2,203 matches
-
adecvate de viață, pot fi scopurile politicii externe sau o ideologie sau ambele concomitent. Deoarece nu suntem interesați aici de obiectivele finale ale politicii internaționale, ne vom ocupa de acestea doar în măsura în care îndeplinesc funcția de ideologii. Ideologiile nu constituie produsul ipocriziei anumitor indivizi care ar trebui să fie înlocuiți cu alții mai cinstiți pentru a face politica externă mai decentă. Dezamăgirea apare întotdeauna după asemenea așteptări. Membrii opoziției, care erau cei mai vehemenți demascatori ai incorectitudinilor strategiilor lui Franklin D. Roosevelt
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
copți (peste 30 ani) sunt de fapt învechiți în rele și funciar neloiali ? Poate veți spune că e goana lor după reușită sau altă înțelegere a timpului. Și atunci nu mai putem vorbi de valori perene ale societății. Sau, poate, ipocrizia să fie la rang de virtute ? Ar putea să revină acel timp în care, cu cât știu cei din jur mai puțin, să fii mai apărat ? (Wellington spunea 196 că dacă ar ști că hainele lui îi pot citi gândurile
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
portughezii și olandezii aveau cu toții colonii peste mări și oceane. Luând în posesie Filipinele, Statele Unite își anunțau de fapt intrarea în rândul puterilor mondiale. Deși majoritatea americanilor au acceptat cu bucurie noul lor statut, unii îl considerau o dovadă de ipocrizie, întrucât se baza pe o interpretare greșită a Scripturii și pe o înțelegere eronată a idealurilor americane. Istoricul Charles Francis Adams, strănepotul celui de al doilea președinte, remarca cu dispreț: Preoții au pus cu toții stăpânire pe ideea de Datorie, afirmând
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cranii. Un scenariu asemănător a avut loc și în Iran. Șahul era un lider crud și periculos, care își suprima cu brutalitate oponenții. Când a început să piardă controlul asupra puterii, activiștii pentru drepturile omului au acuzat administrația Carter de ipocrizie pentru sprijinul acordat în continuare acestuia. Înlăturarea de la putere a monarhului a fost primită cu bucurie de către mulți oameni, dar, judecând obiectiv, guvernele iraniene care i-au succedat au încălcat drepturile omului într-o mai mare măsură decât acesta. Numai
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Nazaret și să propună iertarea celor care atacaseră America. În schimb, președintele Bush a făcut exact contrariul, jurând să se răzbune cu vârf și îndesat și să-i tragă la răspundere pe teroriști pentru faptele lor. Cum se explică această ipocrizie? Guvernele care luptă împotriva răului cu ajutorul forței militare și care se fac astfel vinovate de moartea unor oameni nevinovați comit un păcat? Sau guvernele sunt scutite de poruncile biblice? Rezumând câteva secole de învățătură într-o singură propoziție, cei mai mulți vor
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
celălalt capăt al spectrului, printre cei care se axează în primul rând asupra aspectelor negative din istoria Americii. În viziunea lor, Războiul Rece a fost o competiție pentru putere ambiguă din punct de vedere etic, caracterizată de ambele părți prin ipocrizie, militarism și intervenții brutale în afacerile altora, și nu o luptă vitală din punct de vedere moral împotriva comunismului. Poate datorită faptului că provin dintr-o țară cucerită de comuniști, consider că tendința de a condamna politica americană din timpul
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
femei și pe soluțiile de joasă tehnologie, acordând atenție problemelor mediului și găsind o modalitate de a le permite și celor mai săraci să participe din punct de vedere economic. Este esențial, de asemenea, ca țările dezvoltate să renunțe la ipocrizia de care dau dovadă atunci când susțin piețele libere și acordă în același timp subvenții agricole uriașe propriilor fermieri, împiedicându-i astfel pe cei din țările sărace să concureze. O altă modalitate de a-i ajuta pe cei săraci este de
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
autobuze, trenuri și avioane nu este o metodă de a-și apăra religia. Acest mesaj n-ar trebui să fie greu de pus în aplicare. Uciderea civililor, a copiilor și a coreligionarilor în numele Islamului este cel mai mare amestec de ipocrizie și erezie pe care ni-l putem imagina. Din cauza diferențelor culturale, mijloacele de comunicare sunt limitate. Conform unui studiu sponsorizat de Departamentul Apărării, "în ceea ce privește relațiile cu lumea musulmană, problema crucială a diplomației publice americane nu este "propagarea informațiilor" și nici măcar
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
acel bărbat, încât suferința ei din amor să atingă intensități patologice, la limita nebuniei, aducându-i "pete de sânge în ochi"? Nici vorbă. De vină pare să fi fost tot amorul propriu, orgoliul rănit, altfel Mab n-ar pretinde, cu ipocrizie abia mascată, că singurul său regret constă în neputința de a păstra în amintire o imagine frumoasă despre dragoste. Să fim înțeleși: femeia nu trăiește, ca bărbatul, din amintiri. Și apoi, chiar dacă ar fi așa, ce o împiedica să se
