36,901 matches
-
tematic, fie în conformitate cu domeniile constitutive ale diverselor obiecte de studiu. Standardele curriculare de performanță sunt criterii de evaluare a calității procesului de învățare, gradul în care sunt atinse obiectivele curriculare de către elevi. Programa se citește pe „orizontală”, în următoarea succesiune: Obiective cadru obiective de referință activități de învățare conținuturi. Planificarea tematică anuală - asigură corelarea dintre obiectivele de referință stabilite de programă și fiecare unitate de învățare cât și selectarea conținuturilor din programă, cu care se va realiza, în condițiile concrete ale
JOCUL SPORTIV – MIJLOC DE RELAXARE ŞI FORTIFICARE by MOCANU ALINA () [Corola-publishinghouse/Administrative/1301_a_2051]
-
în conformitate cu domeniile constitutive ale diverselor obiecte de studiu. Standardele curriculare de performanță sunt criterii de evaluare a calității procesului de învățare, gradul în care sunt atinse obiectivele curriculare de către elevi. Programa se citește pe „orizontală”, în următoarea succesiune: Obiective cadru obiective de referință activități de învățare conținuturi. Planificarea tematică anuală - asigură corelarea dintre obiectivele de referință stabilite de programă și fiecare unitate de învățare cât și selectarea conținuturilor din programă, cu care se va realiza, în condițiile concrete ale școlii, fiecare
JOCUL SPORTIV – MIJLOC DE RELAXARE ŞI FORTIFICARE by MOCANU ALINA () [Corola-publishinghouse/Administrative/1301_a_2051]
-
9 și 10 ani, un grad mare de coordonare remarcându-se la acțiunea mâinii, în special la fete, unele dintre ele prezentând chiar laxitate articulară. Aprecierea îndemânării se face pe baze subiective prin evaluarea în condiții standard sau pe baze obiective prin măsurarea timpului necesar rezolvării unei sarcini date (complexe, nestereotipe). 5. MOBILITATEA Reprezintă calitatea sistemului musculo ligamentar și a articulațiilor de a permite efectuarea mișcărilor cu mare amplitudine. În manifestarea acestei calități, un rol important îl are structura articulațiilor precum și
JOCUL SPORTIV – MIJLOC DE RELAXARE ŞI FORTIFICARE by MOCANU ALINA () [Corola-publishinghouse/Administrative/1301_a_2051]
-
că și în perioada de pace, Imperiul Otoman avea destule surse de venituri, achiziționate atât de la supuși, cât și de la potențialii aliați, cu interese politice sau de altă natură. Criza ce va afecta Imperiul Otoman s-a datorat unor cauze obiective. Dintre aceste, enumeram câteva. În primul rând, războaiele mai puține, purtate după 1566, precum și coalițiile din ce în ce mai puternice împotriva Imperiului Otoman. În altă ordine de idei, țărănimea și mica nobilime încercau să organizeze rezistență împotriva conducerii otomane. Înfrângerea turcilor în lupta
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
de creștere și exploatare sunt diferite, valorile specifice principalilor indici de reproducție sunt exprimate la un nivel superior. De regulă indicii de reproducție au valori superioare la oile mame adulte și ușor mai reduse la mioare. Producția de pielicele Principalul obiectiv urmărit în creștere și exploatarea ovinelor de rasă Karakul de Botoșani este reprezentat de producția de pielicele. În scopul îmbunătățirii calității pielicelelor, prioritară în selecție este ameliorarea tipului de bucle, precum și a celorlalte însușiri care influențează în mod direct calitatea
Rase autohtone de ovine ş i caprine by Pascal Constantin () [Corola-publishinghouse/Administrative/91660_a_93181]
-
sate. „Aruncarea birului pe sate” se făcea de către adunarea cea mare a Vrancei, „ținând seama de puterea de plată a fiecărui sat în parte, adică de populația sa și de buna lui stare” (Stahl, 1998, vol. I, p. 135). Criteriul obiectiv era suprafața de pământ pe care satul o folosea din totalul averii colective vrâncene. Astfel, regula era „așezarea birului pe munți”. Stahl susține (1998, vol. I, p. 135) că aceasta a fost punctul de plecare al regulii inverse, adică distribuția
Modelul cutumiar de autoguvernare locală: obştile din Munţii Vrancei. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
formă de ideologie, manifest sub forma capitalului social și a normelor de reciprocitate. Informația factuală include orice se poate cunoaște despre funcționarea sistemului, starea de lucruri etc. Orice element poate ajuta la reconstituirea puzzle ului. Informația factuală are o natură obiectivă și constă în toate urmele pe care le lasă funcționarea sistemului în memoria socială. Din acest punct de vedere, în cazul studiat a fost esențial faptul că intenția și formularea Legii 1/2000 (Legea Lupu), precum și aplicarea acesteia au restituit
Modelul cutumiar de autoguvernare locală: obştile din Munţii Vrancei. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
să se metamorfozeze în obiecte care nu mai suportă seducția, iluzia, aparența, cuvintele îți prelungesc visele în confuzia halucinației, acest precedent necunoscut al lumii. Apoi devin reale, adică în prelungirea lumii. Tot ce se manifestă în prelungirea lumii atestă soluția obiectivă a fatalității la întrebarea dacă lumea ne include, se organizează în funcție de un necunoscut amenințător sau își presimte sfârșitul, pentru care lumea va fi fost un precedent cunoscut. Astfel ar avea înțeles numai sfârșitul, în care s-ar concentra toată cunoașterea
