1,061 matches
-
tu de asemenea [să faci] alor mei. Dacă acestora nu le va face dreptate îi voi trimite pe aceia (Hrincovici și Clănău) să-i apere”. Starostele de Liov i-a răspuns domnului că el nu are atâta putere, încât să mijlocească o înțelegere cu regele. El îi dă de veste lui Alexandru că „voievodul are adunați oameni din Bucovina, trei mii, care i s-au supus și au fugit la el; acestora le-a cerut să aibă cai, lănci, arcuri, săgeți
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
din mituri, ci le integrează unor manifestări spirituale complexe. „Funcția dominantă a mitului este de a fixa modele exemplare ale tuturor riturilor și acțiunilor umane semnificative” și la fel se revelează ritualul inițiatic, ca un corpus de date mistice ce mijlocesc desăvârșirea condiției umane prin repetarea gesturilor primordiale, pline de sens. „Mitul reintegrează omul într-o epocă atemporală, care este, de fapt, un illud tempus, un timp auroral, «paradisiac», dincolo de istorie”; la fel procedează și inițierea, pentru care mitul constituie viaductul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
este, în acest basm, figurată de două ori: o dată prin căderea în adâncuri (imagine a coborârii în infern), apoi prin „înghițirea” de către apele fierbând de energie, similare cu cele ale genezei. Renașterea care augmentează potențialul vital este în mod fundamental mijlocită de un arbore considerat sacru în mentalul românesc: salcia. Botezul încheie și desăvârșește procesul inițiatic prin capacitatea lui de a anula formele superficiale de existență și de a recrea viața. În basmul Pomu raiului, puiu cântător, bobul mărgăritar, cules în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
dă aur, soarili-n piept, luna-n spate, doi luceferi în doi umeri, spicu grâului în vârfu capului" (Pătroaia-ValeDâmbovița). Abilitățile surorilor mai mari provoacă belșugul, dar nu viața, creațiile lor sunt inanimate, în timp ce pruncii promiși de mezină apar ca ipostaze divine mijlocite de fecioara cu puteri hierofante. Împăratul constituie un ideal marital ce solicită capacități superlative, supraumane în sens inițiatic. Surorile mai mari au parcurs o inițiere ce limitează abilitățile la o valorificare socială, pe când mezina, prin puterile ultimogeniturii născute a treia
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
să înțeleagă adevărul sacru, este nevoie ca povestea recuperatoare, spusă de fiii mirifici, să se împli¬nească și să închidă bucla timpului primordial. Legături totemice Când inițierea nu provoacă „sălbăticirea” neofitului, legătura totemică, vizibilă mai ales în basme și colinde, mijlocește apropierea tinerilor de esența lumii, până la integrarea totală. Feciorii pătrund în sacru în forma cerbului solar, perechea cinegetică a cornutei fiind rezervată pentru metamorfoza fetei de împărat. La fel ca bourul, cerbul are o funcție psihopompă atestată de toate textele
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
uranian: „- Să mergi în munții cutare și cutare, acolo să-ți faci stână și să ai noroc, că nimene nu te-a-ntreba că de ce-ți ții turma pe-acolo, numai să fii cu minte!”. Natura specială a turmei mijlocite de creatorul însuși și spațiul ascensional care îi este desemnat feciorului reprezintă o consacrare, nuanțată aici de ocupația istorică a păstoritului. „Concepția imaculată” primește frecvent ajutorul și legitimarea divină; cele două zeități se întrupează în apropierea momentului nașterii și botează
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Sfântul Petru transgresează limitele uranice și pătrund în profan, mai ales în povești, funcția lor inițiatică se desfășoară în dimensiunea sacră. În planul uman, împăratul și baba de la capătul împărăției au funcție ritual-didactică. Împreună, cei doi refac perechea parentală și mijlocesc ieșirea din lume a tinerilor. Tărâmul de dincolo provoacă o întâlnire cu un bestiar cu rol pedagogic, diferite animale, impuse ca îndrumători, le modelează traseul către inițiere. Lupul este o asemenea ipostază a inițiatorului, revelat în cadrul misterelor silvestre ce acționează
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de vulpe-n frunte. Odat-o pierit. O rămas împăratu jos de pe cal” (Urmeniș - Maramureș). Numeroase mituri fac din vulpe un erou întemeietor, a cărui ambivalență morală constituie „un dublu al conștiinței omenești” și tocmai această apropiere o face aptă să mijlocească accesul omului către planul superior. Nesocotirea sfaturilor ei, ca și în cazul lupului, condiționează continuitatea traseului mitic, limitarea recomandată la doar un element magic furat din sacru ar opri evoluția neofitului. Ca și în cazul interdicțiilor încălcate înainte de începerea călătoriei
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
