8,912 matches
-
Victor Ciutacu a scris pe blogul său despre condițiile în care Gică Popescu poate cere grațierea și despre ”PR-ul politic prost” care are loc în aceste zile în spațiul public. Hai să vă mai dea ingineru’ niște meditații la legislație. Grațierea nu curăță cazierul, amnistia da. Dacă Gică Popescu (sau cineva abilitat legal, cu acordul lui) va face o cerere de grațiere (ceea ce, până acum, n-a anunțat că ar avea intenția), iar demersul ăsta e posibil numai
Ciutacu: Rezervație cu imbecili, ia de citește aici! () [Corola-journal/Journalistic/42724_a_44049]
-
acest dar al conciziei și al plasticității expresiei (cu mici excese ludice uneori) și al harului de povestitor cu fine observații de viață și, iată, aici, de înțelepciune orientală. Povestirile (foarte) scurte ale lui Andrei Mocuța sunt și ele o meditație la confiniile tăcerii, precum învățătura transmisă discipolilor de Șercan. Șercan este, într-adevăr, „o vacanță Zen, cu mantre și fără mantre. Ceva pentru copii și rafinați. Sunt lecții frumoase în toată povestea asta, care trebuie citită ca un roman alcătuit
Povestea omului-glob by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4284_a_5609]
-
barometrul propriei vulnerabilități sufletești. E impresionant, de altfel, peste tot în Până la capătul liniei, ritmul vertiginos cu care teme grave se infiltrează în imaginarul de zi cu zi. Obiectele din jur, cărțile din bibliotecă, ritualurile cotidiene sunt, toate, pretexte pentru meditații substanțiale despre neputință, boală și moarte. Ar fi putut lipsi, în schimb, din volumul acestui prozator rafinat și profund, pasajele strict diaristice. Fragmente precum „Să trăiți, șefu!” sau „Vrei un job? Taie-ți aripile!”, diatribe impersonale la adresa Șefului în general
Dialog despre neputință by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/4453_a_5778]
-
corespondenta agenției de știri sovietice la București, nu au nici un fel de instinct patern ori matern, astfel că micul Vlad este mai curând crescut de Mărioara, fată-în-casă și bonă deopotrivă, care în vacanțe îl mai scapă pe copil de nesfârșitele meditații și lecții de pian, ducându-l la țară. Tot într-un registru delectabil sunt relatate diversele faze ale apropierii lui Vlad de Andreea, colega frumoasă ca o femeie din reclame și mai tânără cu 14 ani decât el, pe care
Muzical by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/4467_a_5792]
-
avere cât mai repede și cât mai multă. Ei vin la școală numai ca să povestească elevilor de la ce pagină până la ce pagină trebuie să Învețe, pentru ca ora următoare să le spună că nu știu nimic și că au nevoie de meditație (iar părinții Înțeleg că pe lângă meditație trebuie să cotizeze cu ceva substanțial la rezultatele progeniturilor lor). Și urmează meditațiile: ore peste ore (aproape că se dublează orarul elevului) pentru ca să poată face față "Înaltelor cerințe", mai ales de la liceele cu renume
Când îngerii votează demonii sau România răstingnită by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Administrative/1182_a_1887]
-
mai multă. Ei vin la școală numai ca să povestească elevilor de la ce pagină până la ce pagină trebuie să Învețe, pentru ca ora următoare să le spună că nu știu nimic și că au nevoie de meditație (iar părinții Înțeleg că pe lângă meditație trebuie să cotizeze cu ceva substanțial la rezultatele progeniturilor lor). Și urmează meditațiile: ore peste ore (aproape că se dublează orarul elevului) pentru ca să poată face față "Înaltelor cerințe", mai ales de la liceele cu renume. Și pentru că, pentru admiterea la facultate
Când îngerii votează demonii sau România răstingnită by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Administrative/1182_a_1887]
-
până la ce pagină trebuie să Învețe, pentru ca ora următoare să le spună că nu știu nimic și că au nevoie de meditație (iar părinții Înțeleg că pe lângă meditație trebuie să cotizeze cu ceva substanțial la rezultatele progeniturilor lor). Și urmează meditațiile: ore peste ore (aproape că se dublează orarul elevului) pentru ca să poată face față "Înaltelor cerințe", mai ales de la liceele cu renume. Și pentru că, pentru admiterea la facultate se cere totuși carte, iar candidați sunt mulți, s-au găsit și pentru
Când îngerii votează demonii sau România răstingnită by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Administrative/1182_a_1887]
-
cerințe", mai ales de la liceele cu renume. Și pentru că, pentru admiterea la facultate se cere totuși carte, iar candidați sunt mulți, s-au găsit și pentru acest impas soluții: profesorii (inclusiv sau mai ales universitarii) Își folosesc toată casa pentru meditații; și dacă Îi faci cumva o vizită la orele de vârf, vei vedea câte 5-10 candidați Într-o cameră și la fel În toată casa și te Întrebi firesc: ce le poate da un singur om Într-o singură ședință
Când îngerii votează demonii sau România răstingnită by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Administrative/1182_a_1887]