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
Morala nu are sens decât dacă alcătuirea lumii este perfectă (M-aș fi gândit mai degrabă la confortul amoros al trandafirilor sub soarele de vară, dacă nu aș fi căzut pradă transei care mi-a întunecat după-amiaza aceea...) 1. Energia obiectivă care alcătuiește lumea este o stare de existență care își poate concepe viitorul ca existență de sine stătătoare. Lumea este starea de viitor a energiei obiective care o alcătuiește. Omul este, mai înainte de toate, o stare de dispariție obiectivă și
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
nu aș fi căzut pradă transei care mi-a întunecat după-amiaza aceea...) 1. Energia obiectivă care alcătuiește lumea este o stare de existență care își poate concepe viitorul ca existență de sine stătătoare. Lumea este starea de viitor a energiei obiective care o alcătuiește. Omul este, mai înainte de toate, o stare de dispariție obiectivă și se proiectează ca energie subiectivă în prelungirea lumii, spre a se plasa în simulacrul ideal a ceea ce numim înțeles. Energia subiectivă se manifestă în prelungirea lumii
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
Energia obiectivă care alcătuiește lumea este o stare de existență care își poate concepe viitorul ca existență de sine stătătoare. Lumea este starea de viitor a energiei obiective care o alcătuiește. Omul este, mai înainte de toate, o stare de dispariție obiectivă și se proiectează ca energie subiectivă în prelungirea lumii, spre a se plasa în simulacrul ideal a ceea ce numim înțeles. Energia subiectivă se manifestă în prelungirea lumii ca existență fără lume. În sine, omul nu poartă necesitatea realității, a societății
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
subiectivă se manifestă în prelungirea lumii ca existență fără lume. În sine, omul nu poartă necesitatea realității, a societății și a tuturor lucrurilor prin care încearcă să creeze, în interiorul lumii, o lume a omului distinctă de lumea ca atare. Energia obiectivă care întemeiază lumea și energia subiectivă în care se transfigurează omul nu poartă în ele același principiu, fiindcă omul, în sine, este o existență fără lume. Replica socială a lumii, pe care omul o va crea ca lume dis tinctă
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
omul nu poartă în ele același principiu, fiindcă omul, în sine, este o existență fără lume. Replica socială a lumii, pe care omul o va crea ca lume dis tinctă în interiorul lumii, nu face parte din viitorul conceput de energia obiectivă a lumii - așadar, este absurdă. Absurdul este însă spiritual și nu privește lumea. Omul este o ființă spirituală pentru că locuiește în punctul de perfecțiune absolută a lumii. Dacă omul nu ar fi o creatură absurdă, atunci locul perfecțiunii absolute a
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
în punctul ideal al viitorului propriu. Factorul spiritual este absurd în raport cu lumea: lumea nu poartă necesitatea adevărului, lumea nu poartă necesitatea a nimic. Omul nu este necesar lumii. Factorul spiritual este un principiu care orientează lumea în funcție de starea de dispariție obiectivă a omului, purtător de trecut și creator de certitudini, pe care le numim cunoaștere. Manifestările cunoașterii încearcă transfigurarea energiei obiective care alcătuiește lumea în energie subiectivă de substituție, încearcă actualizarea punctului ideal al viitorului conceput în prelungirea lumii. Miza este
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
necesitatea a nimic. Omul nu este necesar lumii. Factorul spiritual este un principiu care orientează lumea în funcție de starea de dispariție obiectivă a omului, purtător de trecut și creator de certitudini, pe care le numim cunoaștere. Manifestările cunoașterii încearcă transfigurarea energiei obiective care alcătuiește lumea în energie subiectivă de substituție, încearcă actualizarea punctului ideal al viitorului conceput în prelungirea lumii. Miza este morală, pentru că orientează lumea către un înțeles pe care lumea nu îl are. Omul se proiectează în simulacrul absolut al
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
energie subiectivă de substituție, încearcă actualizarea punctului ideal al viitorului conceput în prelungirea lumii. Miza este morală, pentru că orientează lumea către un înțeles pe care lumea nu îl are. Omul se proiectează în simulacrul absolut al stării de per fecțiune obiectivă a lumii ca moment ideal al absurdului. Principiul moral pe care se întemeiază manifestarea spirituală a omului evocă necesitatea stării de existență fără lume, în prelungirea lumii, pe care omul transfigurat în energie subiectivă o înzestrează cu sens. Lumea se
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