copți, [în] pârgă și pe marginea lui numa’ struguri copți” (Scheiu de Sus - Dâmbovița). Membrele inferioare ale calului reflectă imaginea tărâmului mitic, ca sugestie a corporalității mixte, ce permite armăsarului să se integreze în ambele dimensiuni. Pe jumătate sacru, animalul mijlocește accesul vizual în rama potcoavei, cunoscută pentru funcția sa augurală. Chiar el indică acest ochean care surprinde un sacru în pârg, ca moment ideal al ființei, spre care aspiră întregul univers. Alteori, canalul vizual către lumea mitică se deschide prin
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în prima copilărie. Neofitul este fie mort, fie abia născut, mai precis, tocmai se naște". Ruperea de familie este subliniată la toate populațiile primitive prin jalea mamelor, la fel de intensă ca în cazul pierderii definitive a pruncilor. În imaginarul autohton mama mijlocește de cele mai multe ori plecarea, ba chiar asigură intrarea în mit a feciorului fie prin blestem, fie prin destăinuirea locului sacru, ori pregătirea merindelor speciale de drum. Căutarea disperată a fecio¬rului, cea mai apropiată de bocetul deznădăjduit, apare doar în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
trezește în altă lume după somnul în carcasă a pătruns pe tărâmul thanatic pentru a avea revelațiile supreme. Basmele în care apare acest motiv se încadrează unui mental arhaic universal, atestat în Egiptul antic și în India, unde renașterea era mijlocită de „îmbrăcarea rituală a unei piei de animal”. Societățile secrete de inițiați dezvoltă acest rit prin confecționarea unor manechini monstruoși ce înghit neofiții. Un mit polinezian povestește despre intrarea eroului maori în străbunica sa adormită, zeitate a nopții ce înglo
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
istorie, parte a istoriei universale. Noi, absolvenții de ieri sau de azi ai Facultății de Istorie, avem privilegiul de a beneficia de marile avantaje pe care le oferă larga deschidere a acestei facultăți care, dincolo de specializarea în domeniul istoriei, îți mijlocește și o înțelegere pătrunzătoare, extinsă și integratoare asupra realităților lumii prezente sau trecute. Dar aceste avantaje te și obligă, pentru că, prin natura lucrurilor, istoria și filosofia, prin profesorii lor (sau profesorul lor, atunci când dascălul cumulează ambele ipostaze), sunt cele
S? facem din istorie o ?tiin?? vie! () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83587_a_84912]
-
amintite, în jurul chestiunii restituirii Tezaurului român s-au iscat discuții și au apărut tot felul de proiecte vizând „recuperarea lui” pe căi private. Unul dintre aceste proiecte, aparținând unui grup privat din Germania, a înaintat statului român oferta de a mijloci restituirea integrală a Tezaurului pe cale privată, aducând dovezi că are împuterniciri în acest sens date de partea rusă. În puține cuvinte, situația a fost următoarea: Ministerul Afacerilor Externe al României, abordat de reprezentanții grupului german, care i-au înmânat spre
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
prin Ofițiu nr. 21366 și s-ar fi lăsat pe uliți acum cu răceala de față, în o noapte sau două ar fi devenitu un cadavru". Prefectul încheie: "de aceia daru Prefectura neavând unde plasa pe asemenea nenorociți până la dezlegarea mijlocită a se da, cu toate rezoanele ce-și dă Epitropia, totu ei se va trimite" (ss. indescifrabil). Dr. Cihac, la care a ajuns spre rezolvare acest diferent a scris în rezoluția sa (nr. 28472): "Epitropia nu are nici un cuvânt de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
numai 46 de comunități diferite. Scrisorile adresate lui Lorenzo și păstrate în arhiva de' Medici au fost trimise de un total de 125 de comunități. Printre cele 79 de comunități noi se găsea un grup mare de comune mici și mijloci, incluzând Buți, Caprese, Carmignano, Castrocaro, Fauglia, Foiano, Lari, Livorno, Modigliana, Montevarchi, Poggibonsi, Terranuova, Vicchio și Vinci care au inițiat o corespondență cu de' Medici. Lorenzo a fost și primul din familia sa care a primit scrisori de la sindicii zonelor extraurbane
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de fapt e vorba de un nemărginit tupeu... Ea, planta, e unica care folosește, cu efectul de care vorbim, o sursă de energie exterioară Pământului, anume Soarele. Pe ea n’o interesează spre ce stare evoluează Soarele. Ca atare, planta mijlocește de fapt diminuarea procesului de degradare a mediului terestru prin energia a cărei preț e degradarea entropică a Soarelui. Dar, la scara timpului uman și istoric, nu al celui geologic, acest aspect nu contează. Iar planta e utilă și din
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
