1,537 matches
-
Printr-o butadă aș spune că constatăm gravitatea discursului Baciul domnișan (...) solemn și opera „Baciului” se deschide și se liric, concepția poetului despre șturlubatic, îl prinde pe Eminescu de închide cu „Gânduri...” Gândurile de creație și creator, într-o lume „lehuză, braț, zâmbindu-I complice (...), îi face început reprezintă un original căreia avorturile i-au scurs sângele o plecăciune de menestrel arhaic lui concept de „ars poetica” baciană, iar cald, saliva și sudoarea”(p.6) iar în Nichita (...) și cu inima
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Daniel Dejanu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_88]
-
ex., "Rabisu" ("spionul") sau "Lilitu", semizeitate feminină, incapabilă de o sexualitate normală, care își compensa această slăbiciune printr-o agresivitate îndreptată asupra bărbaților tineri. "Lamashutu", semizeu reprezentat cu cap de leu, era făcut responsabil de apariția febrei puerperale la femeile lehuze. Medicina se baza în mare măsură pe rugăciuni și ofrande pentru îmblânzirea semizeilor răutăciși și a demonilor.
Religia în vechiul Babilon () [Corola-website/Science/315537_a_316866]
-
căsătorie) și se purtau numai de zile mari. Aceste haine se păstrau „pînă la moarte”. Din cele mai vechi timpuri, femeile din Alcedar nășteau cu ajutorul moaștelor satului. În mod obligatoriu, înainte de naștere, gravida pregătea din timp o sticlă de rachiu. Lehuza trebuia să stea culcată circa 8 zile. Moașa mai stătea pe lîngă casă și gătea mîncare, adică ajuta gospodina, mai ales în cazul cînd nu era altcineva care s-o ajute. După 2 săptămîni de la naștere, lehuza trimetea o femeie
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
sticlă de rachiu. Lehuza trebuia să stea culcată circa 8 zile. Moașa mai stătea pe lîngă casă și gătea mîncare, adică ajuta gospodina, mai ales în cazul cînd nu era altcineva care s-o ajute. După 2 săptămîni de la naștere, lehuza trimetea o femeie în vîrstă la biserică pentru ca să-i aducă „dezlegarea”. Timp de 40 de zile, lehuza nu trebuia să iasă din ogradă. Se considera un mare păcat dacă, în acest răstimp, lehuza ieșea în sat. Botezul se făcea după
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
și gătea mîncare, adică ajuta gospodina, mai ales în cazul cînd nu era altcineva care s-o ajute. După 2 săptămîni de la naștere, lehuza trimetea o femeie în vîrstă la biserică pentru ca să-i aducă „dezlegarea”. Timp de 40 de zile, lehuza nu trebuia să iasă din ogradă. Se considera un mare păcat dacă, în acest răstimp, lehuza ieșea în sat. Botezul se făcea după 40 de zile după nașterea copilului. Cu această ocazie erau invitați nașii de la cununie și cumătrie. Pe
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
o ajute. După 2 săptămîni de la naștere, lehuza trimetea o femeie în vîrstă la biserică pentru ca să-i aducă „dezlegarea”. Timp de 40 de zile, lehuza nu trebuia să iasă din ogradă. Se considera un mare păcat dacă, în acest răstimp, lehuza ieșea în sat. Botezul se făcea după 40 de zile după nașterea copilului. Cu această ocazie erau invitați nașii de la cununie și cumătrie. Pe timpuri se luau și mulți nași (se ajungea și pînă la 40). Mama și tata copilului
Alcedar, Șoldănești () [Corola-website/Science/305212_a_306541]
-
din care s-au ridicat un avocat, doi învățători, un inginer și un ofițer... Bolile cele mai frecvente sînt paludismul, tuberculoza și alcoolismul. În caz de boală locuitorii merg la doctor dar se servesc și de leacuri empirice. La naștere, lehuzele sînt îngrijite de femei din sat cu puține cunoștințe de higiena. Mortalitatea infantilă, este în medie, de 15 copii pe an. Micuții mor în cea mai mare parte din cauza alimentației. ...Tradițiile se mențin... Locuitorii din sat apreciază schimbarea vremii (va