omului evocă necesitatea stării de existență fără lume, în prelungirea lumii, pe care omul transfigurat în energie subiectivă o înzestrează cu sens. Lumea se dizolvă astfel în simulacrul moral al stării de existență prin care i se manifestă temeiul, energia obiectivă. Morala nu are sens decât dacă alcătuirea lumii este perfectă. Factorul spiritual generat de punctul de perfecțiune absolută a lumii în care locuim instituie adevărul ca argument al faptului că replica socială a lumii, ca lume distinctă a omului în interiorul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
perfecțiune absolută a lumii în care locuim instituie adevărul ca argument al faptului că replica socială a lumii, ca lume distinctă a omului în interiorul lumii, are drept energie obiectivă morala, efortul de a concepe un sens pentru starea de dispariție obiectivă a omului. Societatea nu dă sens lumii, îi orientează lipsa de sens către absurd. Întrebările omului, certitudinile pe care le numim cunoaștere, caută răspuns la exasperantul postulat obscur conform căruia, în sine, omul este o existență care nu are nevoie
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
să se poată concentra în punctul perfecțiunii ei absolute, unde precedentul vieții se recunoaște în apariția factorului spiritual. Formula „apariția vieții pe pământ“ este antinomică, dacă nu falsă; este, mai degrabă, vorba despre identificarea vieții de către lume prin transfigurarea energiei obiective în punctul perfecțiunii ei absolute. Această transfigurare are valoare morală, pentru că manifestă o intenție subiectivă de dobândire a sensului. Pentru lume, viața nu are înțeles, fiindcă viața poartă necesitatea omului, element care poate modifica viitorul lumii. Dar lumea nu comportă
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
viața nu are înțeles, fiindcă viața poartă necesitatea omului, element care poate modifica viitorul lumii. Dar lumea nu comportă nici un alt fel de viitor în afara propriei ei existențe, viitor identic cu sine și conceput de starea de existență a energiei obiective care o alcătuiește. Omul nu poate modifica decât punctul ideal al viitorului în care se proiectează ca ființă morală, pentru a crea replica socială a lumii. Viața precede lumea și, ca precedent subiectiv uni versal care își poate concepe sfârșitul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
în prelungirea lumii. Dacă viața nu ar fi anterioară lumii, omul nu s-ar putea transfigura în energie subiectivă și nu s ar putea manifesta astfel în prelungirea lumii, nu ar face decât să își transceandă spiritual starea de dispariție obiectivă, adică să existe ca ființă reversibilă. Replica socială a lumii, pe care omul o creează ca lume distinctă în interiorul lumii, este metafizică în măsura în care, în sine, omul este o existență care nu are nevoie de lume. Este metafizică pentru că își construiește
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
poate chiar lumea întreagă, pentru a îl transfigura în eve niment subiectiv absolut, după modelul metafizic al replicii sociale a lumii, care își construiește sfârșitul. Sfârșitul este întotdeauna un eveniment obiectiv absolut. Fiindcă evenimentul subiectiv absolut este transfi gurarea energiei obiective care alcătuiește lumea în energie subiectivă care se proiectează pe sine în absența lumii. Omul transfigurat în energie subiectivă prin moarte își poate concepe astfel punctul perfecțiunii absolute. Își poate concepe astfel înțelesul. Punctul perfecțiunii absolute a omului este existența
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
morală, ca posibilitate de creație a omului transfigurat în energie subiectivă, se întemeiază pe manifestarea înțelesului, în care totul este o stare de prezență subiectivă. Viața este o stare de dispariție subiectivă care se manifestă ca discurs: în posibilitatea energiei obiective de a-și concepe starea de viitor (lumea lipsită de sens), în posibilitatea energiei subiective de a-și concepe înțelesul (posibilitatea creației lumii cu sens) și în starea de existență fără lume, care este punctul perfecțiunii absolute a omului. Înțelesul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
faptele și împlinirile omului se văd. Educatori Cei ce intenționează să îmbrățișeze profesia de educator trebuie ca mai întâi să se informeze asupra exigențelor și răspunderilor pe care le implică această activitate și să opteze pentru ea numai după o obiectivă autoevaluare a calităților și capacităților proprii. Economie Economia subterană tot mai înfloritoare subminează și zdruncină echilibrul economiei la vedere pentru că legislația în domeniu este confuză, permisivă sau nu se aplică riguros. Vocație Chemarea profesiei nu e doar un semn Este
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
a României, așa cum o percepe și o înfățișează Petru Dumitriu. Păcatul nu e anticiparea comunismului (orice mare scriitor se vrea cât de cât profet), ci justificarea lui perfidă, inculcarea subtilă a ideii că prezentul comunist al autorului decurge în mod obiectiv din istoria națională. Antimodernismul declarat al lui Petru Dumitriu era notoriu și perfect integrat în epocă. Dar era antimodernismul unui bun cunoscător al modernismului, spre deosebire de dogmatismele neinstruite ale altora, dogmatisme ale ignoranței. Un dogmatic era și Petru Dumitriu, însă un
Sindromul de captivitate by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9494_a_10819]