1,200 matches
-
propriul spațiu așa cum o va face și des Esseintes, personajul celebru al lui Huysmans. Pentru pictorul de sensibilitate simbolisto-decadentă apoftegma contelui Buffon ar putea fi reformulată astfel: la maison c'est l'homme même. Interiorul reflectă și se reflectă în interioritatea artistului. O importantă dimensiune decadentă o regăsim în felul în care pictorii, scriitorii sau colecționarii de artă aleg să-și decoreze interiorul casei, dacă nu să o și construiască. Una dintre temele romanului lui Huysmans, În răspăr (1884), este și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o ordine superioară, o armonie secretă al tuturor pieselor pe care le deține, iar această ordine reprezintă totodată formula eului său profund. XII.2. Burghezul gentilom Nicolae Petrașcu Una dintre cele mai elocvente expresii ale acordului armonic dintre interior și interioritate pus sub semnul artei o constituie casa lui Nicolae Petrașcu, fratele pictorului Gh. Petrașcu, casă construită între 1913 și 1917 (Bulevardul Lascăr Catargiu, nr. 2) de către arhitectul Spiru Cegăneanu, elevul lui Ioan Mincu, după indicațiile lui Nicolae Petrașcu. Cu câțiva
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
un reflex ipsatoriu al unei individualități retrase în propria artă, un autoportret la scară arhitectonică al artistului. În cazul vilei Storck, dincolo de arhitectura propriu-zisă a locuinței sau de decorațiunile interioare, este recuperabilă o relație aproape simbiotică între interiorul acesteia și interioritatea locatarilor. Artiștii de reflex simbolisto-decadent construiesc sau amenajează adesea spațiul interior în măsură să pună în acord laicul intimității cu o formă superioară de locuire, prin delegație sacerdotală, ca oficianți ai cultului artei. Simbolurile, emblemele, alegoriile etc. constituie mărci ale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
vorba de o serie de picturi alegorice, în care arta picturii pare dublată și de viziunea unui poet"588. Fiecare din aceste figuri face apel la o bogată viață interioară, fiecare dintre aceste figuri constituie o mise en abîme a interiorității artistului. "Toate siluetele înfășurate în draperii caste ce evocă stilul renașterii bizantine își mărturisesc caracteristica lor"589. Casa beneficiază de o grădină separată, însă acest hol cu tavanul pictat corespunde intimismului estetizant al pictoriței, având la bază anularea raportului dintre
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Europă fragmentată, înghesuită în Vest, și enigmaticul Imperiu, amenințarea vine, contrar aparențelor, mai mult din partea ei înseși decît a Imperiului. Noua conștiință europeană nu comportă așadar doar conștiința unei enorme amenințări. Este vorba de asemenea de conștiința complexității, incertitudinii și interiorității amenințării. Sabia lui Damocles termonucleară Pentru Europa, arma nucleară a fost mai întîi bomba de la Hiroshima, apoi o amenințare difuză asupra întregii planete, cu două ținte prioritare, Moscova și Washington. Ulterior amenințarea a părut să vizeze China, apoi Orientul Mijlociu, iar
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
rigorii, a formelor, operațiilor și legilor gândirii corecte. Istoria logicii de la Organon-ul aristotelic la pluralismul logic contemporan demonstrează capacitatea acesteia de generalizare metodologică și deschidere tematică. Deschiderea logicii spre realitate, acțiune, istorie, societate, politică, precum și examinarea propriei substanțe și interiorități, au făcut posibilă apariția ipostazei metalogice, conștiința de sine a logicii capabile să-și autoevalueze posibilitățile și limitele. Progresele formalizării și operaționalitatea sistemelor axiomatice, multiplicarea limbajelor naturale și formale, proliferarea logicilor "neclasice" și asaltul pluralismului logic au impus apariția discursului
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
imaginarul religios al cititorului: "Prăbușirea dictatorului în vinerea dinaintea Sărbătorii Nașterii Domnului Nostru Iisus Hristos". Este surprinzător de abil răspunsul, demn de un model de discurs argumentativ. Pornește de la cauza generală care cuprinsese România frica de dictator -, o transformă, în interioritatea sa, în motiv pentru întărirea sa în credință și o transmite în conștiința românilor prin intermediul faptului religios cu sensul: iată, Dumnezeu a răspuns rugăciunilor mele, și nu întâmplător în preajma marii sărbători a neamului creștinesc. Astfel își structurează nu doar poziția
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sau nu) convingerea că imaginea de sine s-ar altera definitiv în cazul unei înfrângeri finale. Și pentru unul, și pentru celălalt, moartea e singurul capăt de drum posibil al celui învins. Construcția lor complementară de care vorbea Magdalena Popescu (interioritatea lui Ghiță descompusă până la ultimele resorturi / portretizarea exterioară detaliată a lui Lică) nu ne poate păcăli, deși intenția scriitorului a fost poate aceasta. Eroii își dispută întâietatea, iar instrumentele utilizate nu importă. Machiavelic sau nu, planul de luptă al fiecăruia