-
orice, fără preget. Ursul merge pe potecă după zmeuriș, cu capu-n jos, clătinându-se și mormăind în legea lui. Parcă spune-o rugăciune sau îl ceartă pe Dumnezeu că i-a dat atâta foame. E-atât de concentrat în meditația lui, că, dacă te nimerești în cărare și ai curajul, te dai la o parte, și el trece pe lângă tine fără să te observe. Când trece, dacă ai și mai mult curaj, îi dai una în spate și-așa se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1475_a_2773]
-
Al. I. Cuza (Iași, Bârlad), Avram Iancu (Câmpeni) sau sunt realizate cu ocazia constituirii unor tabere de creație, precum Tabăra de sculptura de la Măgura (1970-1985) ș.a. 9. Grădinile botanice sunt laboratoare de studiu și, în același timp, oaze de liniște, meditație și de încântare a ochiului și spiritului. Cele mai cunoscute sunt grădinile de la Cluj-Napoca (14 ha), cu peste 10.000 specii; Iași (100 ha), cea mai mare din țară, în care se remarcă cca. 600 soiuri de trandafiri, 500 soiuri
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
fie și a pomeni memoria iubitei devine un act sacrificial, de natură esențialmente erotică; pe de altă parte, nevoia de a trăi erosul eșuează în oglindă, în starea de împlinire androginală. Așa încât dragostea este în același timp platonică și carnală, meditație și luptă. Ambiguitate și splendoare. Masculinul își asumă jumătatea feminină, pe care o găsește în sine. Este o înțelegere în plan semiologic știința semnului care sunt eu relaționează cu știința semnului care ești tu -, dar și antropologic, cele două deveniri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
pentru a te curăța de prejudecăți. Cu cât inteligența e mai mare, cu atât prejudecata e mai voinică, fiindcă ai aparat s-o justifici. IONESCU (NAE) Se spunea despre Nae Ionescu că scuipă inteligență. Definiția lui Nae Ionescu e aceasta: meditația metafizică mutată la nivel cotidian, sau ridicarea cotidianului la nivel filozofic. Nimeni n-a făcut asta în presă până la el, nici măcar Eminescu. Deși a fost un foarte mare gânditor și deși rămâne cel mai mare jurnalist, Eminescu n-a filozofat
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
nu rezolvă nimic. Eu am afirmat odată, într-un salon, că Platon este mișcarea spiritului înlăuntrul eternității. Când gândim, toți suntem platonicieni. Dacă eu încerc să gândesc universul, trebuie să mut Biblia în universul înghețat al ideilor platonice. Asta înseamnă meditația. Platon a intuit cel mai bine jalea omului neputincios în fața esențelor. Față de măreția lui Cristos, Platon e un personaj mărunțel și cuviincios. Pe Platon poți să-l scuturi și să constați că arhetipurile lui sunt filozofice, dar dacă muți arhetipurile
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
Scrise în decursul ultimul an, piesele cuprinse în Galerie concentrează, în expresie mult evoluată, experiența pe toate planurile a unei sensibilități formate, în aproximativ în egală măsură, în zbuciumul existenței materiale și în aventura autofăuririi intelectuale prin lectură, studiu și meditație. Între Poezii -le din 1960 și chiar cele din următoarele două volume, distanța calitativă e ca mugurii primăverii, și fructele timpurii, și roadele coapte pe deplin ale toamnei. Tipul de spunere e însă același. Poezia este, pentru Maria Octavian Pavnotescu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1534_a_2832]
-
pagină cu ironia intelectuală, senzualismul și întrebările grave se împletesc și se resping alternativ, confesiunile fiind astfel greu de încadrat. Pseudojurnalul intim e o formulă globală, însă nu singura. Povestiri, schițe, scrisori, ele sunt când mostre de impresionism liric, când meditații capricioase. Le străbate un curent viu de sensibilitate și imaginație liberă, cu nostalgii dincolo de timp și spațiu, înscriindu-se pe o curbă a eternității. În esență “feminitățile” Hortensiei Papadat Bengescu rezumă atitudini în fața vieții, notabile prin francheță; autobiografie travestită, în
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
baroc, în care predomină o estetică babiloniană. Admirația fățisă a unui trecător regenerează starea de bună dispoziție, trecând ușor de la dezgust la melancolie. Cum starea liniară a eroinei este cea de melancolie, chiar și sărbătorile sunt un lung prilej de meditație, o adevărată alchimie a sentimentelor se manifestă sub greutatea trăirilor colective față de momentele semnificative ale unui an: Revelionul, Paștele etc. Cadoul îi trezește memoria involuntară, în care femeia se regăsește în ipostaza de copil care și-a păstrat “așteptarea pasională
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
față de copilul care dorea povestea: Trase mâna cu milă și dezgust. Copilul tăcu. Pui de milog, zise. Nu iubea în genere copii. ” Acest copil, ”sămânță de bărbat”, asemănat cu un păianjen, o revolta, oprind-o pe Manuela din lunga ei meditație. Este zguduitor naturalismul desprins din aceste pagini descriptive, în care ea se simte năpădită ca de o boală de prezența acestui copilaș : ”I se păru că a crescut pe pielea ei curată o pecingine, și suferea de acest parazit care
