1,200 matches
-
-o și nu te vei întoarce în cer, decât după ce Pruncul Meu, cu Preacurata Sa Maică și cu Sfântul Iosif, pe care îl vei sfătui în vis, vor fugi în Egipt, pentru a scăpa de oștenii - călăi, pe care crudul Irod îi va trimite să-L ucidă. Nimeni nu-și va da seama că nu ești o stea ci un Arhanghel, și te vor numi Stea inteligentă sau gânditoare, deși proorocii de demult au scris despre o Stea deosebită și nemaivăzută
NE POVESTEȘTE ... BUNICA -Povestiri de Crăciun by SOFIA TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91581_a_93215]
-
Și de două mii de ani, în Noaptea Sfântă, coboară pe pământ și merge la cei ce au nevoie de ajutorul lui și le aduce vindecare celor bolnavi, bineînțeles, prin Harul și Puterea dată lui de Domnul! Păianjenul Atunci când crudul rege Irod a pornit prigoana împotriva pruncilor, vrând să-L prindă și să-L ucidă pe Nou-Născutul Fiu al lui Dumnezeu, Sfântul Iosif a fost înștiințat în vis de către Arhanghelul Gavriil despre aceasta, zicându-i: „Ia Pruncul și pe Mama lui și
NE POVESTEȘTE ... BUNICA -Povestiri de Crăciun by SOFIA TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91581_a_93215]
-
și strângând la pieptul ei Dumnezeiescul Prunc, au pornit în noapte spre Egipt călare pe măgăruș. Dar abia ieșiseră din Betleem, când dinspre oraș s-au auzit tropote de cai, zgomote de săbii, vocile mânioase ale oștenilor - călăi trimiși de Irod, țipetele sfâșietoare ale copiilor tăiați de aceștia și strigătele bietelor mame, care cereau zadarnic îndurare. Înspăimântați, Sfântul Iosif și Sfânta Fecioară înaintau grăbiți în noapte, spre a se depărta de acel măcel. Dar deodată, auziră în urma lor tropot de cai
NE POVESTEȘTE ... BUNICA -Povestiri de Crăciun by SOFIA TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91581_a_93215]
-
salvarea Dumnezeiescului Prunc. În Egipt, Sfânta Familie a locuit trei ani și jumătate, până ce tot în vis Sfântului Iosif i sa arătat Arhanghelul Gavriil, care i-a spus: „Ia Pruncul și pe Mama lui și întorceți-vă în țară, căci crudul Irod a murit!” Ei s-au întors în țară, împlinindu-se Cuvântul Domnului care zice: „Din Egipt voi chema pe Fiul Meu” și s-au stabilit în Nazaret, precum zice Scriptura că „Iisus Nazarinean se va chema!” <contents. Cuvânt înainte ............................................... ................ 3
NE POVESTEȘTE ... BUNICA -Povestiri de Crăciun by SOFIA TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91581_a_93215]
-
atunci când sufletul devine împietrit și nu se lasă dăltuit și curățit de harul lui Dumnezeu, de Hristos care vine și se face tuturor toate. Sfântul Ioan a fost victima beției și a dezmățului, a vieții imorale pe care o ducea Irod Antipa, guvernatorul provinciei Galileea. Acesta, a luat mai întâi de soție pe fiica lui Areta, împăratul Arabiei, și a petrecut cu ea multă vreme. Dar, aprinzându-se de patimă pentru soția fratelui său Filip, a alungat-o pe soția lui
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
-se de patimă pentru soția fratelui său Filip, a alungat-o pe soția lui legitimă și s-a căsătorit cu Irodiada, împotriva legii. Pentru această 22 nelegiuire, Ioan Botezătorul, păzitorul dreptății și propovăduitorul adevărului și al pocăinței, îl mustra pe Irod în public, înaintea tuturor. Irod nu primea cu inimă bună cuvintele dure dar adevărate ale Sfântului Ioan. E drept că aparenta dulceață a păcatului nu îți arată la început și fața ei cea amară și neagră. E trist totuși că
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
fratelui său Filip, a alungat-o pe soția lui legitimă și s-a căsătorit cu Irodiada, împotriva legii. Pentru această 22 nelegiuire, Ioan Botezătorul, păzitorul dreptății și propovăduitorul adevărului și al pocăinței, îl mustra pe Irod în public, înaintea tuturor. Irod nu primea cu inimă bună cuvintele dure dar adevărate ale Sfântului Ioan. E drept că aparenta dulceață a păcatului nu îți arată la început și fața ei cea amară și neagră. E trist totuși că de cele mai multe ori noi conștientizăm
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
inimă bună cuvintele dure dar adevărate ale Sfântului Ioan. E drept că aparenta dulceață a păcatului nu îți arată la început și fața ei cea amară și neagră. E trist totuși că de cele mai multe ori noi conștientizăm gravitatea păcatului, precum Irod, totuși mutăm gândul conștiinței, ne îndulcim în continuare în fărădelege și refuzăm rânduiala, pacea și Bucuria cea adevărată care este Hristos. Îndemnat de Irodiada, care plină de mânie, voia săl ucidă dar nu putea, Irod a poruncit totuși să-l
