1,307 matches
-
dacă și brebeneii ar fi fost mai puțini, nici pe ei nu i-ar fi dat la porc și i-ar fi trecut în Cartea Roșie. S-ar fi găsit alt fel de buruiană. Dacă ar fi fost prea multe lăcrămioare, nu cred că s-ar fi dat lăcrămioarele la porc. Ele erau albe și mici și, când puneai mâna, erau reci. Pentru că ele cresc numai la umbră. Și nimeni nu le-ar fi dat la porc. Trebuia să se gândească
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
nici pe ei nu i-ar fi dat la porc și i-ar fi trecut în Cartea Roșie. S-ar fi găsit alt fel de buruiană. Dacă ar fi fost prea multe lăcrămioare, nu cred că s-ar fi dat lăcrămioarele la porc. Ele erau albe și mici și, când puneai mâna, erau reci. Pentru că ele cresc numai la umbră. Și nimeni nu le-ar fi dat la porc. Trebuia să se gândească ce va face în vacanță, ca să spună la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
Semiotică, societate, cultură Denis McQuail, Comunicarea Gheorghe Schwartz, Politica și presa Seria Drept Maria Gaiță, Drept civil. Obligații Seria Filosofie Constantin Sălăvăstru, Discursul puterii Seria Istorie Victor Spinei, Marile migrații din estul și sud-estul Europei în secolele IX-XIII Vasile Cristian, Lăcrămioara Iordăchescu, Mirela Popescu, Crestomație de istorie universală Seria Litere Ana Dorobăț, Mircea Fotea, Limba română de bază, vol. I Ana Dorobăț, Mircea Fotea, Limba română de bază, vol. II Corneliu Dimitriu, Gramatica limbii române, vol. 1, Morfologia Seria Jurnalism Marian
Curs de pneumoftiziologie by Antigona Trofor () [Corola-publishinghouse/Science/940_a_2448]
-
o foaie de hârtie și să scrieți ce vă spun eu. Aveți? Nu, nu vă panicați. Cei care nu aveți foaie de hârtie și pix stați liniștiți. La ieșire, asistenta mea (are un ecuson aici, pe piept, scrie pe el Lăcrămioara) o să vă întâmpine și o să vă înmâneze o carte de vizită pe care veți găsi toate informațiile necesare. Astfel. Cei care aveți pix și hârtie vă rog scrieți acum. Scrieți așa: RO46. RZBR. 0000. 9999. 8989. 8989. Deci, repet: RO46
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
carieră, vorbim de un "înainte" și "după" accident? — Da. Sigur. — Ce s-a schimbat? — Cu Dolfi, găsisem o pace. Renunțasem la multe lucruri. Dacă nu îmi plăcea, nu cântam și gata. Îmi plăcea să mă plimb cu bicicleta, să culeg lăcrămioare, să fac buchete de flori, să gătesc și să ne adunăm seara la masă... — Să trăiți. — Da. Nu am avut timp să trăiesc. Am trăit în transă. Când privesc în urmă, am senzația că am fost pe pilot automat și
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
dansat foarte mult, de nu aș fi crezut că se poate și așa. M-am sculat la 5 dimineața pentru că aveam mult de mers atât cu autocarul dar și cu vaporul, așa că avea să fie o zi plină. Costel și Lăcrămioara erau partenerii mei de excursie, dotați bineînțeles cu camera de filmat și fotografiat, ca și mine de altfel. La început drumul a fost același ca și spre Meteora, dar după ce am trecut de Valea Tembi am mers pe alt traseu
Insula Skiathos. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1053]
-
și în România, dar carnea era foarte tare și uscată, nu mi-a plăcut deloc, așa că...e bine să mai și întrebați cu ce sos se face peștele.... Înainte de a pleca de la Skiathos am făcut o plimbare cu Costel și Lăcrămioara pe malul mării, astfel că am văzut într-un loc la circa 5 metri de mal, o colonie de arici de mare, foarte interesanți, dar a trebuit să ne apropiem cu prudență, ca să nu fim înțepați de acele lungi și
Insula Skiathos. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1053]
-
Ideea era că nu trebuie să scapi nimic, a doua oară nu știi când mai ai ocazia să vezi toate aceste peisaje, să te bucuri de ele, de casele cu specific local și de muzica grecească încântătoare. Costel era cu Lăcrămioara, soția lui. Ne-am îmbrățișat, ne-am bucurat că ne-am întâlnit și ne am dus să luăm o masă cu specific grecesc la unul dintre multele restaurante înșirate unul după celălalt, pe strada principală din Paralia. Totul a fost
O călătorie în Grecia, anul 2008. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1045]
-
ani. Eram curios ce s-a mai schimbat pe acolo, pe cine mai întâlnesc dintre vechii prieteni, oricum, era ceva incitant. Când am ajuns în Reșița ne-am întâlnit cu Gusti Hlinka și Costel Iftinchi, amândoi cu nevestele, Doina și Lăcrămioara. Am văzut spațiul în care urma să fie expuse tablourile noastre și mi-a plăcut, este un spațiu luminos unde încap circa 25-30 de tablouri, situat la stradă, în zona veche a orașului Reșița. Vernisajul era fixat pentru duminică la
