3,668 matches
-
din punct de vedere economic. Este incapabilă de a înțelege activitatea umană altfel decât în termenii schimbului de mărfuri, iar conceptul de capital uman este unul pur cantitativ. Unii sociologi au mers atât de departe încât au revitalizat vechea analiză marxistă a muncii în capitalism. Date fiind condițiile pieței capitaliste, spun aceștia, capitalul uman este o formă abstractă de muncă, o marfă, nu un capital: „Mărfurile precum capitalul uman sunt deci o parte a ciclului de viață a capitalismului, ca o
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
artă, în literatură. [...] Prevăd o zi în care se va inventa o botanică fascistă și una radicală, o chimie reacționară și una progresistă, o algebră liberală și una conservatoare. Se va stabili că anumite plante sunt burgheze, în timp ce altele sunt marxiste. [...] Omenirea merge cu pași repezi spre o înțelegere polițistă a lumii. Pe fiecare zi ce trece, complexitatea universului sărăcește, misterele cad, existența se simplifică și tot ce a neliniștit veacuri de-a rândul inima și mintea umană încape umilit între
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
idei la o comunitate de oameni. De la simbolic la politic. De ce Freud, și nu Jung, sau chiar Charcot? De ce Marx, și nu Proudhon, Fourier sau Comte? O întrebare pe care nu și-o poate pune nici creștinul, nici freudianul, nici marxistul. Fiul lui Dumnezeu nu putea trece totuși neobservat, va spune primul, și cu atît mai puțin unicul Său fiu. Dacă sîntem pe drumul cel bun al ordinii istorice, spun unii că totul merge de la sine. Omne bonum est diffusum sui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
binar, care integrase în reflecția sa "ființele intermediare" precum femeile "între bărbați și umanitate", sau însăși "umanitatea" între lume și om. Nici o societate nu poate rezista și nu se poate dezvolta fără un sacerdoțiu oarecare." Dar sacerdoțiul Umanității este clerul marxist, care i-a ținut locul jumătate de secol, și nu o doctrină educațională care era mai pregătită să "cimenteze rațiunea și sentimentele" și care ar fi făcut demersul mai nedureros, recunoscîndu-i pericolele. Eșecul postum al proiectului comtian este cu atît
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Foucault în orizontul cunoașterii. Nu avem de-a face decît cu recunoașterea (inclusiv a cunoașterii) și cu efectele de rezonanță. Mediologul nu stabilește decalaje în ordinea amonte-aval sau dinspre practicile cunoașterii către cele ale credinței (fără a ignora faptul că marxistul crede că știe, dar nu știe că de fapt crede, că omul creștin știe că are credință, însă crede că deține adevărata înțelepciune, în timp ce budistul crede că știe că întreaga știință nu-i decît o credință pe scurt, că nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
constituit într-un opus. Sau mai simplu: suma erorilor de interpretare comise asupra textelor lor pe măsură ce acestea au fost descoperite, rezumate, difuzate și utilizate ca suporturi și mijloace ale unui praxis organizatoric. Opera lui Marx, care a fost cea a marxiștilor, și-a arătat roadele după ce a fost redactată, cu puțin înainte de moartea autorului ei; îi este postumă. Studiul și conservarea vulgatei ar fi trebuit să fie cea mai înaltă preocupare teoretică a teoreticienilor marxiști, dar a fost mai tot timpul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Marx, care a fost cea a marxiștilor, și-a arătat roadele după ce a fost redactată, cu puțin înainte de moartea autorului ei; îi este postumă. Studiul și conservarea vulgatei ar fi trebuit să fie cea mai înaltă preocupare teoretică a teoreticienilor marxiști, dar a fost mai tot timpul considerată drept minoră de către aceștia. Dacă marxismul ar fi avut un sens, doar vulgarizarea sa ar mai fi fost o problemă, singura dificultate pe care marxiștii "demni de acest nume" refuzau s-o rezolve
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fie cea mai înaltă preocupare teoretică a teoreticienilor marxiști, dar a fost mai tot timpul considerată drept minoră de către aceștia. Dacă marxismul ar fi avut un sens, doar vulgarizarea sa ar mai fi fost o problemă, singura dificultate pe care marxiștii "demni de acest nume" refuzau s-o rezolve. Doctrinele sînt întotdeauna împușcate pe la spate, fiindcă uită să privească în perspectivă. Fatalul dispreț al medierilor a grăbit moartea acestui sistem simbolic. Mai rămîn funeraliile, care pot fi transformate în exemple didactice
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o "tehnică intelectuală" (Pierre Chaunu). Refuzăm în aceste condiții democrația ierarhică a domeniilor care rezervă disciplinelor nobile studiul opus-urilor și științelor subalterne pe cel al praxis-urilor. A se completa pe hartă căile de difuzare utilizate de teoreticianul textului marxist și de teologul textului luteran, de istoricul ideilor și de sociologul religiei rezultat al acestei diviziuni a muncii: constatarea dezolantă că nu există nici un raport între in-put-ul textual și out-put-ul cultural. De fapt, în loc de a pune pe tapet distanțarea tipurilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