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
noi conștientizăm gravitatea păcatului, precum Irod, totuși mutăm gândul conștiinței, ne îndulcim în continuare în fărădelege și refuzăm rânduiala, pacea și Bucuria cea adevărată care este Hristos. Îndemnat de Irodiada, care plină de mânie, voia săl ucidă dar nu putea, Irod a poruncit totuși să-l prindă și să-l închidă pe Ioan în temniță. Sosind ziua sa de naștere, Irod a făcut ospăț mare. La acesta, fiica Irodiadei, Salomeea, a dansat și a plăcut lui Irod și celor ce erau
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
și Bucuria cea adevărată care este Hristos. Îndemnat de Irodiada, care plină de mânie, voia săl ucidă dar nu putea, Irod a poruncit totuși să-l prindă și să-l închidă pe Ioan în temniță. Sosind ziua sa de naștere, Irod a făcut ospăț mare. La acesta, fiica Irodiadei, Salomeea, a dansat și a plăcut lui Irod și celor ce erau cu el la mese. Acesta i-a făgăduit, amețit de băutură, că-i va da orice îi va cere, până
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
ucidă dar nu putea, Irod a poruncit totuși să-l prindă și să-l închidă pe Ioan în temniță. Sosind ziua sa de naștere, Irod a făcut ospăț mare. La acesta, fiica Irodiadei, Salomeea, a dansat și a plăcut lui Irod și celor ce erau cu el la mese. Acesta i-a făgăduit, amețit de băutură, că-i va da orice îi va cere, până chiar la jumătate din împărăția sa. Irodiada și-a sfătuit fiica să ceară capul Sfântului Ioan
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
celor ce erau cu el la mese. Acesta i-a făgăduit, amețit de băutură, că-i va da orice îi va cere, până chiar la jumătate din împărăția sa. Irodiada și-a sfătuit fiica să ceară capul Sfântului Ioan Botezătorul. Irod s-a tulburat auzind aceasta, dar ca să nu se facă de rușine pentru cele ce a făgăduit, a dat totuși poruncă să fie tăiat capul lui Ioan și adus pe tipsie. Pe Salomeea o putem compara cu o mreajă a
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
dintr odată și vorbea despre fuga în Egipt așa de frumos de parcă ar fi fost și el de față atunci când îngerul l-a vestit pe Iosif să-și ia „pruncul și pe mama lui“ ca să-l scape de urgia lui Irod: „Plângere și bocet mult... Rahela își jelea copiii și nu voia să fie mângâiată, pentru că nu mai erau.“ Epiharia și-a șters ochii și n-avea cum să bănuiască, văzând că nou venitul se uită când și când spre ea
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
totuși amândoi sfârșesc cam prin aceleași suplicii Înfricoșătoare, ordonate de aceeași ocultă anticreștină. Există, așadar, o izbitoare asemănare perfectă Între ucigașii lui Ioan Botezătorul din anul 27 și cei ai lui Corneliu Codreanu din anul 1938 după Hristos. Tetrarhul iudeu Irod Antipa Îl are corespondent, după 1911 ani, pe regele iudeo-masonic Carol al II-lea de Hohenzolern, În vreme ce amantei incestuoase Irodiada Îi corespunde metresa Lupeasca, evreică și dânsa. S-ar părea că doar Salomeea a rămas fără continuatoare. La drept vorbind
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
amantei incestuoase Irodiada Îi corespunde metresa Lupeasca, evreică și dânsa. S-ar părea că doar Salomeea a rămas fără continuatoare. La drept vorbind, rolul acestei adolescente inocente devenise și așa superfluu pentru că ea nu știa ce să-i ceară lui Irod. Apar, În schimb, În noul scenariu (mai diabolic elaborat), consilieri regali, miniștri, generali și alți gâzi, setoși de sânge tineresc, care cer nu doar un cap, cel al Căpitanului, ci paisprezece capete. Iar modul chinuitor În care sunt omorâți și
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Treimii - este pentru creștini un dar primordial oferit doar celor care au îmbrățișat paulinic „nebunia Crucii”, după chipul și asemănarea lui Hristos. În ce sens? În fața grabnicului lui sfârșit, Iisus nu ironizează fin (ca Socrate), nici nu blestemă smintitor (precum Irod), ci se roagă. Sub ploaia de sfidări și insulte a soldaților romani, a fariseilor și a trecătorilor rătăciți, Fiul rostea un psalm regal, atribuit lui David (Ps. 21, LXX). Cuvântul îl lăuda pe Dumnezeu în timp ce vocile morții defăimau creația. În fața
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
militar. Dimpotrivă, ofițerii și soldați au fost primiți întotdeauna cu multă bunăvoință și cu respect, ori de câte ori se prezentau în fața lor pentru a cere vreun har. Așa a procedat Ioan Botezătorul atunci când unii iudei, soldați în serviciul romanilor ori al lui Irod, i-au cerut profetului botezul de pocăință. La întrebarea acestora: Noi ce trebuie să facem?, Ioan le răspunde: Să nu asupriți pe nimeni, nici să nu învinuiți pe nedrept și să fiți mulțumiți de solda voastră (Lc 3, 14). Contextul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
