878 matches
-
de lângă râu a fost înlocuită cu bătrâna din pădure. Faptul că, în final, cedează autoritatea femeii transformate într-o creatură minunată simbolizează reintegrarea cavalerului în societatea de care s-a distanțat. Povestea târgoveței din Bath nu problematizează despre moarte sau indulgență, ci despre reabilitare.428 Cavalerul va descoperi că ceea ce le displace reprezentantelor sexului slab este tocmai tendința de a fi conduse, dominate, ele însele sunt, de fapt, stăpâne. Acceptând căsătoria cu dizgrațioasa bătrână, tânărul învață un alt lucru important: cum
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
interior de clerici, reușește să se impună și chiar să se extindă, devine pentru el cu adevărat o religie revelată de Duhul Sfânt, ce nu ține seama de slăbiciunile unei lumi decăzute, care îi aduce doar prejudicii. Prima povestire dovedea indulgența naratorului în fața naivității colective, cea de-a doua ne descoperă o lume care mai are resurse să discearnă binele de rău și nu e dominată de un scepticism nihilist, dincolo de slăbiciunile morale ale celor ce ar fi trebuit să constituie
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a lăudat că are inelul, dar nimeni nu a putut distinge bijuteria inițială. Așa că toți au fost mulțumiți, iar taina inelului autentic s-a risipit în negura timpului. „Această nuvelă exprimă o toleranță sui generis, ceea ce înseamnă un fel de indulgență diplomatică și comercială pentru o concepție neortodoxă. O astfel de toleranță putea fi găsită numai în republicile mercantile italiene... ”528 „Primele trei povestiri, mai mult sau mai puțin religioase, plasate în mod deliberat la începutul lucrării, resping religia ca normă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
32. 611 Alexandru Balaci, op. cit., p. 70. 168 păstreze, devine mult mai mundan, cu pasiuni și tentații firești umane, uitând de nobila sa misiune, aceea a exemplarității. Opera rămâne o parabolă, Ninfale d’Ameto devinind mai mult un exemplu de indulgență senzuală convertită, în ultimul moment, în acceptare a moralității, a salvării sufletului, în manieră creștină, decât o călătorie dinspre viciu spre virtute.612 Amorosa visione (1342-1343) este o replică la capodopera dantescă deoarece regăsim același vis alegoric: „Inspirația vine iar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
prudență nu vom putea cunoaște ce Însemnă efectele riscului, care Își are contribuția lui În procesul maturizării psihice. * „Nu fi rău din bunătate!” (B. Gracian) Acest lucru se Întîmplă, atunci cînd „bunătatea” nu este folosită cu responsabilitate, cînd, de exemplu, indulgența și generozitatea nu sînt aplicate cu discernămînt, adică pentru oameni care pe moment le merită. Folosirea nejudicioasă a bunătății poate fi o dovadă a incapacității de a diferenția „calitatea” de „superficialitate” În comportamentul semenilor, sau poate fi dovada dorinței celui
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
răspuns de credință, acceptat de Dumnezeu. Această credință trebuia să se bazeze pe dragoste, nu pe frică.“ Aceste afirmații l-au făcut pe Luther să intre în conflict deschis cu Biserica RomanoCatolică. Motivele care au declanșat seria polemicilor au fost indulgențele vândute de către Papa Leon al X-lea, în vederea strângerii fondurilor necesare construirii Bisericii Sfântul Petru din Roma. Vânzarea de indulgențe era o practică des întâlnită în acele timpuri și oferea, în schimbul unor donații bănești, „iertarea în fața lui Dumnezeu a pedepsei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
au făcut pe Luther să intre în conflict deschis cu Biserica RomanoCatolică. Motivele care au declanșat seria polemicilor au fost indulgențele vândute de către Papa Leon al X-lea, în vederea strângerii fondurilor necesare construirii Bisericii Sfântul Petru din Roma. Vânzarea de indulgențe era o practică des întâlnită în acele timpuri și oferea, în schimbul unor donații bănești, „iertarea în fața lui Dumnezeu a pedepsei vremelnice datorate păcatelor a căror vină este ștearsă deja, iertare pe care credinciosul bine dispus sufletește o obține în condiții
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a căror vină este ștearsă deja, iertare pe care credinciosul bine dispus sufletește o obține în condiții determinate, prin acțiunea Bisericii care, în calitate de distribuitoare a răscumpărării, împarte și aplică, prin autoritatea ei, tezaurul îndestulărilor aduse de Christos și de sfinți. Indulgența este parțială sau plenară, după cum eliberează în parte sau în totalitate de pedeapsa vremelnică datorată păcatului. Indulgențele pot fi aplicate celor vii sau celor răposați.“ Martin Luther s-a declarat împotriva acestor practici, iar la 31 octombrie 1517, a afișat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