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
De altfel, componenta „concesie” caracterizează în mod frecvent planul semantic al circumstanțialelor introduse prin această categorie de adverbe relative, mai ales dacă verbul regent este la potențial optativ: „Oriunde te duci/te-ai duce, te întâlnești astăzi cu minciuna și ipocrizia.” Întrucât celelalte adverbe introduc și alte tipuri funcționale de propoziții, identitatea specifică a circumstanțialei spațiale este asigurată de planul semantic al relației de dependență. În legătură cu structura și sfera lor semantică, adverbele relative fixează coordonatele semantice ale circumstanțialului spațial: • încotro și
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Aligică, op. cit., p. 23. 40 Dar nici nu ne aflăm în capcana criticii permanente și cu orice chip a lumii occidentale. Pascal Bruckner arată: "De la existențialism la deconstructivism, toată gândirea modernă se epuizează în denunțarea mecanică a occidentului, subliniindu-i ipocrizia, violența, ticăloșia", Tirania penitenței. Eseu despre masochismul occidental, Editura Trei, București, 2007, p. 12. 41 Charles Darwin, Originea speciilor, Editura Beladi, Craiova, 2007, p. 152. 42 Ibidem, p. 240. 43 Ibidem, p. 288. 44 Francis Fukuiama, Marea ruptură. Natura umană
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Cinstea, Adevărul și chiar cu cele de Eficiență, Competență și Competiție; eroarea fundamentală a constat în mijloacele propuse, în reaua-credință și minciună, în nerecunoașterea enormei prăpăstii dintre vorbe și fapte, dintre ideologie și realitate; „socialismul real” s-a bazat pe ipocrizie și „gândirea dublă” orwelliană, pe neîncredere și spaimă. Am fi însă la rândul nostru ipocriți dacă am susține că și în derularea vieții cotidiene totul era fals și artificial, că nu existau cinste, dragoste, adevăr. Probabil că, la nivel de
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
facem adesea, avem o atitudine pozitivă față de alimentația sănătoasă, dar nu ne ținem de un asemenea regim etc. Mai mult, îi îndemnăm pe ceilalți să facă astfel, dar noi nu o facem. Psihologii sociali susțin că punerea subiectului în fața propriei ipocrizii - căci despre ea este vorba - sporește acuitatea disonanței și imboldul de a o rezolva. J. Stone și colaboratorii săi (1994) au demonstrat acest lucru experimental: unui grup de studenți li s-a indus sentimentul ipocriziei rugându-i să pregătească o
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
că punerea subiectului în fața propriei ipocrizii - căci despre ea este vorba - sporește acuitatea disonanței și imboldul de a o rezolva. J. Stone și colaboratorii săi (1994) au demonstrat acest lucru experimental: unui grup de studenți li s-a indus sentimentul ipocriziei rugându-i să pregătească o casetă video ce promova sexul protejat și să se gândească, în același timp, de câte ori ei înșiși nu au folosit prezervative în relațiile sexuale. Celorlalți studenți din experiment li s-a cerut fie să se ocupe
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
se gândească la situațiile în care n-au făcut sex protejat. Mai târziu, toți participanții au avut posibilitatea să cumpere prezervative la preț redus. Cei din primul grup au cumpărat în proporție de 83%, pe când dintre subiecții „neipocriți” doar 38%. Ipocrizia ca sursă de schimbare atitudinală sau comportamentală devine eficientă, așa cum sugerează și experimentul de mai sus, numai în anumite condiții: dacă subiecții își fac publică părerea (în cazul nostru, își declaraseră adeziunea la ideea sexului protejat); dacă au mijloacele de
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
atitudinală sau comportamentală devine eficientă, așa cum sugerează și experimentul de mai sus, numai în anumite condiții: dacă subiecții își fac publică părerea (în cazul nostru, își declaraseră adeziunea la ideea sexului protejat); dacă au mijloacele de schimbare a elementelor disonanței, ipocrizia fiind atunci activată în mintea lor. Supoziția tare a disonanței cognitive este că subiecții trăiesc uneori un mare disconfort psihic în starea de disonanță. Și, într-adevăr, numeroase studii experimentale arată că disonanța produce modificări și surescitări fiziologice, precum și neplăcere
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
cea științifică este mult mai redusă față de științele „tari” și că avem de-a face mai mult cu un continuum între cele două niveluri.) Să precizăm în acest sens că totuși, după cum sugeram, teoria atitudinilor duale nu se confundă cu ipocrizia, exprimată și în zicala de mai sus, cele două atitudini coexistând pe planuri psihocomportamentale diferite: atitudinea inițială, profundă, remanentă mai este numită de T. Wilson și colaboratorii săi (2000) și implicită, iar cea dobândită - explicită; prima este cumva automată, cea