adresat și strângătorilor de impozite: nu le cere să renunțe la meseria lor și nici la modul lor de viață, ci să practice simpla moralitate. E importantă precizarea soldaților, chiar dacă trebuie să ne gândim la soldații iudei din armata lui Irod Antipa (20 a.Chr.-39 p.Chr.). Însă evanghelistul Luca (10-93 p.Chr.) nu a scris pentru iudei și nici pentru soldatul evreu; adresându-se cititorilor săi păgâno-creștini, ar fi voit să spună că un soldat creștin își arată credința
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
la Cezareea, s-a botezat împreună cu familia și prietenii lui cei mai apropiați (cf. Fap 10, 24.48), foarte probabil soldați, ca și cei din casa Cezarului (Filip 4, 22). Tot astfel, la creștinism au aderat Manain care crescuse împreună cu Irod Tetrarhul (Fap 13, 1), Sergius Paulus, proconsulul roman din insula Pafos, care a crezut în Evanghelie, temnicerul din Filipi (cf. Fap 16, 12-40) împreună cu toată casa lui etc. După ce a susținut ideea unicității lui Dumnezeu și a criticat tradiția homerică
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
aprobe josniciile, extravaganțele și destrăbălările împăratului lor care le apărea, după cum l-a descris mai apoi chiar și autorul Apocalipsei, drept un monstru cu cele șapte capete și zece coarne. Dacă Ioan Botezătorul nu a ezitat să-l admonesteze pe Irod pentru imoralitatea căsătoriei cu cumnata sa, Irodiada (cf. Mt 14, 1-12), s-ar fi putut abține oare creștinii din Roma, mai ales cei din casa Cezarului (Fil 4, 22), mult mai conștienți de imoralitățile sale, de a critica și de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sărbători precum Ignatul, sau tăiatul porcilor; în contextul integrării europene, modul de sacrificare este în plin proces de "re-brading", ca să folosesc un termen foarte vehiculat, fiind catalogat drept barbar. Referitor la datini sau obiceiuri (diverse tradiții), sunt menționate: Capra, Călușarii, Irodul, Colindul, Sorcova, Plugușorul ș.a. Subiecte cum ar fi obiceiurile legate de cele mai importante evenimente din viața unui om (botezul, nunta, înmormântarea) nu au fost aduse în discuție de nici unul din cei intervievați. Sărbătorile noi, nespecifice, sunt ușor recunoscute și
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
considera că toată credința i se cuvine doar lui, și fiul său care voia și el o halcă destul de consistentă din această credință a proștilor, dacă nu chiar un parteneriat juma-juma. Și numai bine i-a venit Tatălui, când alde Irod a crezut de cuviință ca să pună capăt și acestui Mesia, nu prin decapitare ca la orice Mesia care se respectă, ci prin crucificare, sau răstignire, mă rog, ca la tâlhari. Deci cu asta Tatăl a putut respira ușurat, scăpase de
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
trage de pe urma poveștii acesteia, management care l-au pus în practică în momentele de euforie a Domnului Dumnezeu, care sărbătorea, sărind într-un picior și bând ambrozie până da cu aura de pământ, sau mă rog, de norii raiului, fiindcă Irod și Pilat din Pont îl scăpaseră de concurență. Dacă mă contraziceți, vă rog citiți din Evanghelii și veți vedea că nimeni nu l-a văzut pe Isus când a înviat și a tulit-o englezește din mormânt, că după vreo
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
spre cer, a plecat într-o zi și uite așa, am pierdut noi muritorii ocazia să jucăm la o adică o tablă cu fiul lui Dumnezeu, să-l batem prietenește pe umăr îmbărbătându-l când îl mai necăjește câte un Irod contemporan și să mai stăm la câte o cină din aia de taină cu fripturi, muieri și vin roșu ca sângele Domnului. Cât privește afirmația că „n-am venit ca sa stric Legea, ci ca s-o împlinesc", cam îmi dau
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
exponatele, în funcție de sărbătorile de peste an. La deschiderea care a avut loc în ajunul sărbătorilor de iarnă am expus obiecte și imagini ilustrând datinile din preajma Crăciunului și Anului Nou care se mai practică în județul nostru - jocul caprei, jocul ursului, căiuții, irozii, banda lui Bujor. Expoziția Colecția Preot „Vasile Heisu” este deschisă la sediul Primăriei din comuna Răcăciuni încă din anul 1972. Colecția este rodul strădaniilor preotului Vasile Heisu ( care timp de mai multe decenii a colecționat piese de port popular și
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]