1,925 matches
-
putut uita actele lașe ale evreilor cu ocazia retragerii trupelor din Basarabia și Bucovina. În același spirit, opinia publică este defavorabilă prezenței evreilor în spitalele unde sunt îngrijiți acei cari au luptat și sângerat pentru apărarea patriei și indirect contra iudaismului. Evreii folosiți în spitale și în special în birouri, au posibilitatea să culeagă informațiuni prețioase, fie dela răniți, fie dela personalul medical sau chiar din scripte, oricât de strict ar fi supravegheați” (doc. nr. 130). În condițiile în care dificultățile
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
putut uita actele lașe ale evreilor cu ocazia retragerii trupelor din Basarabia și Bucovina. În același spirit, opinia publică este defavorabilă prezenței evreilor în spitalele unde sunt îngrijiți acei cari au luptat și sângerat pentru apărarea patriei și indirect contra iudaismului. - Evreii folosiți în spitale și în special în birouri, au posibilitatea să culeagă informațiuni prețioase, fie dela răniți, fie dela personalul medical sau chiar din scripte, oricât de strict ar fi supravegheați. - În același timp, evreii ar avea posibilitatea să
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
cu funcțiile cele mai importante. Lupta dintre Tito și Cominform, în ultimă instanță între el și Stalin, ar fost înainte de toate o simplă lupta pentru putere. Dar Tito, susține fabulația „specialistului” român, nu era creația liderului de la Kremlin, ci a iudaismului occidental, care valorifica dorința să de a conduce cât mai autoritar Iugoslavia. Așa s-a declanșat conflictul ideologic, care nu-i afecta nicidecum convingerile comuniste, în fond foarte asemănătoare cu cele ale sovieticilor, pentru că ambele guverne „puneau în practică aceleași
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
românce. Și a adăugat: „Cam prin anul 1942 am văzut În urechile soției lui Ciobanu șservitoareaț cerceii de aur ai surorei mele șcare a fost ucisăț cu un rubin În mijloc În formă de țion șsteaua cu șase colțuri, simbolul iudaismului - n.m.ț. I-am recunoscut fiindcă erau la fel ca ai mei și Îi primisem În timpul copilăriei dela părinți”85. Adjunctul secretarului Tribunalului din Iași, Constantin Goncu XE "Goncu, Constantin" , a fost surprins să-l vadă pe proprietarul locuinței sale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
de douăzeci de vagoane, În care sute de oameni se sufocau de moarte, scoteau țipete Îngrozitoare, plângeau, rosteau „Șema Israel” („Ascultă Israel” - primele două cuvinte din rugăciunea care se spune pe patul de moarte și care exprimă crezul fundamental al iudaismului: „Ascultă Israel, Domnul Dumnezeul nostru este unic”) sau scoteau sunete neclare de muribunzi. Cine mai avea putere, bătea În scândurile vagonului și cerea aer, apă și să fie eliberați. Toate aceste evenimente, cum am spus, se petreceau În paralel - dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
243. În concluzie, fruntașii acestei mici Comunități au dovedit un curaj neobișnuit și și-au riscat viața pentru a veni În ajutorul evreilor din „trenul morții”. Faptele și comportarea lor au provenit din credința naivă În valorile de bază ale iudaismului, precum „toți evreii răspund unul față de altul” și comandamentul „răscumpărării ostatecului” (două precepte de bază În iudaism). Prin faptele lor Fruntașii Comunității din Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" i-au reprezentat pe conducătorii locali a zeci de comunități evreiești din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
pentru a veni În ajutorul evreilor din „trenul morții”. Faptele și comportarea lor au provenit din credința naivă În valorile de bază ale iudaismului, precum „toți evreii răspund unul față de altul” și comandamentul „răscumpărării ostatecului” (două precepte de bază În iudaism). Prin faptele lor Fruntașii Comunității din Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" i-au reprezentat pe conducătorii locali a zeci de comunități evreiești din Moldova XE "Moldova" care au servit populația fără răsplată, contribuind chiar cu banii lor pentru a veni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
preîntâmpina pe viitor asemenea evenimente, autoritățile militare au luat măsuri ca parte din evrei, din acei bănuiți ca periculoși siguranței statului, să fie internați În lagăre. Rebeliunea din Iași, de la sfârșitul lunii iunie 1941, confirmă unitatea integrală ce există Între iudaism și comunism. Pericolul acestei rase, credem că nu este Înlăturat, deși Mișcarea din Iași a fost reprimată. Se impun măsuri severe și oameni de Încredere care să le aplice acolo unde eventual se vor mai constata șasemenea cazuriț”98. Acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