determinate, prin acțiunea Bisericii care, în calitate de distribuitoare a răscumpărării, împarte și aplică, prin autoritatea ei, tezaurul îndestulărilor aduse de Christos și de sfinți. Indulgența este parțială sau plenară, după cum eliberează în parte sau în totalitate de pedeapsa vremelnică datorată păcatului. Indulgențele pot fi aplicate celor vii sau celor răposați.“ Martin Luther s-a declarat împotriva acestor practici, iar la 31 octombrie 1517, a afișat pe ușa bisericii din Wittenberg cele 95 de teze care aduceau argumentele necesare condamnării comerțului cu indulgențe
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Indulgențele pot fi aplicate celor vii sau celor răposați.“ Martin Luther s-a declarat împotriva acestor practici, iar la 31 octombrie 1517, a afișat pe ușa bisericii din Wittenberg cele 95 de teze care aduceau argumentele necesare condamnării comerțului cu indulgențe. Aceste teze au circulat în secret prin Germania, iar ca răspuns la necuviința de a ataca deciziile forului suprem religios catolic, Papa a cerut împăratului Carol al V-lea, în 1521, executarea lui Luther. Împăratul s-a opus ordonanței prelatului
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
considera că era mult prea indulgent cu nobilii catolici. Aceste detalii privind relația regelui cu biserica sunt furnizate de lucrările apocrife, care au reprezentat un izvor de informații pentru cercetători:„Un pastor al bisericii Sf. Andrei, pe nume Black, remarcând indulgența regelui față de lorzii catolici, a declarat că prin această atitudine a scos la iveală caracterul trădător al inimii sale; și că toți regii erau «copiii satanei», folosind și alte expresii nepoliticoase, pentru care a fost solicitat să dea socoteală în fața
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de Lucy Aikin.„ Ce era izbitor era faptul că i-a scris personal o scrisoare de curtoazie papei, în care, după multe saluturi și declarații de gratitudine, adresate sfântului părinte, a declarat cu fermitate că este decis săi trateze cu indulgență pe catolici; și, din dorința de a promova relațiile de apropiere dintre Scoția și Anglia, i-a solicitat papei să-i confere episcopului de Vaison gradul de cardinal. Această scrisoare a fost descoperită și copiată de stăpânul lui Gray, care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
acest plan, crede că totul Îi e permis, Își Înșală plin de vioiciune nevasta, Iunona, și procreează fără reținere... În fine, este un zeu binevoitor, care vorbește despre plăceri și satisfacții. „Jupiter este absența fricii, Împăcarea cu sine. Jupiter este indulgența, simpatia, Înțelegerea.” (Herrade Jansem, L’Outil astrologique) Fără a dori să-i anulez dimensiunea spirituală, este evident că ea prinde rădăcini În bunăstarea materială, Într-o sinceră bucurie de a trăi. Fiind un zeu al legilor, nu trebuie să ne
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
de a se confrunta cu o provocare, de a-și pune curajul (moral sau fizic) la Încercare, de a demonstra că e „capabil de” devine excesivă, antrenând riscuri reale. Individul intră ușor În conflicte, fiindcă nu are nici un fel de indulgență pentru faptele celorlalți: ia timpul de gândire drept Încetineală, iar Încetineala drept imobilism. Cu alte cuvinte, ar vrea să ajungă la destinație Înainte de a o fi pornit la drum. Evenimente: Fizic, pot avea loc accidente, operații, excese de viteză de
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
conjuncția bine aspectată, trigonul și sextilul; ca disonante, opoziția și careul; totuși, este preferabil ca aici, ca și În rest, să se pună accentul pe conjuncție și opoziție. Jupiter - Saturn Armonios: Jupiter Îi aduce aici lui Saturn un strop de indulgență și relaxare. Eforturile, disciplina sunt suportate mai ușor, individul reușește să profite de pe urma lor. Sunt posibile noi responsabilități profesionale, precum și o ameliorare a condițiilor materiale de viață. Subiectul Își poate găsi locul În sânul unui grup stimat. Disonant: Îndatoririle și
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
a pune mâna pe putere în Bavaria 637. Prin sentința dată la 1 aprilie 1924, Hitler și acoliții săi erau condamnați la cinci ani de închisoare, pentru înaltă trădare. Doar nouă luni va sta Hitler în închisoarea de la Landsberg. Cauza indulgenței era că "sentimentul public rămânea favorabil autorilor mișcării"638. După eliberare, Hitler a încredințat secretarului său, Rudolf Hess, primele capitole ale cărții lui programatice: Mein Kampf (publicată în 1925 și reconfirmată într-o "carte secretă" scrisă în 1928639). Hitler a
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
înșelătorie. În cercurile australiene ale celor care pariază în curse de cai, este condamnabil să oferi din proprie iniîiativă un pont avînd intenții de a înșela, în timp ce, dacă ți se cere sfatul și oferi informații false, actul este privit cu indulgență. Jocurile de cărți și caii arată modul în care atitudinea față de minciună poate să difere în funcție de domeniul vieții sociale. În acest capitol și în cele două care urmează vom examina pe rînd diversitatea domeniilor pentru a ne da seama ce