Bașeu, Botoșani () [Corola-website/Science/310335_a_311664]
-
posibilitatea de compensare a postului pentru cei care, în mod deliberat, îl neglijează: două luni de post ulterior, precum și o taxă care să ajungă pentru a hrăni șaizeci de săraci. Cei care sunt obligați să rupă postul - de exemplu femei lehuze sau bolnavi în stare gravă, compensează numai perioada în care nu au postit, iar cei bătrâni sau bolnavi incurabili nu au nicio obligație să mai postească, ei pot eventual, să dea de pomană, în loc de a posti. Copiii se supun, adesea
Sawm () [Corola-website/Science/329359_a_330688]
-
de odihnă a Domnului, băiatul apărând pe lume chiar de ziua numelui ei, când întreaga casă se pregătise să o cinstească după cum se cuvine pe-a doua sărbătoare a Sfintei Marii. A treia seară după naștere, moașa de buric împreună cu lehuza au pregătit masa de întâmpinare a celor trei ursitoare. "Pe o măsuță scundă și rotundă, cu trei picioare - mi-a povestit V. G. Paleolog - , au întins un ștergar din cele din lacră, peste care au așezat un fir de busuioc
Vasile Georgescu Paleolog () [Corola-website/Science/304134_a_305463]
-
să intru în biserică, cănd coreligionarii mei s-au dedat la crime... Rușine”. Tot la Bănila, doctorul Salzberg a fost silit să părăsească locul în care era deținut pentru a da ajutor la o naștere foarte grea. „Drept răsplată, tatăl lehuzei, Ciornei, l-a maltratat groaznic, apoi un locotenent a tras asupra lui focuri de revolver. Totuși, a scăpat cu viață. A încercat apoi - reîntors în lagăr - să se sinucidă, însă n-a reușit”" . Bucovina de Nord a fost reocupata de către
Bănila pe Siret, Storojineț () [Corola-website/Science/315525_a_316854]
-
cenzura, autorii filmului au transformat produsul cinematografic într-un „caraghioslâc ideologic”, în care scopul moralei a fost deturnat prin parodierea personajelor principale. Lazăr a remarcat prezența unor „exemple deraiate comic” precum ședințele de partid lipsite de eficiență, la care membra lehuză rămasă acasă în concediu de creștere a copilului votează cu stegulețe colorate, erorile de organizare a lucrărilor agricole cauzate de indiferența celor implicați etc. Falsificarea identității inginerului Geo oferă un ingenios și subtil pretext de a parodia proprietatea colectivă, ajungându
Toamna bobocilor () [Corola-website/Science/312955_a_314284]
-
iar în altele nu sunt greu de recunoscut descendența din Blaga sau tonul imprecațiilor lui Esenin. El își asumă ipostaza de trubadur al mediilor marginale („Eu mă simt legat prin sânge / Și prin tainice blesteme / De borfașul care plânge, / De lehuza care geme. / Și mă simt legat de visul / Fetei care vinde grații. / O, Parisul meu, Parisul / Turbulentelor tentații!” - Paradis proscris), adresează, ca Esenin, invective femeilor trădătoare și trăiește acut nevoia de mituri, pentru a compensa insignifianța existenței („Fugind de mit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285795_a_287124]
-
Practica nursingului include și alte domenii, cu orientare particulară spre anumite categorii de afecțiuni sau anumite comunități cu nevoi specifice de îngrijire, ca de exemplu: -Ingrijirea la domiciliu a pacienților pe termen scurt -Nursingul industrial - Nursingul militar - Îngrijirea gravidelor și lehuzelor - Îngrijirea nou-născuților - Îngrijirea vârstnicilor - Îngrijirea pacienților cu boli incurabile, în stadii terminale, tip hospice - Îngrijirea pacienților cu dizabilități fizice sau psihice Domeniile de interes și perspectivele în dezvoltarea nursingului includ: -Îngrijirile acordate în TI (Terapie Intensivă) și-n situații de
