1,361 matches
-
și sistematizare a cunoștințelor și de verificare cuprind: - harta cognitivă sau harta conceptuală (Cognitive map, Conceptual map) - matricele, lanțurile cognitive, fishbone maps (scheletul de pește) - diagrama cauzelor și a efectului - pânza de păianjăn ( Spider map - Webs) - tehnica florii de nufăr (Lotus Blossom Technique) - metoda R.A.I. , cartonașele luminoase. - metofa graffiti; 3. metode de rezolvare de probleme prin stimularea creativității: - brainstorming - starbursting ( Explozia stelară) - metoda “Pălăriilor gânditoare” (Thinking hats - Edward de Bono) - caruselul; multi-voting - masa rotundă; interviul de grupstudiul de caz - Phillips
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Rodica Focşa () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93546]
-
manuscris); „Studii tibetane” (în „Asiatic Researches” și „Journal of Asiatic Society of Calcutta”), 1834, a fost unanim apreciată. Cea mai de seamă universitate budistă a timpului, Taisho din Tokyo, avea să-i cânte, în anul apariției acestor cărți, cântecul de Lotus, considerat suprema recunoaștere a unui muritor, în sensul de egal al lui Budha-bosatu-bodhisatrwa. Mediile cărturărești transilvane vor afla cu satisfacție de această aventură spirituală prin intermediul excepționalei biblioteci particulare a lui Timotei Cipariu, ca și prin biblioteca școlii din Odorhei, „cea
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
deschid sub pleoapele altui cer, așa cum prin petalele desfășurate transpare lumina pe care ele o înfășoară: "în suflet/ petală cu petală/ cum se coboară-ncet/ ceruri coboară", "începuse/ în el o lumină, un cer/ tainic să se desfășoare/ ca petalele lotusului", "lumina/ ce-nconjoară cu apele-i un cer/ ca pe un nufăr care își deschide/ mulțimea lui de pleoape înăuntru"46. Actul acestei treptate desfaceri parcurge în amonte orizontul manifestării, până la prefacerea în care toate se resorb, revin la sursă
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
dezleagă de imaginile expirate ale sensibilului și inspiră golul în care se avântă, se lasă inspirată de ceea ce (de)scrie văzând 91. Trecerea e acum zbor, înaintare în perspectiva inversă, prefacere în imponderabilul viziunii: "Înaintez prin vise de apă, printre lotușii vii/ vibrând ne-ncetat/ cu domuri de stele pe ochi"92. Imaginile vibrează în lumina care le pune în vedere, se deschid în golul pe care îl arată. Imagini fulgurante ale sclipirii prin care se trece, ca prin vise de apă
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Lenuța HAMZA Colegiul Tehnic „M. Sturdza” Iași Pentru identificarea unor schimbări importante atitudinal-comportamentale și valorice constatate de profesori la elevi se pot utiliza eficient următoarele metode de lucru în echipe: 6x3x5, brainstorming, lanțuri cognitive, diagrama cauză-efect, tehnica florii de nufăr (LOTUS) chestionarul nestandardizat interviul, ș.a. METODA: 6X3X5 ORGANIZARE - 2 grupe de câte 6 profesori ai Colegiului Tehnic „M. Sturdza” - 3 soluții diferite - 5 runde, fiecare de maxim 5 min. PROCEDURA - se distribuie fiecărui profesor câte o foaie A4 pe care sunt
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Rodica SFÂRLOS, Lenuţa HAMZA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93144]
-
rezonanțe eminesciene, macedonskiene și, posibil, bacoviene întâlnindu-se într-o creație poetică abundentă, specifică vârstei adolescentine, dar cu mari inegalități valorice. Astfel, în prima carte se întâlnesc felurite motive literare: țara cu palmieri și trandafiri, cu gazele și flori de lotus, care este țara imaginară a poeziei, ori încăperea în care îngeri și serafimi din paradis dănțuie în sunetele clapelor clavirului sau lacul cu zâne, care trezește reveria îndrăgostitului, cât și peisajul ruinelor unei cetăți de odinioară, prin care vântul plânge
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288570_a_289899]
-
POVESTITORUL: Din depărtare se aude cântecul unui călugăr indian aflat în meditație) CĂLUGĂRUL: (stând în poziție de lotus cântă mantre). POVESTITORUL: (arătând cu mâna spre călugăr) Acțiunea se petrece în chilia unui călugăr indian, al cărui suflet aflat în meditație, rememora cele 5 vieți anterioare în care luase diferite forme, în funcție de progresul sau regresul realizat în timpul vieții. Vizualizase
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by I Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1719]
-
