3,043 matches
-
fapt care pune În lumină procesul de modernizare a mentalităților, aflat În plină desfășurare În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Disoluția treptată a modelelor etice și comportamentale tradiționale conduce la tentative tot mai frecvente de Încălcare a interdicțiilor matrimoniale, de emancipare de sub tutela autorității familiei sau a colectivității. Traducând cele mai obișnuite impulsuri psihologice sau sufletești, căsătoriile și relațiile mixte evoluau pe fondul unor motivații general-umane, de la atracția fizică și dragostea sinceră, până la interesul material ori dorința de parvenire
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
toate acestea, nimeni nu se va opune, până la urmă, În mod mai serios și lucrurile Își vor urma ulterior cursul. În general, trecerea Într-un nivel de educație superior, Însoțită de erodarea mentalității tradiționale, atrăgea după sine posibilitatea Încălcării interdicției matrimoniale pe considerente etnice. Tineri intelectuali naționaliști din prima jumătate a veacului al XIX-lea, ieșiți la o generație sau două din lumea satului, oameni care vor milita Întreaga viață pentru ideile lor politice naționale și care nu puteau fi Învinuiți
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
o familie maghiară sau germană, nici de „deznaționalizare” din partea familiilor respective, cu toate că ideologii și politicienii epocii, fie ei români sau maghiari, speculau adeseori pe tema „pericolului” sau a „necesității” asimilării. Căsătoriile mixte nu evidențiau decât o Înțelegere modernă a relațiilor matrimoniale și a cerințelor conviețuirii, fundamentată, la nivelul mentalităților și al vieții intime dintr-o familie intelectuală, pe un spirit de toleranță superior. Manifestarea unor asemenea fenomene În societatea românească din Transilvania, la mijlocul secolului al XIX-lea, ne ajută să Înțelegem
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
-i română - De nu-mi place, Știu de ce! Morala naționalistă a versurilor rezona foarte bine În atmosfera de confruntare de după revoluție, cântecul surprinzând În mod fidel tensiunea existentă Între imperativele dragostei și cele ale ideologiei naționale, În prelungirea vechii interdicții matrimoniale pe considerente etnice din mentalitatea țărănească. Textul preluase de fapt, după cum vom vedea, o serie de motive folclorice, adaptându-le la temele ideologice ale actualității. Pe urmele acestor informații culese și publicate de Enea Hodoș XE "Hodoș" , În 1923 (Enea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fata de frânc ca un element motivic aparte În cântecul epic eroic românesc, ceea ce spune mult despre ponderea acestei imagini etnice În imaginarul social țărănesc. În pofida plasării frâncului Într-un spațiu mai familiar, prin fata sa, care devine obiect al proiectelor matrimoniale ale voinicului (situație aptă să genereze, de regulă, atitudini pozitive), balada confirmă caracterul străin, Îndepărtat, chiar ciudat, a tot ceea ce ține de frânc și de lumea acestuia. Încă de la Început, În mod semnificativ pentru condiția sa, așa cum am conturat-o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imaginarul țărănesc, frâncul poate oferi, ca personaj de basm, doza necesară de straniu, absurd, chiar malefic, pe care o presupune conduita asumată. În plan simbolic, pe linia relației dintre frânc și comunitatea tradițională, mi se pare deosebit de importantă semnificația eșecului matrimonial al voinicului, a imposibilității Înrudirii acestuia cu frâncul. Cererile absurde ale fetei semnifică barierele de netrecut (și care nu trebuie să fie trecute) dintre cei doi, diferența dintre două lumi atât de deosebite, tentativa de depășire a acestor obstacole generând
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Studiu istorico-etnografic comparativ, ediție Îngrijită de T. Teaha, I. Șerb, I. Ilișiu, Editura „Grai și suflet - Cultura Națională”, București, 1995, pp. 52-57; Vladimir Trebici, Ion Ghinoiu, Demografie și etnografie, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986, pp. 242-243. Pentru problematica interdicțiilor matrimoniale În mediul țărănesc, dintr-o perspectivă istorică, vezi Toader Nicoară XE "Nicoară" , Transilvania la Începuturile timpurilor moderne (1680-1800). Societate rurală și mentalități colective, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 1997, pp. 137-188; Sorina Paula Bolovan, Familia În satul românesc din Transilvania. A
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În „Motiv-Index” (inventarul alfabetic de momente funcționale și elemente motivice relevante, narative și descriptive). Ibidem, p. 289. Ibidem, p. 292. Ibidem, pp. 292-296 (În antologie); pp. 72-74, poziția nr. 15, În catalogul de subiecte narative. Ibidem, p. 296. Pentru interdicția matrimonială pe considerente etnice, vezi Vladimir Trebici, Ion Ghinoiu, Demografie și etnografie, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986, pp. 242-243. Al.I. Amzulescu, op. cit., pp. 349-351: „Însurătoarea lui Gruia al lui Novac” și „Gruia lui Novac” (În antologie); p. 84, poziția