Nursing general : note de curs by Solange Tamara Roşu, Mihaela Carmen Fermeşanu () [Corola-publishinghouse/Science/91817_a_93197]
-
sunt indecise, alteori tributare (strident) unor modele celebre (lui Ion Barbu, de pildă, în Lasă-mi doar trecerea). Cu toate aceste ezitări, M. se așază în mod evident în linia neoexpresionismului ardelenesc, mai precis în descendența lui Lucian Blaga: „Prin lehuzele văi de prea strâmt suferind / Sângeră-n boabe pereții prin somn / Și clatină plânse icoanele verzi / Când zeii-ncolțirii adorm” (Treier cosmic). Sunt prezente și în versurile din Desprinderea fiului (1976) și Trăind într-o rază (1982) jaloanele specifice acestei orientări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288247_a_289576]
-
cale oameni, au apucat de căpestre caii și i-au abătut într-o ogradă. Erau aprinși la obraz și aveau plăcere să cinstească pe drumeți și să-i ospăteze. Vitoria a trebuit să se supuie, să descalece, să intre la lehuză și să-i puie rodin sub pernă un coștei de bucățele de zahăr și pe fruntea creștinului celui nou o hîrtie de douăzeci de lei. S-a închinat cu paharul de băutură cătră nînași, a sărutat mîna preotului, ș-a
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
adăpostitul lucrurilor gospodărești, este treabă a evoluției timpului. După cum însăși confecționarea blidelor casei, a lucrurilor trebuitoare pentru întreținerea gospodăriei ori a carelor și a căruțelor, născând meșteșugurile, tot evoluție este. Moașa satului, primul medic al lor, care asista nașterile, îngrijea lehuzele, le sfătuia și le ajuta să-și crească copiii, să-și asiste și să-și îngrijească pe cei ai casei, plimbându-le pe corp gălbenușul proaspăt de ou ca să li se spargă pielița la locul unde junghiul făcea rău corpului
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
barda... - Adă-le încoace! Făcu Maica Domnului, din patul ei de paie. Crăciuneasa fugi și aduse mâinile cu dinții. - Pune-le în scăldătoarea băiatului! a zis sfânta. Și femeia a lăsat mâinile în apă. Iosif a dus repde copaia până la lehuză. Atunci Maica Domnului îi lipi mâinile ciunge. Ca prin minune, mâinile Crăciunesei se făcură întregi, cum au fost, rămânând doar niște semne. În acest timp, Crăciun se trezi din beție, gândindu-se ce grozăvie a făptuit, tăind mâinile femeii de la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sarcinii Avorturile spontane repetate, nașterile premature și preeclampsia sunt de circa trei ori mai frecvente la pacientele cu LES decât la femeile sănătoase. Aceste complicații sunt asociate, de regulă, cu SAPL. Unii copii se pot naște cu LES neonatal (rar). Lehuzele cu LES pot alăpta, totuși alimentația artificială pare de preferat (pentru ca mama să-și poată lua în continuare medicația imunosupresoare). 6.1.10. Evoluție. Complicații. Prognostic Este extrem de variabilă, de la forme benigne la forme foarte grave. Gravitatea este dată, în
[Corola-publishinghouse/Science/2339_a_3664]
-
familial). Analizând ursirea copilului, autoarea constată că ceremonialul din Mărginimea Sibiului apare simplificat față de alte zone etnofolclorice. Sunt oferite În această lucrare informații privind așezarea mesei ursitoarelor la opt zile de la naștere (timp de trei zile și trei nopți), interzicerea lehuzei de a coborî din pat opt zile după naștere etc. Volumul Cum s-a stins țara Vrancei. Nereju-sat din Vrancea cuprinde mai multe studii de o importanță deosebită pentru cunoașterea vieții sociale a țării noastre: Nunta, Orații despre nuntă, Descântece