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
însă în forță o dată ce problemele curente au fost rezolvate. Preocupările ceasului nu le șterg din minte, ci doar le trec într-un plan secundar. Revenirea lor în forță înseamnă totodată și renașterea lor sub nouă formă: purtate cu tensiune în interioritate de atâta amar de vreme, ele au devenit familiare: Vedea pe Ana, pe Ghiță, pe Pintea, pe oamenii din sat, vedea, oarecum așa, cum vezi mai nainte de a adormi, una peste alta, o lume întreagă, și de câte ori calul își
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
se naște și renaște mereu. El este, de fapt, cea mai bună garanție a noastră împotriva "pierzaniei omului". Dacă lucrurile stau așa, propensiunea către tragic a intuitivului Slavici este remarcabilă, ca și alegerea "psihologiei abisale" drept cale de sondaj a interiorității personajului deși timpul lui Freud nu sosise încă. Narațiunile sale de amplă întindere au, într-o majoritate covârșitoare, eroi de factură tragică. Slavici a înțeles faptul că nu va putea asigura viitorul creațiilor sale decât prin construcția unor personaje luptătoare
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
le deguste și să le asimileze pe toate fără să adere la nici una, producând astfel o "comoară mai bogată de achiziție umană". Dacă cetățenii unei decadențe sunt inferiori ca truditori la măreția țării, nu sunt poate superiori ca artiști ai interiorității sufletului lor? Dacă sunt inadaptați la acțiunea privată sau publică, nu este oare pentru că sunt adaptați la gândirea solitară? Dacă nu sunt în stare să perpetueze generațiile viitoare, nu este oare pentru că abundența senzațiilor fine și excelența sentimentelor rare i-
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
aristocrații spirituale de ascendență nietzscheană, care exalta valorile înalte ale spiritului și ale culturii (Kultur), opunându-le celor materiale ale civilizației (Zivilisation). Cultura reprezenta noblețea spiritului, ordinea aspirațiilor celor mai elevate, proprii sufletului german, atras în chip esențial de dimensiunea interiorității (Innerlichkeit) și a profunzimii (Tiefsinn) sau de cântul cristalin al vieții cu scânteietoarele sale contradicții, cu bogăția sa insondabilă și copleșitoare. Civilizația era în schimb forța care domină lumea occidentală cu mitul progresului, al economiei, tehnicii și dezvoltării, cu democrația
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
caracterul nu doar european, ci și planetar al nihilismului, și în faptul de a oferi chiar și în perspectivă optimistă o terapie împotriva nenorocirilor pe care le-a produs. Aceasta constă în neobosita apărare a spațiilor restrânse, dar inviolabile ale interiorității individuale, considerate de Jünger ultimul bastion posibil de rezistență. Urmând această strategie, fără a trăda convingerea potrivit căreia cel ce cade nu trebuie ajutat să se ridice, ci ajutat să cadă, el nu pune la punct un atac frontal împotriva
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
puțin extirpat cu ușurință. Singura posibilitate de a rezista înaintării sale de neoprit este ridicarea unui bastion interior în apărarea rarelor oaze de libertate rămase în "deșertul care înaintează". Aceste oaze erosul, prietenia, arta, moartea sunt teritoriul sălbatic (Wildnis) al interiorității în care individul se retrage înarmându-se cu o platoșă împotriva oricărui atac adus caracterului său inviolabil: aici el rezistă chemărilor bisericii, amenințărilor Leviatanului, angrenajelor organizării, și reușește să mențină echilibrul în "vâltoarea nihilismului". Jünger se adâncește din ce în ce mai mult în
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
este constituit de figura Anarhicului, individul rebel care se simte hăituit de armatele bisericii și ale Leviatanului, dar care știe că nu mai aparține nimănui cu nimic. Asemenea Unicului lui Stirner, Anarhicul este un solitar care se refugiază în propria interioritate și nu trebuie confundat cu anarhistul. Nu este un revoluționar care vrea să transforme lumea și care pentru a-și atinge scopul este dispus chiar și la crimă și teroare. Anarhicul se poate chiar supune în mod exterior ordinii și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
legătură cu conținutul atât de actual al acestei cărți. Ea este o construcție teoretică proprie care evidențiază putere de selecție și de aprofundare, în care raportul epistemic dintre subiect și obiect este redat într-o nouă perspectivă; subiectul își părăsește interioritatea pentru a se autopercepe și pentru a-și atribui semnificații, pentru a se delimita și diferenția de ceilalți cercetători cu scopul de a-și uni forțele cu alte colective și comuniuni științifice și nu numai. Sunt formulate aspecte distincte ale
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