Reșița 2008. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1088]
-
văd, dar știam că nu voi putea ajunge acolo datorită lipsei aprobărilor necesare. Am ieșit din cameră și m-am plimbat pe plajă, apoi m-am dus pe pontonul din spatele bisericii din Paralia, unde m-am întâlnit cu Costel și Lăcrămioara, care admirau și ei soarele care abia apăruse. Am făcut și eu mai multe poze foarte frumoase cu răsăritul soarelui peste mare, iar în plan apropiat era un palmier, în colțul din stânga, printre care se răsfirau primele raze ale acelei
Meteora. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1050]
-
jinduire după frumos. Urâtul se convertește mereu în sublim și, din înfruntarea lor eternă, va ieși mereu învingător albul Inorog, proiectat ideal pe sumbrul fundal al oricărei societăți negative: “Ochii șoimului, pieptul leului, fața trandafirului, fruntea iasiminului, gura bujorului, dinții lăcrămioarelor, grumadzii păunului, sprâncenele corbului, părul sobolului, mânule ca aripile, degetele ca radzele, mijlocul pardosului, statul chiparosului, pelița cacunului, unghele inorogului, glasul bubocului și vârtutea colunului are.” Sublimul Inorog acoperă cu superioritatea lui și face suportabilă o lume urâtă, victimă a
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
a unui stăpân de altădată. Gardul dinspre cojocarul Csordás era mascat din loc în loc de mari tufe de soc, grele de inflorescențele lor albe ca bulgării de zăpadă, de ciorchinele lor vinete apoi, iar la poalele lui năpădeau primăvara ghioceii, viorelele, lăcrămioarele și prosperau fragii (toată această vegetație joasă se strecura poate, pe sub gard, de la vecinul care o îngrijea cu sistemă). Mai puțin paradiziacă decât cea din Călugărițelor mi se părea această grădină, fie pentru că era pusă la punct și deci lipsită
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
copii de Maria Radu Are mama doi copii Și-s crescuți de mâna ei. S-a sculat măicuța-n zori Și a strâns în brațu-i flori Pentru cei doi frățiori. Lui Răducu, cel mai mare, I-a strâns mama -lăcrămioare. Lăcrămioare, flori de crini, Să nu plece prin străini. Lui Gelucu, cel “plinuț” Feciorul cel mai micuț, I-a strâns mama-iasomie! Iasomie și lalele Să n-aibă amar și jele Nici tristețe, nici durere. Dragii mamei feciorași De părinți să nu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
hore și sârbe, rusasca și coasa, perinița, valsul și tangoul etc.” Aici am văzut prima oară caravana cu film, în ogradă la bădia Gheorghe. Aici e centrul lumii. Pentru că aici am fost la cules de ghiocei și viorele, toporași și lăcrămioare, urechiușe roșii, în pădure și pe deal. Aici am cules floare de soc și frunze de podbal, floare de tei și tulpini de coada șoricelului. Aici am văzut busuiocul cel de dragostea fetelor, aici am pus patlagină pe rănile năzbâtiilor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
copii de Maria Radu Are mama doi copii Și-s crescuți de mâna ei. S-a sculat măicuța-n zori Și a strâns în brațu-i flori Pentru cei doi frățiori. Lui Răducu, cel mai mare, I-a strâns mama -lăcrămioare. Lăcrămioare, flori de crini, Să nu plece prin străini. Lui Gelucu, cel “plinuț” Feciorul cel mai micuț, I-a strâns mama-iasomie! Iasomie și lalele Să n-aibă amar și jele Nici tristețe, nici durere. Dragii mamei feciorași De părinți să nu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
hore și sârbe, rusasca și coasa, perinița, valsul și tangoul etc.” Aici am văzut prima oară caravana cu film, în ogradă la bădia Gheorghe. Aici e centrul lumii. Pentru că aici am fost la cules de ghiocei și viorele, toporași și lăcrămioare, urechiușe roșii, în pădure și pe deal. Aici am cules floare de soc și frunze de podbal, floare de tei și tulpini de coada șoricelului. Aici am văzut busuiocul cel de dragostea fetelor, aici am pus patlagină pe rănile năzbâtiilor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
o recluziune silită de intemperii. Nu are frămîntări interioare asupra dificultăților ridicate de procesul de creație, ceea ce îl preocupă sînt "Condițiile exterioare ale stării de a scrie" (E.S.). Criticul propune o bună comparație, prin care îl creionează întocmai pe poetul Lăcrămioarelor: "cum un arbitru al eleganței nu acceptă în ruptul capului să iasă cu o cravată care nu se potrivește întocmai cu nuanța costumului, tot astfel poetul nu pune mîna pe toc dacă soba nu trage cum trebuie, dacă ora nu