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la forma lactate, respectiv prenatal: Consumul de lactate este foarte important pentru copii Sora mea a intrat în prenatal acum două zile. Sunt predispuse să persiste în limbă, fără a reclama obligatoriu substantivul suport inițial: numele unor rubrici din presă (matrimoniale, imobiliare, mondene, demimondene, cinematografice, fotbalistice, vestimentare, grădinărești, pescărești, vânătorești), numele de sectoare/secții din anumite instituții cum ar fi cele spitalicești (venerice, infecțioase, interne) sau cele comerciale (casnice, electrice, electronice, electrocasnice): A făcut o avere cu imobiliare [bunuri imobiliare] A
[Corola-publishinghouse/Science/85031_a_85817]
-
a condus atât la instaurarea unei dominații masculine, cât la apariția unor elite de ambe sexe. În același context, se poate remarca o importantă modificare a statului copiilor, cel puțin al celor apartenenți elitei: miză a investițiilor educative și schimburilor matrimoniale, ei devin obiectul unor elaborate ritualuri de inițiere. Principala concluzie ce reiese în urma reevaluării propuse aici o reprezintă importanța mecanismelor egalitare în stoparea permanentei tendințe sociale către stratificare și ierarhie; ele au inhibat sistematic și emergența inegalității dintre sexe, instituită
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
copiii trebuie să-și fi pierdut, într-o oarecare măsură, libertatea hedonică de care beneficiau în contextele sociale fluide și riguros egalitare. Indiferența prietenoasă cu care fuseseră tratați a fost, foarte probabil, înlocuită de importanța lor ca miză a schimburilor matrimoniale. Leau revenit, prin urmare, sarcini sociale noi, precum o crescută implicare în activitățile productive sau deprinderea unor tehnologii specializate, ca și asumarea timpurie a unor statute clar prescrise (Owens & Hayden 1997). O trăsătură care sugerează emergența unui statut aparte al
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
o artă stilizată ? N-ar fi lacul să vedem unde intervine satira și ironia, autoridiculizarea și fantezia ? Ca orice alte opere literare, aceste piese nu sunt pur și simplu documente ; ele sunt piese cu personaje-șablon, situații-șablon, ou căsătorii și contracte matrimoniale încheiate în condiții valabile numai pe scenă. E. E. Stoll trage următoarea concluzie din bogatele lui comentarii asupra acestor chestiuni : Evident, aceasta nu reprezintă o "societate adevărată", nu este nici măcar o imagine fidelă a "vieții mondene" ; evident, aceasta nu este
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
noii îmbogățiți din Silicon Valley, cetățeni ai orașelor noi, conducători de întreprindere sau deputați europeni. Aceste raporturi de alteritate și de identitate nu sunt date o dată pentru totdeauna, ci ele e află într-o recompunere constantă. Limba, neamurile și alianțele matrimoniale, ierarhiile sociale și politice, miturile, ritualurile, reprezentarea corpului exprimă o muncă neîncetată a oricăror societăți de a-și defini sinele și pe celălalt. Cum este concepută de unii și de alții relația dintre unii și alții într-un anumit loc
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
pe care le abordăm acum se întrepătrund în realitate și se implică mutual. 1. Rudenia. Un autor american spunea, acum câțiva ani, că analiza rudeniei este pentru antropologie ceea ce este nudul pentru desen și artă. Înrudirea și regulile de alianță matrimonială se află în centrul studiilor societăților restrânse care au fost primul obiect al antropologiei. În aceste societăți, fără a apela la analiza rudeniei, nu putem înțelege nimic din raporturile sociale, fie că este vorba despre raporturile dintre femei și bărbați
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
referințele la rudenie de celelalte sfere ale vieții sociale, în special economice și juridice. Dezbateri vii au opus pe teoreticienii rudeniei, care studiază formarea grupurilor sociale (familii nucleare, familii întinse, neamuri, clanuri, triburi etc.), celor ai căsătoriei, care privilegiază schimburile matrimoniale între grupuri. Unul dintre domeniile care dovedesc în mod elocvent că societățile umane pun la punct sisteme comparabile și în număr finit este acela al terminologiei rudeniei: cum denumim sau cum desemnăm diferitele clase de neamuri? Antropologii pot determina principiile
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
un principiu exogamic care îi obligă să se căsătorească în afara grupului de rude apropiate. În ceea ce privește definiția acestei proximități care interzice sexualitatea și căsătoria, ea variază în funcție de culturi și nu este deloc prescrisă de către o lege naturală. În sistemele de schimburi matrimoniale, distingem sisteme elementare, sisteme semi-complexe și sisteme complexe. Primele prescriu sau îndrumă înspre o formă precisă de căsătorie; nașterea indică alegerea perechii. De exemplu, un bărbat trebuie să ia în căsătorie o fată considerată fata fratelui mamei sale sau o
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
proclamă libertatea alegerii, dar, în mod evident, determinismele sociologice (origine socială, bogăție, nivel de studii, formare, cultură, proximitate geografică, presiune socială etc.) restrâng această libertate teoretică. Sistemele care îi obligă pe cei care își iau soții să "plătească" o compensație matrimonială (în general codificată cu grijă sub formă de bunuri de prestigiu, capete de vită, bucăți de stofă, prestații materiale etc.) sunt, în general, sisteme complexe. Altfel spus, se poate afirma că schimbul de femei trece prin medierea unui schimb de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