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
era lipsită de picanterie! Pe atunci, ideile pure, idealismul și intelectualismul platonician erau combătute cu argumente mai bune decât discursurile interminabile. 2 Elogiul peștelui masturbator. Nu prea-l vedem pe Platon masturbându-se în piața publică! El, care proslăvea meritele tuturor ipocriziilor posibile și imaginabile, n-ar fi ezitat, într-o cetate guvernată după bunele sale principii, să-l bage pe Diogene la închisoare sau chiar să-i ofere o cupă de cucută. Pentru că, după cum ni s-a transmis de-a lungul
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Bunurile materiale înstrăinează, înșală și jalonează drumuri fără ieșire? Munca nu oferă nicio împlinire? Familia înseamnă altceva decât ceea ce ne învață societatea despre ea încă de la cea mai fragedă vârstă? Relațiile cu majoritatea semenilor sunt plasate foarte adesea sub semnul ipocriziei, al invidiei, al geloziei, al trădării? Intersubiectivitatea sexuată pune mai multe probleme decât rezolvă? Normal, așa-i lumea, și încă pentru multă vreme de aici încolo... Unii așteaptă schimbarea ei și speră o revoluție, o răsturnare provocată de presiunile sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
unor închipuite fapte de vitejie patriotică ale străbunilor lui rămâne amuzantă, intransigența, austeritatea morală a boiernașului, oroarea lui de orice nelegiuire, abuz sau infamie ar fi lăudabile dacă nu ar deștepta destule suspiciuni, acrul moralist putând fi lesne bănuit de ipocrizie. Memorialistul nu e lipsit însă de talent. Unele evocări și câteva portrete își au plasticitatea lor, apăsată și cam vulgară. În general, scrisul lui S. apare dezordonat, învălmășit, surprinzând totuși nu rareori cu vreo metaforă savuroasă ori cu o picantă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289701_a_291030]
-
atroce, alteori plin de fiere, de fiecare dată dezlănțuit în regizarea unor acțiuni care să-i întărească poziția . Comunitatea este ținută laolaltă de interese egoiste dar bine camuflate, cum bine zicea Adam Smith. În viața socială, nu este exclusă nici ipocrizia ca o condiție a întrețeserii acestor interese particulare egoiste. Intriga este un alt instrument prin care se ajunge în poziții cheie. Te folosești de oamenii puternici pentru a schimba locul pe tabla socială a oamenilor slabi. Îi clintești de la locul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
colaborări, stă dorința arzătoare a suprimării: „Haidem să ieșim la câmp.” Abel nu se împotrivește, el nu e suspicios, nu bănuiește infernul de sub țeasta fratelui său. El are inima netulburată, spre deosebire de fratele său care după cumplita suprimare, joacă iarăși cartea ipocriziei. El are o inteligență incontestabilă, fabrică scenarii pe care apoi le și înfăptuiește, creează lumi dar lumile sale sunt false. Când Dumnezeu îl ia la întrebări: „Unde este fratele tău?”, Cain mimează chiar revolta: „Nu știu. Sunt eu păzitorul fratelui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
răsturnarea lumii vechi, așezate și înlocuirea ei cu o altă lume, primitivă și avidă să înhațe ceea ce nu-i aparține. Gheorghe Florescu deși coboară dintr-un neam de proprietari, se adaptează perfect la noua lume. Cu trudă, cu răbdare, cu ipocrizie ajunge în posturi de unde distribuie resurse publice, având grijă să-și facă parte, căci cine împarte parte își face. El povestește cu acribie tărășenia îmbogățirii securiștilor, de unde poți înțelege cum pe dedesubt stă o interesantă plasă de interese absconse. Statul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
orgoliul, cât și modestia sunt, Într-o anumită privință, capabile de a fi manevrate după voință și În raport cu circumstanțele vieții de către persoana respectivă. În cazul acesta au importanță alte două aspecte cu caracter psiho-moral, la fel de importante, și anume: sinceritatea și ipocrizia. Sinceritatea și ipocrizia sunt dispoziții morale ale persoanei, dar ele au la bază structuri psihice de factura celor mai sus discutate. Ele sunt dispoziții morale care construiesc atitudini ale persoanei, ca „modalitate de a se prezenta” În lume, dar, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
modestia sunt, Într-o anumită privință, capabile de a fi manevrate după voință și În raport cu circumstanțele vieții de către persoana respectivă. În cazul acesta au importanță alte două aspecte cu caracter psiho-moral, la fel de importante, și anume: sinceritatea și ipocrizia. Sinceritatea și ipocrizia sunt dispoziții morale ale persoanei, dar ele au la bază structuri psihice de factura celor mai sus discutate. Ele sunt dispoziții morale care construiesc atitudini ale persoanei, ca „modalitate de a se prezenta” În lume, dar, mai ales, În relațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]