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Înainte de venirea pe lume a copilului, cuprinde elementele unui ritual, ale cărui momente principale par a fi: să «ridice» copilul, adică să-l primească atunci când iese În lume; să-i facă prima baie, purificându-l; să spele și să purifice lehuza; să pregătească cele necesare pentru primirea ursitoarelor. Moașa face o serie de operații, din care o parte vor fi preluat de Biserică; Într-adevăr, la rândul lui, preotul vine 40 de zile după naștere să purifice copilul, lăuza, casa. La
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
să fie curată, iubită și atrăgătoare ca busuiocul. De asemenea, la vârsta premaritală, visul, stimulat cu ,ajutorul busuiocului, este unul dintre canalele de obținere a informației despre ursit. În situația următoare, mamei i se oferă o posibilitate similară. Lângă patul lehuzei si al copilului se punea câta de busuioc, ca să viseze mama peste noapte. Încă și mai evidentă este semnificația busuiocului Într-o situație specifică basmului, recunoașterea calității eroului, dezvăluire căreia Îi urmează rezolvarea situației: la bucătărie el a pus degetul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
a unei arhaități stranii, ca în poemul Colaci de pământ: „Când naște femeia/oamenii își împart unii altora/ primeniți, la cimitir/ colaci din pământ/ disting semne cerești/ în zbieretul vacilor/ în orăcăitul broaștelor posedate de lună/ și se duc la lehuză cu daruri/ ca la o biserică/ de pe ai cărei pereți s-a desprins un sfânt/ și a zburat”. Poezia mitologizează elementele lumii și înfățișările cotidianului, îmbinând arhaicul rural și sacrul creștin, superstiția populară și mitologia clasică, reveria ironic-duioasă și „reflecția
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285659_a_286988]
-
afrontarea perfectă a marginilor plăgii are un rol decisiv, îngrijirile postoperatorii ce vor căuta să mențină aseptică și uscată regiunea suturată, au de asemenea un rol deosebit de important. Rupturile complicate în care au fost suturate rectul și sfincterul anal, constipația lehuzei realizată cu mijloace medicamentoase timp de 8-10 zile, ceea cee altă dată era obligatorie, astăzi este mai puțin recomandată de unii obstetricieni, lăsându-se ca tranzitul intestinal să se reia spontan, cu regim igienicodietetic. Firele neresorbabile de pe tegumentele perineale se
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
ca orice plagă supurată până la completa ei curățire, aplicarea repetată de pansamente locale grăbește vindecarea plăgii. Când plaga este considerată aptă de a fi refăcută chirurgical, se avivează suprafața plăgii și se suturează secundar într-un singur plan. Atenție! Nici o lehuză nu trebuie să părăsească serviciul de obstetrică dacă are perineul nesuturat. Rupturile vaginului ce însoțesc rupturile de perineu sunt situate de cele mai multe ori pe peretele posterior, mai rar pe pereții laterali și sunt excepționale pe peretele anterior. Rupturile sunt mai
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
barda... - Adă-le încoace! Făcu Maica Domnului, din patul ei de paie. Crăciuneasa fugi și aduse mâinile cu dinții. - Pune-le în scăldătoarea băiatului! a zis sfânta. Și femeia a lăsat mâinile în apă. Iosif a dus repde copaia până la lehuză. Atunci Maica Domnului îi lipi mâinile ciunge. Ca prin minune, mâinile Crăciunesei se făcură întregi, cum au fost, rămânând doar niște semne. În acest timp, Crăciun se trezi din beție, gândindu-se ce grozăvie a făptuit, tăind mâinile femeii de la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]