substanțe chimice ce nu sunt nutrienți dar care pot stimula ori inhiba dezvoltarea lor. Abia animalul va utiliza mai târziu (fără a renunța Însă la semnalul chimic), semnalul fizic, prin sistemul nervos, dar și atunci el, semnalul fizic, va fi mijlocit, ca acțiune directă la nivelul celulei, de semnalul chimic; cel mai cunoscut exemplu e sinapsa. Dar animalul este obligat la utilizarea semnalului fizic de către metabolismul său heterotrof care determină deplasarea și expunerea la pericole pentru a-și căuta hrana; el
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
în principal pe seama furnizorilor occidentali. Deoarece contractele nu se acordă licitantului cu oferta cea mai bună, ci celui care dă cea mai mare mită, corupția conferă un rol marginal competiției prețurilor în procesul de licitare, iar costurile corupției pot fi mijlocite prin oferte cu risc comercial scăzut. De aici se naște situația paradoxală în care, în multe tranzacții corupte, populația finanțează fără să știe mita propriilor lideri. Povestea nu se termină, evident, aici și toate partidele suferă într-adevăr cheltuieli semnificative
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
Numeroase studii în rândul disciplinelor academice demonstrează efectele dăunătoare pe termen lung ale corupției. Economiștii atrag atenția asupra imperfecțiunilor pieței create de corupție: în particular, în Legea lui Gresham asupra corupției, contractele merg la cei care licitează sume mari, care mijlocesc prin mite plăți însemnate, în timp ce distribuitori eficienți sunt forțați să se dea la o parte (George 1988; vezi și Mauro 1995; Rose-Ackerman 1999). Corupția devine așadar o sursă de inerție instituțională în organizațiile sectoarelor publice, cât și în detrimentul reformelor pieței
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
umbra crucii De mari dureri ai fost rănită! Dar pentru toate Tatăl veșnic Ți-a dat răsplata meritată Căci te-a voit cu trup și suflet Să fii la ceruri ridicată. Acolo printre sfinți și îngeri, Împărăteasă și Stăpână, Ne mijlocești nespuse haruri Și ni le-mparți cu largă mână. Noi azi cu-ncredere fiască Ne consfințim Inimii tale Îți dăruim a noastre inimi O, Mamă, în primire, ia-le! Condu de-acum Tu viața noastră Pe-a sfintelor virtuți cărare
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
doamnă Ralian ne-a pus în față o oglindă: felul cum reacționăm la «morala politicoasă» povestită de dânsa aici arată exact cum suntem.“ ALEX. LEO ȘERBAN, forumul Observatorului cultural, august 2010 „Toate aceste delicii ale prozei lui Iris Murdoch sunt mijlocite de versiunea românească a Antoanetei Ralian. Parcurgem cele șase sute de pagini din Discipolul fără să ne crispeze nici o stridență. Exercițiul îndelungat de traducător și editor explică acuratețea lexicală și sin taxa impecabilă.“ MARIA ANA TUPAN, România literară, nr. 28, 1986
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
citi o bună parte. Cele mai multe erau viziuni pe care le avea ca o confirmare a unor puncte din Constituții 2. Îl vedea când pe Dumnezeu Tatăl, când pe Cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, alteori pe Sfânta Fecioară, care uneori mijlocea pentru el și alteori confirma 3. Mi-a vorbit îndeosebi despre două puncte asupra cărora a chibzuit timp de patruzeci de zile, celebrând zilnic sfânta liturghie și, de fiecare dată, cu multe lacrimi. Era vorba de a ști dacă bisericile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
seara, o atașare afectuoasă față de Stăpâna noastră, cu multă încredere. STĂPÂNA NOASTRĂ 4. Marți ș5 februarieț - Înaintea liturghiei, în timpul și după aceasta, evlavie îmbelșugată, lacrimi și durere de ochi din cauza mulțimii lor, vedere a Mamei și a Fiului, gata să mijlocească pe lângă Tatăl //4, rămânând și fiind înclinat mai mult spre a nu avea nimic, atunci și de-a lungul zilei; iar seara, ceva aidoma unui sentiment sau vederi a Stăpânei noastre gata să mijlocească. STĂPÂNA NOASTRĂ 5. Miercuri ș6 februarieț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Mamei și a Fiului, gata să mijlocească pe lângă Tatăl //4, rămânând și fiind înclinat mai mult spre a nu avea nimic, atunci și de-a lungul zilei; iar seara, ceva aidoma unui sentiment sau vederi a Stăpânei noastre gata să mijlocească. STĂPÂNA NOASTRĂ 5. Miercuri ș6 februarieț - Înainte de liturghie și în timpul ei, cu evlavie și nu fără lacrimi, mai mult spre a nu avea nimic; apoi, cu destulă limpezime, în mod cu totul neobișnuit, mi s-a părut că a ține
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lor toată săptămâna, făcând pocăință printr-o astfel de lipsire; am fost cuprins de o evlavie deosebit de mare și de multe și nestăvilite lacrimi, atât în rugăciune, cât și îmbrăcându-mă, și, cu multe sughițuri, simțind că Mama și Fiul mijlocesc, am simțit o convingere nestrămutată că Veșnicul Părinte îmi va reda starea de dinainte. Apoi, înainte de liturghie, în timpul ei și după șam simțitț o mare evlavie, cu multe și nestăvilite lacrimi, văzând și simțindu-I pe mijlocitori, cu multă încredințare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]