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Natura - rădăcina vieții Înv. Lăcrămioara Neamțu Școala cu clasele IVIII Corni, Liteni jud. Suceava Problema raportului dintre om și mediul înconjurător nu este nouă. Ea a apărut din cele mai vechi timpuri, odată cu cele dintâi colectivități omenești. În decursul lungii sale evoluții, pe măsura dezvoltării
Caleidoscop by Lăcrămioara Neamţu () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93514]
-
EDUCAȚIA PENTRU VIAȚA DE FAMILIE Prof. Mihaela GORGAN, prof. Lăcrămioara POPA Grup Școlar „Anghel Saligny” Iași I. CONTEXT Cultura umană este de neconceput fără de cele două instituții sociale: familia și învățământul. Ambele formațiuni sociale, familia și învățământul, reflectă și reproduc particularitățile dezvoltării societății, ale statului și ale etniei. Ambele se
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Mihaela GORGAN, Lăcrămioara POPA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93172]
-
care Călinescu o pune pe seama simbolului șarpelui din viziunea gnosticilor, "o vizează îndeosebi pe Dorina, corespondentul tipologic al lui Egor"10), Ovid S. Crohmălniceanu ("simbolul bărbăției"11) și că semantismul său transpare în lexemele alcătuitoare: Matei Călinescu, Ștefan Borbely și Lăcrămioara Berechet (cu perspective de interpretare diferite). Eugen Simion remarca în romanul Lumina ce se stinge semnificația numelui lui Manuel, mântuire, precum și frecvența inițialei M din numele celor mai multe personaje din roman: Marta, Melania, Mauro, Manuel - și varianta italiană, Emanuele, situând pe
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
surse o cantilenă a lui Dan Botta, opera lui Poe sau numele zeiței etrusce 13. În ceea ce-l privește pe Zaharia Fărâmă, observă fragilitatea și fragmentarismul pe care le exprimă numele, idee la care aderă Gheorghe Glodeanu (legând numele, asemeni Lăcrămioarei Berechet, de tehnica narativă), iar în Șanțurile, Moșu exprimă stratul legendei, al mitului. Dacă Eugen Simion găsește în tipologia personajelor lui Eliade, "indivizi comuni cu nume fanic"14, Lăcrămioara Berechet aduce conceptul de nume epifanic, realizând lecturi ale acestui tip
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
exprimă numele, idee la care aderă Gheorghe Glodeanu (legând numele, asemeni Lăcrămioarei Berechet, de tehnica narativă), iar în Șanțurile, Moșu exprimă stratul legendei, al mitului. Dacă Eugen Simion găsește în tipologia personajelor lui Eliade, "indivizi comuni cu nume fanic"14, Lăcrămioara Berechet aduce conceptul de nume epifanic, realizând lecturi ale acestui tip de nume pentru Dorina din Șarpele, Emanuel din Podul, Andronic din Șarpele, pentru toponimele din Pe Strada Mântuleasa; omonimia instituită între numele proprii ale străzilor și ale cârciumelor, reprezintă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și de "Istorie" și a dobândi o libertate care nu pare a fi îngăduită, aici pe pământ, decât sfinților"31. De aici pornește discuția asupra grilei potrivite de lectură a prozei lui Eliade. Există, pe de o parte, după expresia Lăcrămioarei Berechet "o decodare impresionistă - a prozei scurte a lui Eliade (n.m) - prin grile previzibile, inerțiale, fără o lectură atentă a eseisticii și a operei științifice, încărcată aluvionar de prejudecăți estetice", în care integrează o mare parte a receptării interbelice
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
aparentă dihotomie"62. Ștefan Borbély interpretează proza eliadescă din perspectiva gnozei (tot la o astfel de grilă apelează Liviu Petrescu și Marta Petreu când analizează Nouăsprezece trandafiri: Orfeu din proza citată devine eroul central al unei soteriologii, un Salvator amnezic), Lăcrămioara Berechet face apel la estetica tantrică, Sabina Fânaru definește printr-o relație dialogică legătura dintre creația științifică și cea literară, cele două domenii fiind înțelese ca un unic hipertext, constituit pe relația de intertextualitate internă care stă la baza sintagmei
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o va trăi în umbra tainică a mânăstirii Căldărușani"159. Numele pământesc al protagonistului este și el marcat de fonemul în discuție - Sergiu. Celălalt nume, Andronic, este unul fanic: andros- bărbat, nike-victorie și asupra acestei semnificației avertizează Matei Călinescu 160, Lăcrămioara Berechet 161 și Ștefan Borbely. Cercetătorul clujean explică numele lui Andronic, prin trimitere la grecescul aner, genitiv andros "om", și la scenariul gnostic, ca fiind mesagerul de lumină chemat să înfăptuiască nunta 162. Andronic nu este o persoană, ci "o
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]