surpriză, văd și o covată de lemn, exact cum avea bunica mea de la țară, atunci când frământa pâinea, apoi o lăsa la dospit. Chiar în fața potențialilor clienți erau plasate un fel de platouri mari de lemn, în formă de frunză de lotus, asemănătoare cu cele pe care le putem vedea în restaurantele cu „specific românesc” - o standardizare pseudotradițională a hranei. Îl întreb dacă mai cumpără cineva covată de pâine și-mi spune că „încă se mai dau, rar, dar se mai dau
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
colte, Chișinău, 1990; Mugurașii mugurei, Chișinău, 1991; Odiseea lacrimii, Chișinău, 1994. Traduceri: Lotosul și trandafirul. Nuvele coreene, Chișinău, 1981; Achebe Chinua, Săgeata zeului, pref. trad., Chișinău, 1983; Din lirica afgană, Chișinău, 1984; Poeți uzbeci, Chișinău, 1988; Iubita cu ochi de lotuși. Din poezia de dragoste a Orientului, pref. trad., Chișinău, 1991. Repere bibliografice: Ion Ciocan, Expresia poetică a patriotismului, LA, 1995, decembrie. I.C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288632_a_289961]
-
mii cinci sute de kilometri lungime. De la Theba spre Cairo, valea fertilă se lărgește sensibil. Egiptul posedă o faună și o floră mai degrabă bogată. Se întîlnesc mai multe specii de acacia, sicomori, palmieri, plante acvatice, în special papirus și lotus. Trăiesc tot felul de animale domestice. Animalele sălbatice au dispărut. Nu mai sînt lei, leoparzi, gheparzi, hipopotami, crocodili. Herodot spunea că Egiptul este un dar făcut de Nil. Valea aceasta lungă și fertilă a atras omul din cele mai vechi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
că omul ar 11 fost ucis și devorat (Leș religions de Ia prehistoire, p. 44). J. Maringer, care a refuzat să recunoască antropofagia la Ciu-Ku-tien (op. Cil., p. 20), respinge, de asemenea, explicația lui A. C. Blanc (/>"/., pp. 31 sq.). Vezi lotușii Muller-Karpe, Allsteinzeit, pp. 230 sq., 240; M. K. Roper, "A Survey of evidcncc for intrahuman killing în the Pleistoce. La început. Comportamente magico-religioase ale paleantropilor. Credința într-o supraviețuire post-mortem pare demonstrată, pentru cele mai vechi timpuri, prin utilizarea ocrului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a ritualurilor etc.) constituiau esențialul științei sacre. Natural, existau mai multe mituri cosmogonice, punând în evidență zei diferiți și localizând începutul Creației într-o multitudine de centre religioase. Temele se numără printre cele mai arhaice: apariția unei movile, a unui lotus sau a unui ou la suprafața Apelor primordiale. Cât despre zeii creatori, fiecare oraș important îl situa pe al său pe primul plan. Schimbările dinastice erau de multe ori urmate de schimbarea capitalei. Atari evenimente îi obligau pe teologii noii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aflate în cele mai vechi culegeri, în special în Textele Piramidelor (~ 2500-2300), în Textele Sarcofagelor (cea 2300-2000) și în Cartea Morților (după 1500). 5 Cf. Rundle Clark, op. Cit., p. 36. Hermopolis era celebru pentru lacul său din care a răsărit Lotusul cosmogonic. Dar și alte localități își revendicau același privilegiu 6, într-adevăr, fiecare oraș, fiecare sanctuar era considerat un "Centru al Lumii", locul unde începuse Creația. Movila inițială devenea adeseori Muntele cosmic pe care Faraonul urca pentru a se întâlni
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Centru al Lumii", locul unde începuse Creația. Movila inițială devenea adeseori Muntele cosmic pe care Faraonul urca pentru a se întâlni cu Zeul-Soare. Alte versiuni vorbesc despre Oul Primordial care conține "Pasărea luminii" (Textele Sarcofagelor IV, 181 sq.) sau despre Lotusul originar purtând Soarele copil 7 sau, în fine, despre Șarpele primitiv, prima și ultima imagine a zeului Atum. (într-adevăr, capitolul 175 din Cartea Morților arată că atunci când lumea se va reîntoarce la starea de Haos Atum va deveni din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
drame patetice care ne va reține mai departe. La Hermopolis, în Egiptul Mijlociu, teologii au elaborat o doctrină destul de complexă în jurul Ogdoadei. Grupul de opt zei, cărora li s-a adăugat Ptah. În lacul primordial de la Hermopolis a răsărit un Lotus, din care a ieșit "copilul sacrosanct, moștenitorul perfect zămislit de Ogdoadă, sămânța divină a primilor Zei Anteriori", "cel care a înnodat sămânța zeilor cu a oamenilor"10. Dar teologia cea mai sistematică a fost articulată în jurul zeului Ptah, la Memfis
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
arc sfârșit." Evocată în mijlocul acestor flageluri, moartea îi apare mai mult decât binevenită: ea îl copleșește de beatitudini uitate sau puțin cunoscute. "Moartea e pentru mine, astăzi, ca vindecarea pentru un bolnav. ca parfumul de mirt. ca mireasma florilor de lotus. ca aroma (câmpurilor) după ploaie. ca dorul unui om de a se întoarce acasă, după o robie lungă și grea." Sufletul său (ba) îi amintește întâi că sinuciderea îi va interzice îngroparea și slujbele funerare; el se străduie apoi să-1