melanezieni colecționează bunuri datorită rețelelor lor de rudenie și clientelă, apoi le investesc, organizând sărbători neutilitare competitive care oficializează susținerea partizanilor săi. În anumite societăți studiate de către antropologi, statul și rudenia pot fi strâns legate. În extinderea rețelelor politice, schimburile matrimoniale puteau juca, de asemenea, un rol important. Un șef sau un rege poate, datorită privilegiilor sale economice, să extindă rețeaua sa de aliați încheind numeroase căsătorii poligamice. Societățile lipsite de instituții centralizate și în care relațiile între grupurile înrudite nu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
împletește poezia un pic melancolică a unor vremuri apuse cu luciditatea pe alocuri malițioasă, evocarea elegantă cu observația exactă și cu ironia” (Valeriu Cristea). Intriga propriu-zisă dezvăluie un roman al erosului, căci personajele sunt de obicei în căutarea unui aranjament matrimonial care să le asigure liniștea materială și socială sau se întâmplă să se îndrăgostească cu adevărat, însă aproape obligatoriu nelegitim. Strănepoții acestora, boieri și câteva slugi credincioase, se regăsesc în Arta conversației și au aceeași neliniște erotică, dar cu alte
VULPESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290669_a_291998]
-
iar contracepția în 1923. în 1926 este simplificată procedura divorțului, instituindu-se divorțul „prin carte poștală”, printr-o simplă cerere unilaterală. Uniunea liberă devine juridic echivalentă cu căsătoria. Astfel, „legislația sovietică operează o distincție absolută între relațiile familiale [...] și relațiile matrimoniale”. Novîi bît (viața nouă) vrea să instaureze o nouă morală și mizează pe transformarea relației dintre sexe. Un afiș de propagandă din 1931, „Jos sclavia domestică” afirmă că, transformând sarcinile casnice, menajere, într-o muncă renumerată, femeia își dobândește autonomia
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lunile decisive ale carierei lui Mao, în care acest comandant de război de partizani se transformă într-un mare conducător, la ora când națiunea chineză este amenințată să fie strivită de japonezi. Semnificativă pentru aceasttă schimbare este și evoluția lui matrimonială: se căsătorește cu o actriță provenită din mediile „branșate” din Shanghai, o femeie pe cât de frumoasă pe atât de ambițioasă, numită Jiang Qing. Căutat acum de ziariștii chinezi și străini, Mao se pricepe să-i manipuleze cu abilitate în confecționarea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Totuși, sistemele nedemocratice și sărăcia nu-i pot oferi cetățeanului acestor țări o educație corespunzătoare și un loc în societate, pe când în țările occidentale societatea îi conferă multe libertăți, iar tehnologia a făcut flirtul realizabil virtual (PC), existând chat-uri matrimoniale; acest fapt nu a dus decât la scăderea vârstei de începere a vieții sexuale, precum și la mai mulți parteneri sexuali, o viață mai scurtă în cuplu, divorț și pierderea noțiunii de familie. Chiar dacă viața sexuală este mai intensă, acest fapt
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
străină poate de asemenea să obțină cetățenia printr-o simplă cerere după un an de la căsătoria cu un cetățean francez, bărbat sau femeie, cu condiția ca acesta să fie În continuare francez, ca Însoțirea lor să aibă Într-adevăr scop matrimonial, iar cei doi soți să trăiască Împreună. Guvernul are posibilitatea de a se opune acordării cetățeniei, dacă solicitantul este considerat „nedemn” (acumulări de condamnări penale, spionaj, terorism) sau insuficient asimilat (slabă cunoaștere a limbii sau lipsă de deschidere culturală). Dobândirea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
mitic, adesea simbolizat În Occident printr-un blazon sau un nume generic. În cadrul clanurilor totemice din Australia, membrii se socoteau urmași ai unui același totem, care traducea o Întreagă cosmogonie, erau legați fictiv de strămoșul eponim și respectau aceleași interdicții matrimoniale și alimentare. Localizat pe un anumit teritoriu sau dispersat În urma migrațiilor, clanul cuprinde descendențe exogame (având obligația de a-și alege partenerul de viață din afara grupului), care pot cuprinde la rândul lor un anumit număr de familii sau grupuri de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
oprimare sau de injustiție cărora le pot cădea victime o persoană, un grup sau chiar un popor. Să Încercăm totuși să Îi deslușim mai bine sensul, reconstituindu-i geneza și analizând instituționalizarea normelor și valorilor fundamentale ale unei societăți. Schimbul matrimonial, prin interzicerea incestului, ne oferă un prim exemplu În ceea ce privește originea și structura unei discriminări acceptate sau adoptate ca normă. Ca punct de pornire În elaborarea normelor, incestul, În formele sale cele mai variate, este pretutindeni considerat o monstruozitate sau o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]