perioada iunie 1940 - iunie 1941 (Între anexarea Basarabiei XE "Basarabiei" la Uniunea Sovietică XE "Uniunea Sovietică" și izbucnirea războiului), În urma evacuării unor evrei din sate și târguri din județ și fugirea la Iași a altora din alte zone din România. Iudaismul din Iași era „bolnav” Încă Înainte de pogrom. Cartiere Întregi din sudul orașului erau un fel de mahalale - cu străzi nepavate, fără electricitate, fără apă curentă, cu camere joase și igrasioase, În care atât maturii, cât și copiii sufereau de boli
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
inițiativei antievreiești a prietenului și simpatizantului său Ifrim XE "Ifrim" . În septembrie 1943, după greaua Înfrângere de la Stalingrad XE "Stalingrad" și debarcarea forțelor aliate pe țărmurile Italiei, Cuza XE "Cuza, Alexandru C." a continuat să-i Învețe pe români că iudaismul ca religie și evreii ca popor constituie un pericol pentru viitorul României. El a publicat (În revista locală Cetatea Moldovei) un articol (care a fost reluat În ziarul antisemit din București, Porunca Vremii) În care a scris că Biblia evreiască
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
Întregi prin mobilizarea creștinismului pentru justificarea unor acțiuni barbare, prin Învinuirea evreilor de toate necazurile și nenorocirile care s-au abătut asupra poporului român de la ultimatumul sovietic din 1940 și chiar dinainte. Războiul a fost prezentat ca o luptă Împotriva iudaismului, evreii - ca un pericol permanent pentru armatele României și Germaniei XE "Germaniei" , conflagarația - ca o mare ocazie de răzbunare pe evrei și Dumnezeu - ca sprijinitor al răzbunării. De aceea soluția pentru problemele României - curățarea țării de evrei - era de la sine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
lumea Întreagă”. Ziaristul Pamfil Șeicaru XE "Șeicaru, Pamfil" , care a simbolizat mai mult decât oricine absența integrității personale și intelectuale În presa românească, reușind să adopte cu timpul toate opiniile politice, s-a alăturat și el la identificarea bolșevismului cu iudaismul dintr-un alt unghi de vedere, mai stilizat și mai puțin bestial: el a „dezvăluit” puterea „artei publicității semite” - sau, cu alte cuvinte, capacitatea ei de a induce În eroare oamenii naivi (adică pe români). „De un sfert de secol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
din România. Legația germană a furnizat și ea din belșug material antisemit, dar publicarea ei depindea de aprobarea cenzurii, și nu s-a publicat tot ce au propus naziștii. Urmele propagandei naziste puteau fi descoperite cu ușurință: ea accentua puterea iudaismului internațional, legătura dintre iudaism și comunism și plutocrație, pericolul permanent rezultând de pe urma continuării existenței evreiești ș.a.m.d. Dar pogromul de la Iași, deportarea evreilor din sate În Basarabia XE "Basarabia" și Bucovina XE "Bucovina" , pericolul pentru creștinism, lupta creștină Împotriva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
a furnizat și ea din belșug material antisemit, dar publicarea ei depindea de aprobarea cenzurii, și nu s-a publicat tot ce au propus naziștii. Urmele propagandei naziste puteau fi descoperite cu ușurință: ea accentua puterea iudaismului internațional, legătura dintre iudaism și comunism și plutocrație, pericolul permanent rezultând de pe urma continuării existenței evreiești ș.a.m.d. Dar pogromul de la Iași, deportarea evreilor din sate În Basarabia XE "Basarabia" și Bucovina XE "Bucovina" , pericolul pentru creștinism, lupta creștină Împotriva iudaismului - toate acestea constituiau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
internațional, legătura dintre iudaism și comunism și plutocrație, pericolul permanent rezultând de pe urma continuării existenței evreiești ș.a.m.d. Dar pogromul de la Iași, deportarea evreilor din sate În Basarabia XE "Basarabia" și Bucovina XE "Bucovina" , pericolul pentru creștinism, lupta creștină Împotriva iudaismului - toate acestea constituiau motive românești de ură, care au apărut, au fost răspândite și accentuate și Înainte de 1941, și Înainte de ajungerea la putere a naziștilor În Germania XE "Germania" . Unul dintre ziare a afirmat că În realitate Stalin XE "Stalin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
în raport cu sine, xenofob față de toți ceilalți. În evreu, Marx recunoștea și ura, parcă mai mult, o parte a biografiei sale, repudiate sistematic. O exorciza prin imprecații antievreiești, prin ruperea legăturilor cu familia și prin înstrăinarea față de orice aspect ținând de iudaism. Prin aceste atitudini Marx nu își exprima, în realitate, o eventuală adeziune la pasiunile momentului. Dimpotrivă, dezicându-se atât de violent de problemele a lor săi intenționa depășirea lor totală, definitivă, prin revelarea unei alte imago mundi emancipate de cercul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Poate cea mai mare contribuție a creștinismului la apariția capitalismului și lumii civilizate o constituie faptul că ne-a oferit o direcție, un sens existențial și de acțiune umană. Direcția pe care ne-o oferă creștinismul își are rădăcinile în Iudaism. Sedlacek arată: ,,Unul dintre lucrurile pe care cei ce au scris Vechiul Testament le-au dat omenirii este ideea și noțiunea de progres. Poveștile din Vechiul Testament își au propria evoluție; ele schimbă istoria poporului evreu și se leagă una de cealaltă