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
stau tocmai invers: aici, acțiunea constituie pretextul pentru introspecțiile ample, etern-ramificate, spectaculoase, în vreme ce, la Katherine Mansfield, ele introduceau un episod, anticipau o situație sau o explicau. Și în cazul Hortensiei Papadat-Bengescu recunoaștem aceeași nevoie de a scoate din anonimat simpla meditație diurnă, contemplația temporară, spleenul cotidian, aceeași tendință de a supradimensiona evenimentul, însă finalitatea narativă este tocmai cea opusă: în proza sa de început, dominată de senzualism palpitul vieții) și investigație, ele sunt însăși magma textuală, scopul ultim, motivul pentru care
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
din epocă, documente autentice, extrase, fragmente din lucrări și autori avizați din domeniu; - judecățile și atitudinile profesorului trebuie să arate fie pasiune și entuziasm, fie dezaprobare, incertitudine; de asemenea, unele probleme și idei să fie doar sugerate, lăsând loc unor meditații și căutări personale. Conversația Metoda conversației este una dintre cele mai vechi și mai frecvent utilizate în activitatea didactică. Filosoful Socrate a utilizat dialogul pentru scoaterea la lumină a ideilor (maieutică). Metoda socratică cunoștea două faze: prima, negativă, în care
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
abstragă din valul banalității zilnice și să o urce pe piedestalul recunoștinței și al iubirii?Ă Cam așa meditează eroul lui P.H.L., pus în situația de a o descoperi câte puțin, la fiecare întâlnire, cu uimire și încântare, pe Teodora. „Meditații de bătrân nostalgic!” aș spune, gândind la vârsta autorului din momentul (presupus) al redactării caietului. Însă nu o spun, pentru că și eu mă surprind uneori încercând să ghicesc, chiar și în femeia necunoscută de pe stradă, ființa ei cea mai ade29
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
cealaltă are caducitatea materiei. Se umflă până la un nivel oarecare, apoi se întoarce în țărână. Dar să nu minimalizăm „masculinitatea”! Ne-ar sancționa în primul rând marile mitologii ale lumii. Nici P.H.L. nu pare a avea vreo intenție părtinitoare. În meditațiile sale se observă mai curând efortul de a descrie modul în care bărbatul „se poate înălța prin femeie”, găsindu-și măsura cea mai adevărată, adică acele calități sufletești puse în valoare de prezența ei. P.H.L. nu uită, totuși, să menționeze
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
visează două ființe umane care s-au întâlnit fără să se caute. Sau tocmai fiindcă nu se căutau! Ar fi una dintre fericitele întâmplări ale lumii acesteia. Mă întreb în ce familie scriitoricească s-ar înscrie P.H.Lippa, cu aceste meditații despre iubire? Ca să-mi fac o idee corectă citesc în continuare. 4 iunie ora 2,15 Reiau lectura caietului lui P.H.L. Pagina 39. Naratorul nu a mai văzut-o pe Teodora de câteva săptămâni. Mult! Timp în care a disecat
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
este atât de copleșitor, cel puțin în vis. P.H.L. are o intuiție remarcabilă: Eros este mai puternic decât Thanatos atâta vreme cât în viața Profesorului continuă să existe (chiar dacă acum se întâlnesc ceva mai rar) o „femeie admirabilă” precum Teodora. Ghicesc în meditațiile de mai sus și o nuanță pesimistă proprie, cred, scriitorului însuși, aflat la „vârsta a treia”, cu o bună parte din tinerețe consumată în acțiuni politice și intelectuale, după care au urmat războiul și „sejurul” în „Gulagul” siberian. Prin urmare
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
și, în același timp, meditează asupra poveștii care tocmai se derulează. Comentează, adnotează, aprobă sau contrazice comportamentul celor doi eroi. De aceea este greu să-ți dai seama unde „se oprește” personajul, adică Profesorul, și de unde începe experiența autorului însuși, meditația sa personală în marginea unor întâmplări pe care poate chiar le-a trăit. Apare însă o întrebare: de ce trebuie să-mi pun problema unei delimitări ca și imposibile? Nu e mai simplu să iau scrierea drept o povestire obișnuită, scrisă
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
nesfârșite, toate lucrurile par încremenite în lumină, părinții, frații și prietenii există lângă tine pentru totdeauna și nimic nu amenință cotidiana bucurie de a fi, pe care o trăiești fără să o numești! În fine, însuși faptul că-mi stimulează meditația ar fi încă un motiv pentru a continua lectura manuscrisului, „înarmat” cu pix și caiet de note. (Asta am mai spus-o, nu cred că era cazul să mă repet! Replică posibilă: „Nu e prima dată!” Fac mea culpa...) Citesc
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]