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și acesta a fost marele lui "păcat", cf. G. Dumezil, Heur et malheur du guerrier, pp. 71 sq. O altă trăsătură specifică mitului indian: după omor, Indra este cuprins de teamă, fuge la marginile pământului și se ascunde într-un lotus "metamorfozându-se în ceva foarte mic" (Mahăbhărata, V, 9, 2 sq.; încă în RV, I, 32, 14). și zămisliseră zeii. Indra n-a făcut decât să-i despartă pe părinții cosmici și, fulgerându-1 pe Vrtra, el a pus capăt imobilității
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
FLORIN MEȘCA RUGĂCIUNE Mamă Divină, la picioarele Tale de lotus, mă închin! La picioarele Tale de lotus îmi abandonez ființa și toate condiționările; la picioarele Tale de lotus îmi abandonez ego-ul; la picioarele Tale de lotus lacrimile mele se transformă în perle de lumină și bucurie; la picioarele Tale de
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
FLORIN MEȘCA RUGĂCIUNE Mamă Divină, la picioarele Tale de lotus, mă închin! La picioarele Tale de lotus îmi abandonez ființa și toate condiționările; la picioarele Tale de lotus îmi abandonez ego-ul; la picioarele Tale de lotus lacrimile mele se transformă în perle de lumină și bucurie; la picioarele Tale de lotus mă ghemui cu umilință și mă
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
FLORIN MEȘCA RUGĂCIUNE Mamă Divină, la picioarele Tale de lotus, mă închin! La picioarele Tale de lotus îmi abandonez ființa și toate condiționările; la picioarele Tale de lotus îmi abandonez ego-ul; la picioarele Tale de lotus lacrimile mele se transformă în perle de lumină și bucurie; la picioarele Tale de lotus mă ghemui cu umilință și mă hrănesc; la picioarele Tale de lotus culcușul meu este confortabil, iar
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
FLORIN MEȘCA RUGĂCIUNE Mamă Divină, la picioarele Tale de lotus, mă închin! La picioarele Tale de lotus îmi abandonez ființa și toate condiționările; la picioarele Tale de lotus îmi abandonez ego-ul; la picioarele Tale de lotus lacrimile mele se transformă în perle de lumină și bucurie; la picioarele Tale de lotus mă ghemui cu umilință și mă hrănesc; la picioarele Tale de lotus culcușul meu este confortabil, iar eu sunt bine; la picioarele Tale de lotus
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
mă închin! La picioarele Tale de lotus îmi abandonez ființa și toate condiționările; la picioarele Tale de lotus îmi abandonez ego-ul; la picioarele Tale de lotus lacrimile mele se transformă în perle de lumină și bucurie; la picioarele Tale de lotus mă ghemui cu umilință și mă hrănesc; la picioarele Tale de lotus culcușul meu este confortabil, iar eu sunt bine; la picioarele Tale de lotus mă simt împlinit! Te rog, Mamă Divină, păstrează-mi o fărâmă de Rai la picioarele
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
condiționările; la picioarele Tale de lotus îmi abandonez ego-ul; la picioarele Tale de lotus lacrimile mele se transformă în perle de lumină și bucurie; la picioarele Tale de lotus mă ghemui cu umilință și mă hrănesc; la picioarele Tale de lotus culcușul meu este confortabil, iar eu sunt bine; la picioarele Tale de lotus mă simt împlinit! Te rog, Mamă Divină, păstrează-mi o fărâmă de Rai la picioarele Tale de lotus! Păstrează-mă, Te rog! Această scriere este dedicată lui
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
lotus lacrimile mele se transformă în perle de lumină și bucurie; la picioarele Tale de lotus mă ghemui cu umilință și mă hrănesc; la picioarele Tale de lotus culcușul meu este confortabil, iar eu sunt bine; la picioarele Tale de lotus mă simt împlinit! Te rog, Mamă Divină, păstrează-mi o fărâmă de Rai la picioarele Tale de lotus! Păstrează-mă, Te rog! Această scriere este dedicată lui SHRI MATAJI NIRMALA DEVI. SHRI MATAJI mi L-a revelat pe DUMNEZEU. SHRI
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
cu umilință și mă hrănesc; la picioarele Tale de lotus culcușul meu este confortabil, iar eu sunt bine; la picioarele Tale de lotus mă simt împlinit! Te rog, Mamă Divină, păstrează-mi o fărâmă de Rai la picioarele Tale de lotus! Păstrează-mă, Te rog! Această scriere este dedicată lui SHRI MATAJI NIRMALA DEVI. SHRI MATAJI mi L-a revelat pe DUMNEZEU. SHRI MATAJI mi-a revelat esența tuturor ființelor și, deci, și a mea. SHRI MATAJI mi-a arătat drumul
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]