materiale, ci unde se situează linia de demarcație dintre material și imaterial. Granița dintre speculație și pozitivitate nu-i opune celorlalți pe susținătorii materialismului, ci pe cei care vorbesc la modul material despre idealități. E dificil de admis, după intoxicarea marxistă, că materialitatea nu e jos și idealitatea sus, dar și că "suprastructurile" au o infrastructură care le este proprie, încorporată și determinantă. Un istoric eminent ca Georges Duby, reflectînd asupra "istoriei sociale și ideologiei societăților", opune încă în instanțe exterioare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
înscăuna drept divine telecomenzi din ce în ce mai la îndemînă). Beția regelui internaut, stăpîn al unei lumi de genul "apăsați butonul", este un rest al ebrietății primitive, revenirea la o mentalitate premecanicistă în plină eră a facilităților tehnice. Postulatul continuității umaniste, rebele sau marxiste, retorice, creștine sau tehnocrate, își datorează influența vechimii sale. Prospețimea plină de promisiuni vine de departe, avînd titluri de autoritate inspirate de Atena ori Roma. Filosofia detestă mașinile fiindcă își are originea în refuzul lor; mai exact, într-o concepție
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
gînditor Statul totalitar. O realitate crudă, într-adevăr. Rămîne de explicat procesul: altceva decît simpla demontare a păpușilor rusești. Să spui că asta vine de aici înseamnă să spui că nu s-a produs decît o manifestare de esență. Textul marxist și-a revelat logica acoperind Siberia cu sîrmă ghimpată? Această logofanie, decalc al teofaniilor păgîne, se modelează după cauzalitatea magică ce elimină șirul de interfețe, astfel că hazardul, accidentalul și conexiunile ideilor se dovedesc a fi legături între fenomene. Nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
-i deranjează niciodată pe adepți: a se vedea laconismul teologilor și istoricilor catolici asupra a ceea ce ei numesc cu pudoare "propagarea admirabilă a creștinismului" (atît de admirabilă, încît sfidează orice explicație), a se vedea mai recent mutismul teoreticienilor și istoricilor marxiști asupra expansiunii marxismului sau permanenta respingere a raționaliștilor militanți în ce privește istoria Rațiunii, a rețelelor sau a instrumentelor sale! Virologia este o specialitate altruistă, redusă astăzi la sketch-ul mereu popular cu bîrna și cu paiul. "Sida mentală" este mentalitatea inamicului meu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
expiatoare asupra suferinței (aspirație la martiriul exemplar, transsubstanțializare a sîngelui în sămînța salvării). O sensibilitate particulară pentru vestire, pentru toți profeții Marii Promisiuni. Un mesianism exaltat de mizerie și de toate deziluziile vieții reale. Tot ce trebuie pentru impregnare. Ideologie marxistă înseamnă capitalism ajuns la limită; poporul nu poate ajunge la putere mîine; avangarda vorbește și acționează pentru popor; Statele Unite, care sînt întruparea capitalismului, poartă războiul bogaților împotriva săracilor reprezentați de populațiile exploatate ale Americii Latine, și cauza imperialistă este pierdută
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
predicile lui Bossuet. Defilările de 1 Mai din Piața Roșie, sputnik-ul, diviziile de blindate ale U.R.S.S. și chipul familiar al vînzătorului de L'Huma-Dimanche din colțul străzii i-au determinat pe francezii de stînga ai anilor '60 să gîndească marxist mai mult decît conținutul lui L' Huma-Dimanche și a fortiori decît cărțile lui Garaudy și Althusser. Concepția asupra lumii" este deci o formulă prea intelectualistă, prea elitistă pentru a desemna un imaginar colectiv, care nu este un sistem articulat de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și arborescențelor "rațiunii grafice". Istoria romantică are linearitatea narațiunii. Și noi înșine, ce știm oare, dintr-un singur punct de vedere profesional și social, despre mediul sofist al secolului al IV-lea grec, despre mediul umanist sub Renaștere, despre mediul marxist de la începutul secolului în Europa cu privire la întreaga știință acumulată în rîndul rațiunilor proprii fiecăreia din aceste constelații? Erasmus lucra în mod foarte firesc la caseta tipografică, așa cum o făceau majoritatea umaniștilor, la familia Étienne din Lyon, la Plantin din Anvers
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