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
începutul campaniei, John Hewson și-a exprimat speranța ca minciunile să nu-și facă apariția; după alegeri, a explicat insuccesul partidului său zicînd: "Am fost prea cinstit". În parlament, cerințele sînt altele, deși o propagandă înșelătoare nu este judecată cu indulgență în momentul în care se încheie campania electorală. Afirmațiile cu privire la viitor sînt deseori percepute de către rivalii politici ca avînd intenția de a păcăli, atît în timpul campaniilor electorale, cît și în parlament. Pe de altă parte, remarcile cu privire la trecut, care se
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
într-o ceață deasă. Știu bine, cum spunea și D-na de Stașl, că a înțelege orice ne face foarte indulgenți (Corinne, IV, 3). Dar un istoric nu poate fi nici acuzator radical, fanatic, nici semnatar al unor certificate de indulgență. Trecut, ca mulți alții de altfel, prin situații analoage, care vor fi evocate mai jos, dar mereu diferite de la caz la caz în astfel de împrejurări nu există boli, ci numai bolnavi , încercăm acum doar o schiță de analiză istorică
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
contestăm nici pe departe rigorismul și absolutismul moral ca principii ideale de program. Dar omul politic este chemat și preocupat să-l pună și în practică în condiții date. Nu pledăm, câtuși de puțin, o cauză personală. Nu invocăm nici indulgență pentru intelectualii mai mult sau mai puțin rătăciți în politică. Cunoaștem însă îndeajuns de bine și mediile intelectuale și politice ca să ne dăm seama, între altele, și de toate ravagiile pe care le au făcut, involuntar sau nu, în unele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
homeric. Situația pare anecdotică, profund distractivă. Tradusă în termeni românești, ea dezvăluie nu mai puțin întreaga gravitate a condiției precare, uneori penibil de ancilară, incertă și fragilă, a culturii alternative. O situație instabilă și cel puțin incomodă. Nu pledăm pentru indulgență și nici pentru salvarea culturii alternative în ansamblul său. Reținem doar poziția sa fundamental dificilă, ingrată, foarte interpretabilă, privită mai ales din afară și de la mare distanță. Se cade totuși prea ușor în capcana: toți nevinovați, toți culpabili (sau invers
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
un context sociocultural în care s-a răspândit obișnuința de a ierta în fața camerelor video, riscând să se comită astfel un act de exhibiție și de protagonism care primește aplauzele lumii”, iertarea riscă să se transforme într-un fel de indulgență cerută și acordată prea facil. În al doilea rând, nu numai, ci în special în Italia, ne-am conformat unor situații de fapt, ce constau în a amnistii ciclice, grațieri, tranzacții, prescrieri..., adesea promulgate chiar în materie de corupție, mite
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
încât își dau tot interesul ca să fie primiți în mănăstiri și în orașe cu procesiuni solemne, cu steaguri, cu lumânări aprinse și cu lume îmbrăcată de sărbătoare; le-a fost acordat privilegiul de a oferi celor care îi ascultau o indulgență de mai multe zile ... 15. ... Predicatorii și Minorii, ducând la început o viață săracă și sfântă, se dedicau cu dăruire ministerului predicării, ascultării spovezilor, slujirilor divine în biserici, predării și studiului, îmbrățișând sărăcia de bunăvoie pentru Dumnezeu; după ce au lăsat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cărțile lor, adică Biblia. Mai târziu, și-au construit școli, deci case și curți interioare. În ultima vreme, au înălțat biserici și încăperi spațioase și înalte, cu fonduri considerabile administrate de oameni cu autoritate. Mai mult, au obținut privilegii și indulgențe de la suveranul pontif pentru construirea de bisericuțe în orașe ca să celebreze sfânta liturghie și să spovedească, deoarece multe persoane, nevoind să se spovedească la preoții lor, în multe cazuri se găseau în mare pericol. În cele din urmă, au construit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mare frate Ugo, provincial, care se afla atunci la Arles datorită venirii ministrului general, căruia îi era foarte bun prieten. Fratele Giovanni a răspuns: «Nu vreau să vă examineze fratele Ugo, fiindcă este prietenul vostru și v-ar trata cu indulgență. Chemați-l însă pe lectorul și repetitorul acestui convent». După ce au fost chemați, au venit; ministrul general a spus: «Luați-i într-un loc retras pe acești doi frați și examinați-i doar cu privire la predicare, iar dacă vor merita să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]