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Dumnezeu, la natură și la ceilalți oameni. Odată cu creștinismul 197 știm în mod clar, luminat, că toate sunt la noi și toate depind numai de noi. Creștinismul inaugurează, pe fundamentele Greciei, Romei și Orientului Antic, reprezentat în primul rând de iudaism, morala omului participativ, a individului activ care crede că lumea evoluează, nu stă pe loc și că omul are un rol decisiv în creionarea acestei evoluții. Știm că există omul virtuos și omul păcătos, după cum știm exact că există bine
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
posibilitatea alegerii tocmai pentru că este om și este o ființă rațională și socială 204. Înainte de concepția asupra timpului specifică lumii creștine, acesta era perceput într-o ,,viziune ciclic sisifică"205, fără început și fără sfârșit. Ideea de progres este specifică Iudaismului și acestei religii îi datorăm percepția de azi asupra lumii, fie că este vorba despre o percepție religioasă, fie că este vorba despre o percepție științifică. Mai mult ideea filosofică și religioasă de progres se află în corespondență cu ideea
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
noastră. Nu știm dacă noul model este clar conturat, chiar dacă i-am dat un nume, și nu știm dacă va rezista timpurilor. Cert este că lumea orientală construiește social altfel decât noi, pentru simplul motiv că este diferită de noi. Iudaismul În finalul dezbaterii despre creștinism, ca bază a lumii capitaliste, ne simțim obligați să abordăm problematica legată de iudaism și cultura iudaică drept bază a religiei creștine. Iudaismul vine din întunericul timpurilor și se propagă spre lumea noastră prin creștinism
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
va rezista timpurilor. Cert este că lumea orientală construiește social altfel decât noi, pentru simplul motiv că este diferită de noi. Iudaismul În finalul dezbaterii despre creștinism, ca bază a lumii capitaliste, ne simțim obligați să abordăm problematica legată de iudaism și cultura iudaică drept bază a religiei creștine. Iudaismul vine din întunericul timpurilor și se propagă spre lumea noastră prin creștinism. Isus, spunea Petre Țuțea, nu s-a născut la Fălticeni. A fost evreu, deci creștinismul pleacă din focarul de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
social altfel decât noi, pentru simplul motiv că este diferită de noi. Iudaismul În finalul dezbaterii despre creștinism, ca bază a lumii capitaliste, ne simțim obligați să abordăm problematica legată de iudaism și cultura iudaică drept bază a religiei creștine. Iudaismul vine din întunericul timpurilor și se propagă spre lumea noastră prin creștinism. Isus, spunea Petre Țuțea, nu s-a născut la Fălticeni. A fost evreu, deci creștinismul pleacă din focarul de cultură și civilizație care a fost Orientul Mijlociu. Este un
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
spre lumea noastră prin creștinism. Isus, spunea Petre Țuțea, nu s-a născut la Fălticeni. A fost evreu, deci creștinismul pleacă din focarul de cultură și civilizație care a fost Orientul Mijlociu. Este un subiect sensibil, acesta al modului în care iudaismul își aduce contribuția la crearea moralei omului capitalist, european. Este un subiect sensibil pentru că între cele două religii surori nu au existat tot timpul relații bune, iar evreii au fost priviți mult timp cu dușmănie în întreaga Europă. Cu toate
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ceea ce va însemna capitalismul de mai târziu. Religia iudaică are în interiorul său un cult deosebit pentru muncă, transmis din generație în generație. Practic, religia le-a fost un sprijin și în viața spirituală, dar și în viața lor materială, economică. Iudaismul, ca religie este în sine un proces continuu de raționalizare și de adaptare 328. Există, la evrei, o tradiție și o cultură a muncii care au fost transmise, prin creștinism și Reformă și civilizației occidentale 329. Reforma și etica protestantă
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
contribuția creștinismului sau în întregime contribuția protestantismului sau în întregime a catolicismului. Această sinteză se va produce în Europa finalului de Ev Mediu, în condiții unice de cultură, climă, religie, economie, dezvoltare socială. Ceea ce știm cu certitudine este faptul că Iudaismul este părintele creștinismului 330 și că prin creștinism, iudaismul își aduce o contribuție importantă la dezvoltarea capitalismului. Rămânând cu discuția la Iudaism mai spunem că ,,sub multe aspecte, obiceiurile economice evreiești anticipează evoluția economiei moderne. Încă din epoci ,,întunecate", evreii
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]