SOCIALISMUL O abordare literală • Elicea genetică • Carnețelul roșu • Alma mater • Cotidianul nostru sacrosanct • Legea cantitate/calitate: mai mult, mai prost • Închisoarea, exilul și telefonul Marele Georges Sorel examinase la începutul acestui secol paragina lumii antice dintr-un punct de vedere marxist. Ca să putem închide cercul, nu ne rămîne decît să examinăm inima lumii marxiste dintr-un punct de vedere antic. Sau, mai degrabă, reunindu-i dincolo de marxismul propriu-zis pe membra disjecta ai acestui memorabil episod al umanității contemporane, să abordăm socialismul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Legea cantitate/calitate: mai mult, mai prost • Închisoarea, exilul și telefonul Marele Georges Sorel examinase la începutul acestui secol paragina lumii antice dintr-un punct de vedere marxist. Ca să putem închide cercul, nu ne rămîne decît să examinăm inima lumii marxiste dintr-un punct de vedere antic. Sau, mai degrabă, reunindu-i dincolo de marxismul propriu-zis pe membra disjecta ai acestui memorabil episod al umanității contemporane, să abordăm socialismul ca pe o religie socială, printre atîtea altele, o secvență într-un foarte
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
intelectual, se poate interpreta mediologic drept o reactivare sui generis a logosferei abrahamice prin grafosfera modernă (a se vedea Lecția a XII-a). Sau a primului popor al Cărții prin cel din urmă. Nu era aceeași Carte, dar evreii și marxiștii aveau în comun Litera, ceea ce stabilea o anume comunitate de cultură, dacă nu de destin. Ca regulă generală, propagarea marxistă are toate trasăturile unei întîrzieri istorice a alfabetizării. În Europa de Vest, germenul marxist s-a răspîndit în țările catolice și prost
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a XII-a). Sau a primului popor al Cărții prin cel din urmă. Nu era aceeași Carte, dar evreii și marxiștii aveau în comun Litera, ceea ce stabilea o anume comunitate de cultură, dacă nu de destin. Ca regulă generală, propagarea marxistă are toate trasăturile unei întîrzieri istorice a alfabetizării. În Europa de Vest, germenul marxist s-a răspîndit în țările catolice și prost alfabetizate, cu puternice rezonanțe feudale și rurale, atașîndu-se de instituții de autoritate care nu puteau să-1 respingă fără să-i
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
urmă. Nu era aceeași Carte, dar evreii și marxiștii aveau în comun Litera, ceea ce stabilea o anume comunitate de cultură, dacă nu de destin. Ca regulă generală, propagarea marxistă are toate trasăturile unei întîrzieri istorice a alfabetizării. În Europa de Vest, germenul marxist s-a răspîndit în țările catolice și prost alfabetizate, cu puternice rezonanțe feudale și rurale, atașîndu-se de instituții de autoritate care nu puteau să-1 respingă fără să-i slujească drept modele (Stat sau Biserică). Considerat în el însuși, opus-ul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
s-a răspîndit în țările catolice și prost alfabetizate, cu puternice rezonanțe feudale și rurale, atașîndu-se de instituții de autoritate care nu puteau să-1 respingă fără să-i slujească drept modele (Stat sau Biserică). Considerat în el însuși, opus-ul marxist era de origine renană și de impact luteran; însă marxismul instituit a devenit roman în aval: idolatru sau imagistic, centralist, clerical. Austria, Portugalia, Italia, Spania, Franța, Belgia. Cînd nu a fost impus prin forța armelor, ca în Estul european după
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
facilitat trecerea ideii din '89 către Comună). Practica abstracțiunii este abc-ul uceniciei militante. Pentru început, fiindcă noțiunile de proletariat și de burghezie, ca și cele de forță de muncă, plusvaloare, raporturi de producție etc., care le subîntind în varianta marxistă, nu au realitate sensibilă: ele nu se văd și nu se aud, și de asta nu putem spune niciodată că "am pus mîna pe ele". Apoi fiindcă, proiect sau mit, Revoluția ca datorie este imediatul negat, înlăturat, depășit. Prezentul biruit
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de ani de închisoare și patru condamnări la moarte. "Prizonierul" (1805-1881), prin care se face trecerea de la iacobinism la socialism, de la 93 la Comună; cel care transmite ștafeta lui Vaillant, prin care se pun bazele celor două tradiții (patriotică și marxistă), care o va da mai departe lui Jaurès, cel care își semna rubrica literară din La Dépêche de Toulouse cu numele "cititorul", căruia îi urmează Blum, criticul literar de la Revue blanche. Marx își compară munca cu un tub digestiv: absoarbe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
presă tipografică. În miezul mișcărilor de opoziție ca și între disidență și Stat, miza bătăliei era tiparul, condiția existenței presei, prim instrument al puterii. Lucrul care diferențiază, de altfel, cercurile populismului rus (strămoși direcți ai cercurilor de studii și partidelor marxiste) de societățile secrete republicane sau de carbonarii din Europa era insistența asupra organelor de presă. Lenin se definea ca publicist ("Noi toți, teoreticienii, sau, aș prefera să spun în ceea ce mă privește, publiciști ai social-democrației...", Două tactici, 1905) în felul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]