trăiește în strânsă legătură cu ceilalți, întrucât ne privim pe noi prin intermediul relației cu celălalt, ne raportăm la propria noastră existență făcând apel la exteriorul nostru 421. Astfel, Mihali conturează perspectiva existenței unei similarități dintre interior și exterior, susținând că "interioritatea relației este în același timp exterioritate, adică ieșire din sine către celălalt, deschidere în principiu nelimitată, dar nu este o exterioritate de tip geometric, pe care am putea-o înțelege ca depășire a unei frontiere a înăuntrului, ca părăsire a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
iarăși” printre noi, dar totul depinde de perspicacitatea de „a ascunde cheia camerei de spus secrete”. încifrat mesajul. Asta-mi amintește de un recent roman, cel al Katiei Nanu, Puzzle cu Vasile, în care devenim martori la o dramă a interiorității, pornindu-se tot de la o cheie. Nu e vorba de o cheie-mister, ci de lipsa unei chei de la un apartament într-un anume moment-cheie. Sufocant și halucinant totodată mister. Recunoaștem la Maria Postu o tandrețe senină în confruntarea „da”/ „nu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
lumii exterioare și viața intrauterină. și-n acest context, putem realiza o subtilă comparație. Dacă viața umanului este precum „o insulă în oceanul singurătății...” (Kahlil Gibran), atunci ne explicăm de ce Iătul - în viziunea poetului Mihail GĂOățanu - preferă acea insulă a interiorității. Se simte protejat de emoții, de suferință, de contactul cu „răul”. Nu „nașterea” este punctul nevralgic, adică ieșirea în lume, ci „despărțirea” de lumea de vis, de-acea puritate virginală. Un refuz de a pierde valorile acumulate de sistemul senzorial
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
reflectarea prin imagini abstracte, create cu ajutorul limbajului. 2. Reacțiile publicului-țintă la produsul creat sunt diferențiate astfel: - la operele artistice publicul reacționează în termeni emoționali; - la produsele din știință și tehnică, reacțiile sunt de natură intelectuală și practică. 3. Raportul între interioritate și exterioritate implicat în creație, este variat de la un domeniu la altul: - în artă este evocat mai mult fondul psihologic al creatorului; - în știință sunt exprimate mai ales aspecte ale mediului investigat; - în arhitectură se consideră că interioritatea și exterioritatea
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
Raportul între interioritate și exterioritate implicat în creație, este variat de la un domeniu la altul: - în artă este evocat mai mult fondul psihologic al creatorului; - în știință sunt exprimate mai ales aspecte ale mediului investigat; - în arhitectură se consideră că interioritatea și exterioritatea se află în echilibru. 4. Tipul de informație valorificată: - în artă este valorificată informația figurală sau senzorial perceptivă; - în matematică, chimie, logică se valorifică informația simbolică; - în știință, literatură, activitatea juridică și didactică, informația valorificată este cea semantică
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
anul terminării liceului. După aceea, a urmat "armata lungă" care, probabil, iarăși l-a perturbat. E posibil, dar repet, noi facem aici niște speculații, plecând de la niște evenimente recente și... spectaculoase, e adevărat, dar fără a avea acces real la interioritatea subiectului în studiu. Nici măcar n-am vorbit direct cu el de foarte multă vreme... Poate va face el însuși, cândva, o mărturisire completă a acestor fapte ciudate și atunci, măcar, vom avea ceva de la care să pornim. Oricum, e clar
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
să faci dreptate celor drepți" Proque metu populum sine vi pudor ipse regebat, Nullus erat iustis reddere iura labor 451. Prin urmare, poetul ar vrea și pentru epoca lui aceeași libertate și în sfera morală: o libertate născută dintr-o interioritate profundă care nu are deloc nevoie de frâne exterioare, cum ar fi legile. Conceptul lui Ovidiu este cât se poate de clar în elegia Amores, III, IV: "Crudule amant, impunând un paznic tinerei fete, tu faci un lucru zadarnic: femeia
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
miezul unui univers epic. Fie că privim ceea ce a ieșit un roman teatral -, fie că deplângem ceea ce s-a ratat un roman romanesc, bilanțul e tot cu minus. Melodrama înseamnă fracturare a narațiunii, stereotipare a relațiilor dintre personaje, absență a interiorității. Ea presupune o insistență aproape exclusivă pe construcția dramatică a scenelor și pe acumularea lor brută, în detrimentul respirației epice ample. Într-o epocă obsedată să traducă prin metafore arhitectonice sau muzicale complexitatea construcției romanești, Lovinescu exploatează o figură picturală, "pointilismul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
altfel indecizia criticilor, care au optat, simplist, pentru o interpretare în cheie când romantică (caz în care, într-adevăr, natura nu e decât o "reflectare a eului"), când realistă (ipoteză ce presupune un determinism invers, dinspre mediul exterior spre configurația interiorității psihice). Literatura lui Lovinescu nu este însă nici romantică, nici realistă, ci... lovinesciană, amestec de jurnal intim și de melodramă, de reflecție angoasantă și colportaj anecdotic, totul prins în rama unei forme austere, cu profil de "icoană". O "icoană" ar
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]