în limba română și cu litere latine. Este se pare prima publicație în limba
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
din Moldova. Unirea Principatelor și declararea independenței de stat a României au făcut posibilă organizarea bisericii catolice în România conform normelor canonice. Astfel ia ființă Arhiepiscopia de București în 1883 și dieceza de Iași în 1886. De acum încolo frații franciscani conventuali lucrează sub conducerea ierarhiei locale. Cu sprijinul acesteia se organizează și ei în Provincie regulară (1895), devenind independenți față de „Propaganda Fide”, și având în frunte un ministru provincial din mijlocul lor. În această situație se întemeiază un seminar propriu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
închiși și condamnați la pedepse grele; s-au pronunțat și sentințe de condamnare la moarte, ulterior comutate în închisoare pe viață. După amnistia din 1964 cei mai mulți dintre ei au murit în urma tratamentelor ce le-au fost aplicate. În anul 1936, franciscanii conventuali din Moldova deschid la Hălăucești un gimnaziu cu drept de publicitate pentru copiii de țărani care nu îndrăzneau să meargă la școlile din orașe. Până în 1948, când școala a fost preluată de către stat, peste 250 de copii și-au
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
școala a fost preluată de către stat, peste 250 de copii și-au făcut aici ucenicia vieții culturale, după care mulți dintre dânșii au urmat școli superioare. (Cu acest prilej îmi exprim dorința ca toți cei care au trecut prin gimnaziul franciscan de la Hălăucești să reflecteze la posibilitatea unei întâlniri de suflet în locurile copilăriei intelectuale). Când în anul 1949 asociațiile și ordinele religioase au fost interzise prin legea nr. 810/1949, comunitatea franciscană din Moldova număra peste 80 de preoți și
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]